Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Правило 1. Вытесните беспокойство из головы с помощью постоянной занятости. Постоянная занятость – одно из лекарств для борьбы с «зловредными гремлинами».
Правило 2. Не волнуйтесь из-за мелочей. Не позволяйте мелочам – просто термитам жизни – разрушать ваше счастье.
Правило 3. Воспользуйтесь законом средних чисел, чтобы победить тревогу. Спросите себя: «Какова вероятность, что то, чего я боюсь, вообще произойдет?»
Правило 4. Смиритесь с неизбежным. Если вы знаете, что вы не в силах изменить или пересмотреть обстоятельства, скажите себе: «Это так; это не может быть иначе».
Правило 5. Отдайте стоп-приказ своему беспокойству. Решите, сколько тревоги вы можете себе позволить, и откажитесь беспокоиться больше.
Правило 6. Пусть прошлое хоронит своих мертвецов. Не пилите опилки.
…, который вернет вам покой и счастье Несколько лет назад в одной радиопередаче меня попросили ответить на вопрос: «Какой урок стал для вас самым важным?»
Ответить оказалось просто. Самый важный урок, который я усвоил, – это важность того, о чем мы думаем. Зная, о чем вы думаете, я наверняка пойму, кто вы. Наши мысли делают нас такими, какие мы есть. Наши психологические установки – нечто особенное, «изюминка», которая определяет нашу судьбу. Эмерсон сказал: «Человек – то, о чем он думает на протяжении всего дня». Да и как может быть иначе?
Теперь я совершенно уверен, что самая большая проблема, с какой нам приходится иметь дело, – более того, единственная проблема, с которой нам приходится иметь дело, – подбор правильных мыслей. Если мы способны на это, мы на правильном пути к решению всех наших проблем. Марк Аврелий, великий философ, управлявший Римской империей, подытожил мои заключения в нескольких словах, которые определяют судьбу: «Наша жизнь такова, какой ее делают наши мысли».
Да, если у нас радостные мысли, мы будем счастливы, если у нас несчастные мысли, мы будем несчастны. Если мы думаем о страхе, мы будем бояться. Если мы думаем о болезнях, то, вероятно, заболеем. Если мы думаем о неудаче, мы наверняка потерпим неудачу. Если мы упиваемся жалостью к себе, нас будут избегать. Норман Винсент Пил сказал: «Вы не то, кем вы себя считаете; вы – то, что вы думаете».
Неужели я защищаю «игру в радость» по примеру книжной Поллианны, которая призывала находить во всем хорошее? Нет, к сожалению, жизнь не так проста. Но я – за позитивное, а не негативное отношение. Иными словами, проблемы необходимо сознавать, но не беспокоиться из-за них. Какая разница между осознанием и беспокойством? Позвольте привести пример. Всякий раз, как я пересекаю оживленные нью-йоркские улицы, я сознаю, что делаю, но не беспокоюсь. Осознание подразумевает спокойную, поэтапную возможность справиться с проблемами. Беспокойство подразумевает хождение по кругу, тщетную суету.
Человек может беспокоиться из-за серьезных проблем – и вместе с тем ходить, высоко подняв голову и с гвоздикой в петлице. Примером может служить известный писатель, телеведущий и путешественник Лоуэлл Томас. Однажды я имел честь вместе с Томасом представлять его знаменитые фильмы, посвященные Первой мировой войне. Он и его помощники фотографировали войну на разных фронтах; и, что самое интересное, они привезли с собой фотоархив Т. Э. Лоуренса и его яркой аравийской армии, а также фильм о победах Алленби на Святой земле. Иллюстрированные лекции Томаса «С Алленби в Палестине и с Лоуренсом в Аравии» произвели сенсацию в Лондоне и во всем мире. Ради того, чтобы Томас рассказывал о приключениях и показывал фильмы в Королевском театре Ковент-Гарден, начало лондонского оперного сезона отложили на шесть недель. После сенсационного успеха в Лондоне последовало триумфальное турне по многим странам. Затем Лоуэлл Томас потратил два года на производство фильма о жизни в Индии и Афганистане. По стечению ряда неудачных обстоятельств произошло немыслимое: он обанкротился. В то время я находился с ним в Лондоне.
