Глава 4. В Темной пещере
«Дикарь легко говорит о мифологии, молчит – о религии», – считал английский писатель, философ и замечательный мастер парадокса Гилберт Кит Честертон. Австралиец с удовольствием расскажет вам множество поразительных и нелепых сказок. «Но он удаляется в тайные пещеры, скрытые от женщин и белых, в храмы страшной инициации и там, под ритуальный грохот, обливаясь жертвенной кровью, узнает от жреца последние, чудовищные тайны, доступные только посвященным: что честность лучше хитрости, что добротой дела не испортишь, что люди – братья, а Отец их – Бог, Вседержитель, Творец неба и земли, видимого и невидимого».
Фотограф – Эрнест Герберт Миллс. Гилберт Кит Честертон. 1909 г.
Изначальный монотеизм
Искренний и пылкий христианин Честертон был убежден, что представление о едином Боге-творце свойственно каждому уже по факту принадлежности его к роду человеческому и предшествовало всем иным религиям, верованиям и мифам. Существование Великого Духа, Высшего Существа даже самыми «примитивными» народами признается изначально, просто столь величественная и важная тема не подлежит праздному обсуждению – в отличие от мифа, забавной небылицы, которую каждый готов рассказать на злобу дня или для развлечения. В этом убеждении английский писатель был не одинок: в конце XIX века да и по сей день есть немало ученых, не согласных с «эволюционной» теорией Э. Тайлора и Дж. Фрэзера, по которой религиозные представления развиваются от простого к сложному. Сторонники теории прамонотеизма считают, что вера в единого Бога-творца была первоначальной религией человечества, которая лишь скрывается за более «практическим» и повседневным почитанием сил природы.
Мы не будем сейчас вступать в теологический диспут и выяснять, действительно ли «человеческая душа по природе своей христианка». Наша цель другая: узнать, что произошло, когда миф австралийцев встретился с христианской проповедью, а главное – какие же «последние тайны» могли поведать друг другу аборигены в темных пещерах, надежно скрытых от глаз непосвященных.