Я понский дом лишен пышных украшений. Но японцы не были бы японцами, если бы полностью лишили его эстетики. Для любования отведено специальное место в доме – ниша красоты, по-японски – токонома. Она устраивается в единственной капитальной стене. В ней помещают свиток с красивым изображением или вазу с икебаной. Это, как и, например, сад камней, место для любования, своего рода медитации, обращения человека к его внутреннему миру.

Некоторые принципы оформления токономы существуют, однако огромное значение имеют предпочтения хозяев.

Камидана

То же самое можно сказать и о домашнем алтаре – святилище, в котором молятся члены семьи. Есть и общее, и то, что соответствует индивидуальному пониманию. Хотя синтоизм и буддизм давно и тесно переплелись в верованиях японцев, алтари носят разные названия. У синтоистов – камидана, то есть полка для ками, и выглядит она действительно как полка или ниша, напоминающая встроенный шкаф небольшого размера.

У буддистов – будуцан, довольно похожий на камидану, это тоже шкафчик, но непременно с дверцами. Так как обе религии непротиворечиво соседствуют и не возбраняется одновременно исповедовать их обе, зачастую в домах имеется два алтаря.

А вот их наполнение – разное. В центре камиданы – доска с надписями из главного святилища в Исэ. Она считается символом любого ками. Ей сопутствуют бумажные амулеты о-фуда, посвященные определенным богам (как правило, почитаемым именно в этой местности), а также духам предков. Отграничивать камидану – священное пространство – может веревка из рисовой соломы – симэнава.

Ритуальные поклонения совершаются домочадцами перед камиданой ежедневно и включают в себя поклоны и хлопки в ладоши (подобное совершают верующие и в синтоистских храмах), а также подношения – воду, саке, еду и ветви сакаки – японского вечнозеленого растения.

На алтаре можно увидеть нэцке – миниатюрные статуэтки богов, изготавливаемые чаще всего из дерева или слоновой кости.

В будуцане же, за закрытыми дверцами, будут статуэтки будды и бодхисаттв, общее название которых «хондзон», и памятные таблички с именами усопших предков – ихаи. Добавим к этому богослужебную утварь – подсвечники, колокольчики, подставки для возжигания благовоний, подносы для подношений. Дверцы будуцана открываются только на время проведения ритуалов, как правило – утром и вечером.

Наиболее часто в домашних алтарях «живут» нэцке Семи богов счастья (или удачи) – Ситифукудзин. И это удивительнейшее явление японской культуры, ведь они пришли из разных стран и религий. И их основная функция – покровительство людям той или иной профессии. Однако будьте готовы к тому, что на самом деле богов не семь, а несколько больше. Потому что в разных вариантах мифов «набор» разный.

Нэцке, изображающие Семь богов счастья

Бэнцайтэн (Бэндзайтэн, Бэнтэн) пришла в японский пантеон из индийского. Ее индуистский прообраз – Сарасвати, богиня красоты, искусства, музыки, риторики, потомства и плодородия. Японцы восприняли ее не непосредственно, а через буддизм, вобравший в себя и традиционных индийских богов. Кроме того, она – одно из морских божеств и потому путешествует верхом на морском драконе или змее. Согласно одной из легенд, она сумела подчинить себе этого дракона, который ранее пожирал детей из прибрежных деревушек: для того, чтобы напугать его, она вызвала землетрясение. Парадоксальность японского миропонимания: даже негативное природное явление имеет двоякую суть и может даровать благо.

Согласно японским верованиям, она может быть антропоморфной, а также принимать форму змея Угадзина – именно в таком виде она способствует урожайности. Также ее образ в Японии слился с образом местночтимой богини Итикисима-химэ – покровительницы островов Внутреннего моря.

Кроме того, она считается богиней удачи. Есть легенды о том, как она соединяла влюбленных.

О ее индийском происхождении напоминают некоторые изображения, на которых у богини несколько пар рук.

Китидзётэн (Киссётэн) – богиня, которую в Индии называют Лакшми. Многие ее функции дублируют функции Бэнцайтэн – она покровительница женщин, красоты, плодородия, счастья. К ней обращаются с просьбой об исполнении желаний.

Эбису – японское божество, не заимствованное из других культур. Его еще именуют Эбису, несущий рыбу. Понятно, что он – покровитель рыбаков и господин богатого улова.

К Семи богам удачи относят и уже известного нам Хируко – первенца Идзанаги и Идзанами, и бога знаний и предвидения Котосиронуси. Иногда этих двух богов соединяют с Эбису и считают одним божеством. Так, об Эбису рассказывают, что он рожден был без конечностей, но потом отрастил их, за это время успев обрести мудрость и познав секреты мироздания.

Дайкокутэн считается японским аналогом Шивы, правда, без сочетания функций созидателя и разрушителя. А вот полный цикл жизни растений он определенно символизирует. Он бог земледельцев, в ряде легенд его образ соединяют с образом Окунинуси. Его могут изображать стоящим на грудах риса, что вполне логично. А вот его спутницы – серьезные враги крестьян – крысы. Однако, как ни парадоксально, в данном случае символ трактуется совсем иначе: крысы – олицетворение честолюбия и грядущей удачи. Его священный предмет – молоток, дарующий успех.

Китао Сигэмаса. Семь богов счастья на корабле сокровищ. XVIII в.

Бисямонтэн, он же Тамонтэн, – Тот, что слышит все, – принадлежит к числу буддийских божеств, а точнее, он один из Четырех небесных царей, олицетворяющих мудрость и север. А еще он защитник буддизма и святых мест, отсюда и его регалии – копье в одной руке и миниатюрная пагода в другой. Его изображают в образе воина в доспехах.

Фукурокудзю изображают с продолговатой головой, равно как и Дзюродзина. Эти боги родом из Китая, и их «прародителями» считаются даосские мудрецы. Первому сопутствуют цапля, олень или черепаха, а второй ездит верхом на белом олене. Впрочем, это переменчиво.

Бог, которого именуют Будай или Хотэй, – веселый полнотелый буддийский монах, бог смеха, его атрибут – набитый до отказа мешок, а девиз – «Смейся и толстей». Считается, что особенно Будай благосклонен к детям.

Как бы ни звались Семь богов удачи, их часто изображают вместе. Ведь именно всемером, согласно поверьям, они путешествуют на Такара-бунэ, лодке (корабле) сокровищ, которая нагружена сказочными предметами: шапкой-невидимкой, счастливым плащом, бездонным кошелем. Это лодку можно увидеть в канун Нового года… Жаль только, что никому не удавалось.