О каких «составных частях» человека рассказывают нам египетские мифы и религиозные тексты? И как все это связано с мумификацией?

Приведем здесь самый популярный вариант. Названия «частей» в разных современных переводах могут несколько различаться.

Хат – физическая оболочка человека, материальное тело. Оно недолговечно, бренно и после умирания человека, как известно, довольно быстро приходит в негодность. И чтобы сохранить его как можно дольше, необходимы бальзамирование и мумификация. А сохранить его нужно, потому как при переходе в загробный мир «нематериальные» части человека должны где-то расположиться. Сохранности физического тела способствовали также специальные заклинания, амулеты (которые могли вкладывать прямо между слоями полотна, спеленывающего мумию) и тому подобные вещи.

Сат, или сах, – мумифицированное тело. Именно мумификация делает его вечным.

Иб, или аб, – сердце, в котором, по мнению египтян, содержатся мысли и эмоции. В Древнем Египте считалось, что сердце человека закладывается уже в момент зачатия, именно с его помощью он мыслит и именно на нем «отпечатывается» весь жизненный путь, все поступки, которые этот самый человек совершает в процессе жизни. По этой причине сердце обычно оставляли в теле в процессе создания мумии (прочие органы удалялись) и именно по этой причине сердце умершего взвешивали во время суда Осириса. Таким образом, сердцу египтяне придавали гораздо большее значение, нежели мозгу – последний, как известно, во время бальзамирования и мумификации удалялся.

Рен — личное имя, то самое, которое человек получает при рождении. Значение этого имени огромно, потому как от него зависит характер, судьба и многое другое. Египтяне вообще чрезвычайно внимательно относились к словам, и к именам в том числе, с этим связана такая популярность заклинаний и большое количество различных сакральных текстов. В Древнем Египте считалось, что человек и память о нем живы, пока живущие помнят его имя. Поэтому с памятников и рельефов удаляли имена тех, кто чем-то себя запятнал, как это произошло, например, с фараоном-бунтарем Эхнатоном. При его жизни, естественно, никто не дерзал отказать фараону в изготовлении его изображений или хвалебных надписей, но после смерти противники постарались по максимуму от них избавиться. Имя человека использовалось в различных практиках, как с добрыми, так и со злыми целями. Чтобы навредить или получить власть над личностью, колдуну или магу нужно было знать полное имя «объекта». Поэтому иногда часть имени держали в тайне. Помните, из какого количества частей состояло имя фараона? Простые люди, конечно, такие длинные имена своим детям не давали, но было вполне возможно часть имени использовать в повседневном общении, а часть держать в тайне, чтобы не провоцировать злые силы.

Изображение Осириса, стоящего перед весами с сердцем усопшего. Ок. XIV в. до н. э.

Есть малоизвестная легенда о том, как Исида однажды пожелала узнать рен, или тайное имя бога Ра, чтобы получить над ним власть. Она лепит из земли и глины змею, оживляет ее и кладет на пути солнечного бога. Ра случайно наступает на змея, и тот кусает его. Испытывая сильные страдания, Ра обращается к прочим божествам с просьбой излечить его, но они не могут помочь. И в этот момент Исида предлагает ему свои услуги: мол, она может исцелить Ра, но ей нужно знать его полное имя. Бог сначала отказывается, не желая давать Исиде власть над собой, но боль от укуса змеи нарастает, и в итоге Ра сдается. Узнав его полное истинное имя, Исида заклинаниями и разнообразными отварами исцеляет Ра, а благодаря знанию имени получает власть над ним. В одном из вариантов легенды тайное знание, полученное Исидой, придает ей сил, которыми она делится со своим сыном Гором.

Ка — некий нематериальный двойник человека, отвечающий в то же время за здоровье, благополучие, жизненную энергию. Когда физическое тело умирает, Ка выходит из этого тела, но при этом остается поблизости. Именно поэтому в захоронение клали еду, ведь Ка должен был чем-то питаться. Более того, египтяне считали, что даже во время земной жизни человек ест не столько потому, что он сам хочет есть, а потому, что в еде нуждается в первую очередь Ка. Иногда эта часть личности изображается либо как сам человек с поднятыми руками, либо просто как поднятые руки рядом с головой. Ка, по представлениям египтян, мог жить либо в скульптуре, либо в живописном изображении человека, поэтому в захоронениях бывает много фигурок и росписей с изображением «обитателя» гробницы. Ну и, конечно, эти изображения были нужны затем, чтобы в загробном мире могли увидеть, каков покойник был молодец.

Несколько иную роль играли фигурки-ушебти, которые также в изобилии обнаруживались археологами в захоронениях Древнего Египта. Слово «ушебти» примерно можно перевести как «ответственные». Эти фигурки, представляющие ремесленников, пастухов, огородников или еще каких-то персонажей, должны были работать вместо покойника в загробном мире на полях Осириса. Ушебти встречались даже в захоронениях не самых богатых людей, кому же хочется работать после смерти? Ну а в могилах вельмож и правителей эти мини-изваяния появлялись потому, что знать работать не должна по определению. Сейчас в музеях мира имеется множество ушебти из гробниц разных времен, и они являются ценным источником для изучения культуры и быта древних египтян.

Ба – примерно то же самое, что мы сейчас называем душой (иногда также предлагают вариант «совесть», но это все же более узкое понятие). Считалось, что именно Ба при жизни человека путешествует по миру сновидений и, соответственно, заставляет его видеть сны, также Ба может перемещаться между миром живых и миром мертвых. Когда Ка покидает тело, Ба делает то же самое, и, чтобы облегчить им этот процесс, нужны специальные заклинания и ритуалы. Ба представляли обычно в виде птицы с человеческой головой (и иногда еще с человеческими руками).

Аху, или Ах, – это слово переводят обычно как «дух» или «сияющий». Можно сказать, что это загробное воплощение человека, изображалось оно в виде птицы-ибиса. Аху, представляющие безгрешных людей, в загробном мире могут вкушать все его радости. Если гробница заброшена и память о покойном не чтится живыми, Аху может быть обречено на скитания. Также Аху могли проникать в мир живых и наказывать недостойных людей, например тех, кто грабит гробницы.

Коробка с фигурками ушебти, найденная в одном из захоронений

Шуит — тень, которую отбрасывает человек. Египтяне считали, что не бывает ничего случайного, поэтому тень на всякий случай нужно почитать и уважать. Более того, тень может отделяться от человека и путешествовать самостоятельно.

Хека – некая часть Ка, которая может менять свои объемы и связана с разнообразными способностями. Например, у магов, художников, ученых, жрецов – очень сильная часть Хека.

Сехем – данная часть упоминается редко, и ее сущность до конца не ясна. Есть предположение, что так называли жизненную энергию, практически синоним Ба.

И все эти части нужно было учесть, готовя тело к погребению и совершая обряды!