Помню, нам приходилось есть в дешевых забегаловках. Мы бы не могли питаться даже там, если бы не заняли денег у Джеймса Макби, известного шотландского художника. Вот в чем мораль истории: даже столкнувшись с огромными долгами и рядом разочарований, Лоуэлл Томас был обеспокоен, но не встревожен. Он понимал: если он позволит превратностям судьбы себя сломить, он не будет иметь ценности ни для кого, в том числе для своих кредиторов. Поэтому каждое утро перед выходом из дому он покупал цветок, вставлял его в петлицу и, высоко подняв голову, уверенно шагал по Оксфорд-стрит. Он мыслил позитивно и отказывался признавать поражение. Для него полученные удары были частью игры – полезной тренировкой, которую следует ожидать всем, кто хочет подняться на вершину.
Психологические установки мощно воздействуют даже на наши физические силы. Знаменитый британский психиатр Дж. А. Хэдфилд приводит поразительный пример в своей великолепной книге «Психология силы». «Я попросил трех человек, – пишет он, – добровольно испытать действие мысленного внушения на их силу, которая измерялась с помощью динамометра». Он велел им со всей силы сжимать динамометр. Испытуемым приходилось делать это в разных условиях.
Когда он проводил опыты в нормальных условиях бодрствования, средняя сила сжатия составляла 101 фунт.
Когда Хэдфилд проводил опыты после того, как подвергал испытуемых действию гипноза и внушал им, что они очень слабы, они выжимали всего 29 фунтов – меньше трети их обычной силы (один из испытуемых был боксером-профессионалом; после того как ему внушили, что он слаб, он заметил, что его рука кажется «крошечной, как у младенца»).
Когда Хэдфилд испытал тех же людей в третий раз, внушив им под гипнозом, что они очень сильны, им удалось выжать в среднем 142 фунта. Когда их головы были заполнены позитивными мыслями о силе, они увеличили свои физические силы почти на 500 процентов.
Такова невероятная сила психологических установок!
Для того чтобы проиллюстрировать волшебную силу мысли, позвольте рассказать одну из самых невероятных историй, какая происходила в Америке. Она достойна целой книги, однако я буду краток. Вскоре после окончания Гражданской войны холодной октябрьской ночью в дом к матушке Уэбстер, жене отставного капитана дальнего плавания, который жил в Эймсбери (Массачусетс), постучалась бездомная нищенка.
Открыв дверь, матушка Уэбстер увидела хрупкое создание, «чуть больше ста фунтов испуганной кожи и костей». Незнакомка, назвавшаяся миссис Гловер, объяснила, что ищет дом, где она могла бы подумать и решить важную задачу, которая поглощает ее мысли днем и ночью.
«Можете остаться здесь, – предложила миссис Уэбстер. – Я совсем одна в этом большом доме».
Миссис Гловер могла бы жить у матушки Уэбстер до бесконечности, если бы из Нью-Йорка не приехал ее зять, Билл Эллис. Узнав о присутствии миссис Гловер, он закричал: «Я не потерплю в доме никаких бродяжек!» – и вытолкал бездомную за дверь.
Шел проливной дождь. Несколько минут несчастная дрожала от холода, а затем побрела по дороге в поисках укрытия.
Теперь самое поразительное. «Бродяжке», которую Билл Эллис выставил из дому, суждено было оказать огромное влияние на мировую общественно-религиозную мысль. Миллионы преданных поклонников знают ее под именем Мэри Бейкер-Эдди, она – основательница «Христианской науки».
Однако долгое время ее жизнь сопровождали в основном болезни, невзгоды и трагедии. Первый муж умер; второй изменял ей, а позже сбежал с замужней женщиной. Позже он умер в богадельне. У нее был всего один ребенок, сын от первого брака; из-за бедности, болезней и плохого отношения свекрови она вынуждена была отказаться от него, когда ему было четыре года, и тридцать один год не видела его.
