Наступает шабат. Увидев на дороге нищего, слепого от рождения, ученики спрашивают Иисуса: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Ин. 9:2). Неизбывный вопрос для Израиля того времени, ведь, следуя архаичному менталитету иудеев, не бывает несчастья без предварительно совершенного греха. Но для Иисуса слепота несчастного не имеет ничего общего со злом, которое мог совершить этот человек или его родители. Он плюет на землю, замешивает на своей слюне грязь, прикладывает ее к глазам калеки и говорит: «Пойди, умойся в купальне Силоам…» (Ин. 9:7). Тот послушался, пошел, промыл глаза и вернулся исцеленным.

Случай настолько поразительный, что люди приводят обретшего зрение к фарисеям, и те соображают, что галилейский равви нарушил закон шабата. Мнения разделяются. Одни фарисеи говорят, что Иисус не мог прийти от Бога, потому что не соблюдает шабат и заслуживает смерти за то, что проповедовал отступничество от Яхве. Другие, напротив, удивляются: как может какой-то грешник творить такие чудеса? И спрашивают у исцеленного: «Ты что скажешь о Нем?» Тот отвечает прямо: «Это пророк» (Ин. 9:17). Фарисеи продолжают сомневаться, а нет ли здесь обмана, как мог грешник открыть тебе глаза? Исцеленный выходит из себя и смело заявляет: «Мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего» (Ин. 8:31-33). Тогда фарисеи в ярости закричали на него: «Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?» (Ин. 8:34). И выгнали его вон.

Иисус находит человека, которому вернул зрение, и задает ему вопрос: «Ты веруешь ли в Сына Божия? <…> И видел ты Его, и Он говорит с тобою». Тот поклонился ему и отвечает: «Верую, Господи». Тогда Иисус говорит: «На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин. 8:35, 37-39). Тогда некоторые фарисеи спросили Иисуса: «Неужели и мы слепы?» И услышали в ответ: «Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Ин. 8:40-41).