Книга: Великий Шелковый путь
Назад: Септуагинта
Дальше: Под гнетом Рима

Алхимия – первая наука

Существует устойчивое заблуждение, что алхимия родилась в Средневековье. Но это не так.
На самом деле алхимия возникла гораздо раньше. В Александрии.
С воцарением династии Птолемеев Александрия стала мировым центром науки, философии, культуры. Именно здесь произошло рождение алхимии. А ее божественным или небесным покровителем стал Гермес Трисмегист.
Эллинизм – это стремление к абсолютной ясности, прозрачности и кристальности мысли. И неудивительно, что именно Александрия дала мощный импульс развитию культуры, логики, научной мысли.
Так на чем же базировалась алхимия? И вообще откуда взялось это понятие/название? По одной из версий, в этом слове соединилось два сочетания. Греческое – «АЛ» флюид, и слово «ХЕМ» – самоназвание Египта – страна «Хем», или «Хеми. То есть уже на уровне названия мы видим, откуда взялись источники алхимии, – Египет и Греция.
В основу алхимии было положено учение Аристотеля о четырех первоэлементах, к которым относились вода, земля, огонь и воздух, и эфире (позже его стали называть пятым элементом).
Первым алхимиком стал Болос из Мендеса. Он явился основоположником алхимической традиции и первым высказал идею трансмутации металлов – превращения одного металла в другой. Болос был пифагорейцем и приверженцем египетской мистической традиции. Он жил во времена правления первых Птолемеев и являлся свидетелем основания Александрийской библиотеки. Многие его сочинения не дошли до нас. Болос считал, что материя обладает текучестью и непостоянством и одна форма может переходить в другую. Но в основе всего – гармоничное единство. Он пытался классифицировать элементы, которые находятся в основе всех живых и неживых форм. Главным он считал улучшение морали человека и его физического состояния. Болос еще известен как Псевдо-Демокрит: ряд сочинений Болоса выдавались за труды Демокрита.
Идею о философском камне – как веществе, при помощи которого и происходит превращение неблагородных металлов в золото и серебро, – первым высказал Зосима Панополит, живший, по одним данным, в III веке н. э, по другим – в IV. Он же первым упомянул термин «химия» как священное тайное искусство, которое было передано людям падшими ангелами.
Но рассказ о зарождении алхимии будет неполным без упоминания имени Марии Профетиссы (Пророчицы). Ее еще называют Марией Иудейской, Марией Коптской. Даты ее жизни неопределенны. Согласно одним данным, она жила в Александрии в I веке н. э., согласно другим – в III.
Мария Профетисса была первым практикующим алхимиком. К числу ее изобретений относятся: керокатис – закрытый сосуд, в котором воздействию пара подвергались тончайшие пластинки различных металлов; аппарат, напоминающий перегонный; а также водяная баня. Баня позволяла очень медленно нагревать вещества – сегодня она используется в кулинарии при приготовлении соусов. Французы называют эту водяную баню бенмари, иначе Прекрасная Мари, в честь Марии Профетиссы.
Мария Профетисса считала, что алхимия – это всеобъемлющая наука и в основе всех видимых форм материи лежит единая субстанция. Главным же она считала преобразование души человека, поэтому ее деятельность еще называют «духовной алхимией».
Нужно отметить, что алхимики, прежде всего, являлись философами. Последователями Пифагора, Платона и Аристотеля.
По странной иронии судьбы впоследствии алхимия стала символизировать лженауку, а также схоластический тупик мысли…
Зародилась алхимия в храме Сераписа. Синкретический бог Серапис и Алхимия – синкретическая система знаний… александрия была уникальным сплавом лучших образцов египетской, древнегреческой и иудейской мысли. Как бог Серапис был попыткой создания синкретической религии, так и алхимия стала прообразом тайной науки, которая не нуждалась бы в национальных границах.
Так с помощью Великого шелкового пути распространялись религиозные учения – сначала это был синкретический бог Серапис, потом, благодаря переводу на греческий иудейского Пятикнижия, народы Средиземноморья познакомились с иудейским учением. Александрия сыграла важную роль в зарождении христианства. И прежде всего благодаря учению о логосе, которое развилось позднее…
Назад: Септуагинта
Дальше: Под гнетом Рима