Из-за собственного слабого здоровья миссис Эдди годами интересовалась тем, что она называла «духовным врачеванием». Но решительный поворот в ее жизни произошел в Линне (Массачусетс). Как-то зимой, идя по центру города, она поскользнулась на льду, упала и потеряла сознание. Она так сильно ударилась позвоночником, что у нее начались судороги. Даже врач не надеялся, что она выживет. Если же все-таки выживет каким-то чудом, то никогда больше не сможет ходить.
Все считали, что она лежит на смертном одре. Мэри Бейкер-Эдди открыла Библию, и, по ее словам, Божественная воля велела ей прочесть слова из Евангелия от Матфея: «И вот, принесли к нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои… встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой».
Эти слова Иисуса, заявила Мэри Бейкер-Эдди, наделили ее такой верой, таким приливом исцеляющей силы, что она «немедленно встала из постели и пошла».
«То происшествие, – говорит миссис Эдди, – словно Ньютоново яблоко, привело меня к осознанию того, как стать здоровой самой и делать такими же других… Я получила научное подтверждение тому, что причины всего находятся в мозгу, а всякое следствие – психическое явление».
Так Мэри Бейкер-Эдди стала основательницей и верховной жрицей новой религии, «Христианской науки», единственного крупного религиозного вероучения, основанного женщиной. Теперь у «Христианской науки» есть отделения по всему миру.
Вы, наверное, подумали: «Этот тип, Карнеги, миссионерствует в пользу «Христианской науки». Нет. Вы ошибаетесь. Я не принадлежу к «Христианской науке». Но чем дольше я живу, тем больше убеждаюсь в потрясающей силе мысли. Посвятив 35 лет жизни образованию взрослых, я знаю, что, изменив мысли, человек способен прогнать тревогу, страх, победить самые разные болезни и преобразить свою жизнь. Я знаю! Я знаю! Я знаю!!! Я сотни раз становился свидетелем таких невероятных превращений. Я видел их так часто, что уже не удивляюсь им.
Одно из таких превращений произошло с моим студентом, Фрэнком Дж. Уэйли, который живет в Сент-Поле (Миннесота). У него был нервный срыв. Что его вызвало? Тревога. Вот что рассказывает Фрэнк Уэйли:
«Я тревожился из-за всего: из-за того, что был слишком худым; мне казалось, что я лысею; я боялся, что никогда не заработаю достаточно, чтобы жениться; мне казалось, что я ни за что не стану хорошим отцом; я боялся, что потеряю девушку, на которой хотел жениться; мне казалось, что я плохо живу. Я тревожился из-за впечатления, которое производил на других. Я тревожился, так как думал, что у меня язва желудка. Я больше не мог работать; я ушел с работы. Внутри меня нарастало напряжение; я напоминал паровой котел без предохранительного клапана. Давление стало таким невыносимым, что что-то должно было выйти наружу – и вышло. Вам повезло, если у вас никогда не было нервного срыва. Никакая телесная боль не сравнится с мучениями страдающего разума.
Мой нервный срыв был таким мощным, что я не мог говорить даже с ближайшими родственниками. Я не управлял своими мыслями. Меня переполнял страх. Я вздрагивал при малейшем шуме. Я всех избегал. Без всяких причин я разражался слезами.
Каждый день становился очередным днем мучений. Мне казалось, что все меня бросили, даже Бог. Мне хотелось прыгнуть в реку и покончить со всем.
