Пастырь добрый
Далее Иисус использует метафору о пастыре. В еврейской Библии предводителей народа Израилева – Моисея, Иисуса Навина, Давида – издавна было принято сравнивать с хорошими пастухами.
«Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их» (Ин. 10:1-3). Иисус поясняет: Он сам – та дверь, через которую проходят овцы; только эта дверь дает доступ к жизни. «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:9-10).
Затем, не отходя от темы стада бога Яхве, Иисус приводит новую метафору, прямо вдохновленную Книгой пророка Иезекииля:
«Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее» (Ин. 10:14-18).
Эти всеобъемлющие слова Иисуса, возвещающие о Его грядущей смерти во спасение не только овец Израилевых, но и других племен и народов, вызывают новый поток ругательств: «Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его? Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?» (Ин. 10:20-21).
И снова, как никогда ранее, слова Иисуса становятся предметом пререканий.
Назад: Рожденный слепым
Дальше: Пророчества и эсхатология
