Хрисипп
Ок. 279 г. – ок. 206 г. до н. э
Он был уроженцем Соли, Киликия, но в молодости переехал в Афины, где стал учеником философа-стоика Клеанта. Когда Клеант умер, около 230 г. до н. э., Хрисипп стал третьим главой школы стоиков. Плодовитый писатель, Хрисипп расширил фундаментальные доктрины наставника Клеанта Зенона Ситийского, основателя и первого главы школы, что принесло ему звание Второго основателя стоицизма.
Хрисипп преуспел в логике, теории познания, этике и физике. Он создал оригинальную систему логики высказываний, чтобы лучше понять устройство вселенной и роль человечества в ней. Он придерживался фаталистического взгляда на судьбу, но, тем не менее, стремился к личной воле в мыслях и действиях. Этика, по его мнению, зависела от понимания природы вселенной, и он преподавал терапию искоренения неуправляемых страстей, которые угнетают и сокрушают душу. Он положил начало успеху стоицизма как одного из самых влиятельных философских движений на протяжении веков в греческом и римском мире.
Хрисипп создал учение о периодическом сожжении и возрождении мира божеством. В этике Хрисипп утверждал единство души и, в отличие от Зенона Китийского, видел в страстях не следствия ошибочных суждений, а сами ошибочные суждения. Вместе с Зеноном провозглашал идеалом добродетельной жизни «жизнь в согласии с природой».
Хрисипп считал, что всего было два мудреца – Сократ и основатель стоической школы Зенон.
Хрисипп написал огромное количество сочинений (705 книг по сообщению Диогена Лаэртского), но ни одно из них до нашего времени не дошло. Впрочем, в издании фон Арнима к Хрисиппу отнесено 1216 фрагментов – более, чем к кому-либо ещё из ранних стоиков. Его учениками были Диоген Вавилонский и Аристокреон.
Впервые употребил термин «инстинкт» в смысле стремления или побуждения для характеристики поведения птиц и других животных
Он умер во время 143-й Олимпиады (208–204 гг. до н. э.) в возрасте 73 лет. Хрисиппа сменил на посту главы школы стоиков его ученик Зенон из Тарса.
Мысль – это источник речи.
Душа дана свинье вместо соли, чтобы мясо её не испортилось.
Кто раскрывает таинства непосвящённым, тот кощунствует. Но первосвященник именно раскрывает таинства непосвящённым. Стало быть, первосвященник кощунствует.
Жить добродетельно, равно жить в соответствии со своим опытом естественного пути природы.
Мы рассматриваем прекрасный дом как место жизни его владельцев, а не мыши; таким же образом мы должны рассматривать вселенную как место обитания богов.
Самой Вселенной является Бог и всеобщее излияние его души.
Не может быть справедливости, если нет несправедливости; нет мужества, если нет трусости; нет правды, если нет лжи.
Кто-то попрекал Хрисиппа, что он не ходит слушать Аристона Хиосского, как все. – Если бы я делал все, как все, я не был бы философом, – ответил Хрисипп.
Мудрец ни в чём не терпит нужды, хотя потребно ему многое, глупому же ничего не требуется, потому что он ничем не умеет пользоваться, зато нужду он терпит во всём. Мудрецу нужны и руки, и глаза, и ещё многое, без чего не обойтись в повседневной жизни, а нужды он не терпит ни в чём. Ведь нужда – это необходимость, а для мудрого необходимости нет.