И все же я решил поехать во Флориду, надеясь, что перемена обстановки мне поможет. Перед тем как я сел на поезд, отец протянул мне письмо и попросил не вскрывать, пока я не доберусь до Флориды. Я приехал во Флориду в разгар туристического сезона, когда мест в отелях не было. Пришлось снять комнату в гараже. Я пытался устроиться на работу на трамповое судно, совершавшее рейсы из Майами, но ничего не получилось. Поэтому я проводил время на пляже. Во Флориде мне было еще хуже, чем дома; поэтому я вскрыл конверт, чтобы прочесть письмо отца. Вот что он написал: „Сынок, ты в 1500 миль от дома, но не чувствуешь разницы, верно? Я знал, что так и будет, потому что ты взял с собой причину всех твоих несчастий, то есть самого себя. Ни с твоим телом, ни с разумом нет ничего плохого. Тебя ломают не ситуации, с которыми ты столкнулся, а то, что ты думаешь об этих ситуациях. «…Потому что, каковы мысли в душе его, таков и он». Когда ты это поймешь, сынок, возвращайся домой, потому что ты исцелишься“.
Письмо отца меня разозлило. Мне нужно было сочувствие, а не наставления. Я так злился, что решил, что ни за что не вернусь домой. В ту ночь, идя по какому-то переулку в Майами, я заглянул в церковь, где шла служба. Так как мне некуда было идти, я вошел и стал слушать проповедь на тему: «Владеющий собой лучше завоевателя города». Сидя в доме Божием и слушая то же, о чем написал мне отец, я почувствовал, как из моей головы выметается весь скопившийся там мусор. Впервые в жизни мне удалось ясно и разумно подумать. Я понял, каким я был глупцом. Я испытал потрясение, увидев себя в истинном свете: вот я хочу изменить весь мир и всех в нем, а ведь единственное, что нуждалось в переменах, была резкость камеры, которой являлся мой разум.
На следующее утро я собрал вещи и отправился домой. Через неделю вернулся на работу. Через четыре месяца я женился на девушке, которую боялся потерять. Теперь у нас пятеро детей, и мы живем счастливо. Господь наделил меня и материальными, и духовными благами. До срыва я работал мастером в небольшом цеху; у меня под началом трудились 18 человек. Сейчас я управляю картонной фабрикой, и под моим руководством работают 450 человек. Жизнь стала гораздо насыщеннее и приятнее. По-моему, теперь я понимаю, в чем истинная ценность жизни. Когда тревоги пытаются заползти мне в голову (такое случается в жизни каждого), я велю себе снова навести камеру на резкость, и все нормализуется.
Могу искренне сказать: я рад, что у меня был нервный срыв, потому что я на собственном горьком опыте понял, какой силой над разумом и над телом обладают мысли. Теперь я могу заставить мысли работать на меня, а не против меня. Теперь я понимаю, что отец был прав, когда сказал, что страдания мне причиняли не внешние ситуации, а то, что я думал о них. И как только я это понял, я исцелился – и остаюсь здоровым».
Вот что пережил Фрэнк Дж. Уэйли.
Я убежден, что душевное спокойствие и радость, которые мы получаем от жизни, зависят не от того, кто мы, где мы находимся и что имеем, а только от нашего психического настроя. Внешние условия почти не имеют к этому отношения. Возьмем, к примеру, случай со старым Джоном Брауном, которого повесили за то, что он захватил арсенал Соединенных Штатов в Харперс-Ферри и подстрекал рабов к бунту. Он отправился на виселицу, сидя на своем гробу. Тюремщик, который скакал рядом, нервничал и тревожился. А старый Джон Браун был спокоен и хладнокровен. Посмотрев на Голубые горы вокруг, он воскликнул: «Какой красивый край! Прежде у меня никогда не было возможности разглядеть его по-настоящему».
Или возьмем Роберта Фалкона Скотта и его спутников, первых англичан, которые достигли Южного полюса. Обратный путь стал, наверное, самым суровым путешествием, какое выпадало на долю человека. У них не было ни еды, ни топлива. Они больше не могли идти, потому что поднялась метель, которая бушевала одиннадцать дней и ночей; ветер был таким сильным и резким, что прорезал углубления в полярных льдах. Скотт и его спутники понимали, что умрут; на такой экстренный случай они взяли с собой некоторое количество опиума. Большая доза опиума – и они могли лечь и заснуть, видя хорошие сны, чтобы больше не проснуться. Но они не приняли наркотик и умерли, «распевая звонкие веселые песни». Мы знаем об их последних часах из прощального письма, обнаруженного поисковым отрядом восемь месяцев спустя рядом с замерзшими телами.
Те, кто отважны, спокойны и полны созидательными мыслями, способны любоваться красотой природы, сидя на собственном гробу по пути к виселице; они способны петь «звонкие веселые песни», умирая от голода и холода.
Мильтон, будучи слепым, обнаружил то же самое триста лет назад:
Разум – на своем месте и сам по себе
Способен ад превратить в рай, а рай – в ад.
Слова Мильтона прекрасно подтверждают примеры Наполеона и Хелен Келлер. У Наполеона было все, о чем люди обычно мечтают: слава, власть, богатство. Однако на острове Святой Елены он сказал: «Я в жизни не знал шести счастливых дней». В то же время Хелен Келлер, слепоглухонемая, заявила: «Я знаю, как прекрасна жизнь».
Если полвека жизни чему-то меня научили, то только тому, что «Ничто не способно принести тебе мир, кроме тебя».
Я просто стараюсь повторить то, что так хорошо сказал Эмерсон в заключительных словах своего эссе «Доверие к себе»:
«Когда тебе удается одержать победу на политическом поприще, когда ты добиваешься повышения своих доходов, когда кто-то болел у тебя дома и выздоровел, когда вернулся долго отсутствующий друг, когда произошло какое-нибудь другое приятное событие, тебя охватывает радость, ты мнишь, что впереди тебя ждет прекрасная пора. Не верь этому. Никто не вселит в твою душу мира, кроме тебя самого».
Эпиктет, великий философ-стоик, предупреждал: нам следует больше заботиться об изгнании дурных мыслей из головы, чем об изгнании «опухолей и нарывов из тела».
Эпиктет сказал это девятнадцать столетий назад, но современная медицина наверняка его поддержала бы. Доктор Дж. Кэнби Робинсон заявил, что четыре из пяти пациентов в больнице Джонса Хопкинса страдали от состояний, во многом вызванных эмоциональным напряжением и стрессом. Часто это верно даже в случаях органических заболеваний. «Рано или поздно, – говорит доктор, – все сводится к неприспособленности к жизни и вызванным ею проблемами».
Монтень, великий французский философ, превратил в девиз своей жизни слова: «Человеку не так вредит то, что происходит, как его мнение о происходящем». А наше мнение о происходящем зависит целиком от нас.
Что я имею в виду? Неужели я смею заявить вам в лицо – когда вы придавлены проблемами, нервы у вас натянуты как струны, – неужели мне хватает наглости сказать вам, что в таких условиях вы можете изменить психологический настрой усилием воли? Да! И это не все. Я покажу вам, как это сделать. Возможно, придется приложить небольшие усилия, но секрет прост.
Уильям Джеймс, непревзойденный специалист в области практической психологии, однажды заметил: «На первый взгляд, действие как будто следует за настроением, но на самом деле действие и настроение идут рука об руку; меняя поступки, более зависимые от нашей воли, мы косвенным образом влияем на настроения, не так подверженные управлению волей».
Иными словами, Уильям Джеймс говорит, что мы не можем сразу же изменить настроение, «просто решившись на это», зато мы можем изменить свои действия. И когда мы меняем свои действия, мы механически изменяем и свое настроение.
«Таким образом, – объясняет Джеймс, – если бодрость духа нас оставила, мы можем по своей воле вернуть ее, если расправим плечи и начнем действовать и говорить так, словно нам уже хорошо».
Работает ли такой простой прием? Работает, как пластическая хирургия! Попробуйте сами. Нацепите на лицо большую, широкую, искреннюю улыбку; расправьте плечи; глубоко вздохните и пропойте отрывок из песни. Если не умеете петь, свистите. Если не умеете свистеть, мычите. Вы быстро поймете, о чем говорил Уильям Джеймс, – физически невозможно оставаться грустным или подавленным, если вы изображаете симптомы лучезарного счастья!
Вот одна из основополагающих истин природы, которая способна без труда творить чудеса с нашей жизнью. Я знаю одну женщину в Калифорнии – не буду называть ее имя, – которая могла бы моментально избавиться от всех своих невзгод, если бы знала этот секрет. Она стара, и она вдова – признаю, это грустно, – но пробует ли она изображать счастье? Нет. Если спросить, как она себя чувствует, она ответит: «Нормально», но выражение ее лица и унылый голос говорят нечто прямо противоположное. Она как будто укоряет вас за то, что вы счастливы в ее присутствии. Сотням женщин гораздо хуже, чем ей; муж оставил ей достаточно денег, чтобы хватило до конца жизни, и она живет у взрослых детей. Но я редко вижу на ее лице улыбку. Она жалуется, что все три ее зятя прижимистые эгоисты, хотя она живет в их домах по нескольку месяцев. Кроме того, она жалуется, что дочери никогда не дарят ей подарков, хотя сама придерживает деньги «на старость». Она губит и себя, и своих несчастных родственников! Но разве так непременно должно быть? Вот что самое печальное: из несчастной, ожесточенной и унылой пожилой женщины она могла бы стать уважаемым и любимым членом семьи… если бы захотела измениться. Чтобы пройти такое превращение, ей понадобилось бы немного: начать притворяться бодрой и веселой и постараться делиться своей любовью, а не тратить ее всю на себя – несчастную и ожесточенную.
Один мой знакомый, Г.Дж. Энглерт из Телл-Сити (Индиана), еще жив благодаря тому, что открыл для себя этот секрет. Десять лет назад Энглерт заболел скарлатиной; а когда выздоровел, то узнал, что у него развился нефрит, воспалительное заболевание почек. По его словам, он побывал у самых разных врачей, «даже шарлатанов», но никому не удалось его вылечить. Вдруг, сравнительно недавно, у него начались другие осложнения. Резко повысилось давление. Он пошел к врачу, и ему сказали, что верхнее давление у него – 214. Ему сказали, что это опасно, что его состояние прогрессирует, и посоветовали незамедлительно привести свои дела в порядок.
«Я пошел домой, – говорит Энглерт, – проверил, что моя страховка полностью выплачена, а затем попросил прощения у Создателя за все мои ошибки и предался мрачным размышлениям.
Я всех делал несчастными. Моя жена и дети страдали; я сам погрузился в депрессию. Однако через неделю, упиваясь жалостью к себе, я вдруг подумал: „Ты ведешь себя как дурак! Возможно, ты еще год не умрешь, так попробуй быть счастливым, пока ты еще жив!“
Я расправил плечи, широко улыбнулся и попытался вести себя так, как будто все было нормально. Не скрою, вначале пришлось тяжело, но я заставлял себя быть милым и добрым; и это помогло не только моим близким, но и мне самому.
И вдруг я понял, что мне стало лучше, – я чувствовал себя почти так же хорошо, как притворялся! Началось улучшение. И сегодня, через несколько месяцев после того, как я должен был оказаться в могиле, я не только счастлив, жив и здоров, но и давление у меня нормализовалось! Одно я знаю наверняка: предсказание врачей обязательно сбылось бы, если бы я продолжал думать о смерти, о поражении. Но я дал моему организму шанс исцелиться благодаря всего лишь смене психологического настроя!»
Позвольте спросить вас: если спасти человеку жизнь помогли простое притворство и позитивные мысли, зачем терпеть мрачные мысли и уныние хотя бы на минуту дольше? Зачем делать себя самих и окружающих несчастными, когда возможно начать создавать счастье и радость, просто притворившись веселыми?
Много лет назад я прочел маленькую книжечку, которая оказала на мою жизнь глубокое и продолжительное действие. Она называлась «Мыслящий человек», ее автор Джеймс Лейн Аллен. Вот что в ней говорится:
«…как человек меняет свои мысли по отношению к вещам и другим людям, так вещи и другие люди меняются по отношению к нему… Если человек радикально поменяет свои мысли, он поразится стремительному преображению материальных условий своей жизни… Человек способен возвыситься, победить и чего-то достичь, возвысив свои мысли. Он может остаться слабым, малодушным и жалким, отказавшись возвысить свои мысли».
По Книге Бытия, Создатель наделил человека властью над всей землей. Огромный подарок! Но меня не интересуют царские привилегии. Я желаю одного: власти над собой, власти над своими мыслями, власти над своими страхами; власти над своим разумом и над своим духом. Замечательно знать, что я могу достичь такой власти до поразительной степени всякий раз, как захочу, просто управляя своими поступками – что, в свою очередь, будет управлять моими реакциями.
Так давайте вспомним эти слова Уильяма Джеймса: «Многое из того, что мы зовем злом… часто можно превратить в бодрящее и укрепляющее добро благодаря простому изменению внутреннего настроя страдальца со страха на борьбу».
Давайте бороться за свое счастье!
Давайте бороться за свое счастье, следуя ежедневной программе бодрого и конструктивного мышления. Вот эта программа. Она называется «Уже сегодня». Я нашел эту программу настолько вдохновляющей, что раздал сотни ее копий. Она была написана 36 лет назад покойным Сибилом Ф. Партриджем. Если мы ей последуем, мы устраним почти все наши тревоги и неизмеримо увеличим нашу долю того, что французы называют la joie de vivre.
«УЖЕ СЕГОДНЯ
1. Уже сегодня я буду счастлив. Верно сказанное Авраамом Линкольном: „Большинство людей счастливы настолько, насколько сами решили“. Счастье находится внутри; внешние обстоятельства ни при чем.
2. Уже сегодня я попробую приспособиться к тому, что есть, и не буду стараться приспособить все к моим желаниям. Я буду принимать моих близких, мою работу и мою удачу такими, какие они есть, и постараюсь соответствовать им.
3. Уже сегодня я позабочусь о своем теле. Я буду упражнять его, заботиться о нем, питать его, не буду оскорблять его и пренебрегать им, чтобы оно стало идеальной машиной по моему желанию.
4. Уже сегодня я попробую укрепить свой разум. Я научусь чему-то полезному, мои мысли не будут праздными. Я прочту что-то требующее усилий, размышлений и сосредоточенности.
5. Уже сегодня я буду упражнять мою душу тремя способами: я сделаю кому-нибудь что-то хорошее так, чтобы об этом не узнали. Я сделаю по крайней мере две вещи, которые я не хочу делать, как предлагает Уильям Джеймс, – просто ради упражнения.
6. Уже сегодня я стану милым и приятным. Постараюсь выглядеть как можно лучше, одеваться по возможности со вкусом, говорить негромко, действовать предупредительно, буду щедр на похвалу, не стану никого критиковать и выискивать в чем-то недостатки, и я не буду пытаться никого исправлять или улучшать.
7. Уже сегодня я постараюсь жить только сегодняшним днем, не пытаясь решить все жизненные проблемы разом. Я способен на многое на протяжении двенадцати часов, но мысль о том, что придется заниматься тем же на протяжении всей жизни, меня пугает.
8. Уже сегодня я составлю для себя программу. Запишу то, чем рассчитываю заниматься, по часам. Возможно, я не стану точно следовать программе, но она у меня будет. Она устранит два бедствия: спешку и нерешительность.
9. Уже сегодня я возьму тихие полчаса, когда останусь наедине с самим собой и расслаблюсь. Иногда в эти полчаса я буду думать о Боге, чтобы яснее понимать цель своей жизни.
10. Уже сегодня я не буду бояться. Особенно я не буду бояться быть счастливым, радоваться красоте, любви и верить тому, что те, кого я люблю, любят меня».
Для тех, кто хочет выработать психологический настрой, способный даровать покой и счастье, вот правило 1:
Думайте позитивно, поступайте жизнерадостно, и вы почувствуете радость.
Войти с помощью соц. сетей: