Не мсти

Не мстите за себя, возлюбленные

(Рим. 12, 19)

У Лёши выдался свободный часок. Он устал и, отдыхая, хотел посмотреть какой-нибудь фильм. Для этого он листал интернет-странички с рейтингами, пытаясь выбрать хороший.

– Пап, а вот это кино ты смотрел? – спросил он, протянув отцу телефон.

Папа вгляделся в страничку.

– Да, смотрел, – ответил он. – Довольно давно – это старый фильм.

– Да, я вижу, – кивнул сын. – Но у него высокие рейтинги и хорошие отзывы.

– Ещё бы! – поморщился папа. – Сюжеты на такие темы зрители всегда встречают «на ура».

– Скучный, да? – на всякий случай спросил Лёша, увидев папину реакцию.

– Нет, он качественно снят, и актеры играют хорошо, но он учит плохому. Я не советовал бы тебе смотреть этот фильм, сынок.

– Почему?

– Главная мысль этого фильма: мстите своим врагам и обидчикам! Как правило, зрители очень любят такое, потому-то и рейтинги у фильма высокие. Однако Священное Писание запрещает месть. Не мстите за себя, возлюбленные (Рим. 12, 19), – призывает нас апостол Павел.

– А почему все так любят месть? – неожиданно спросил Лёша.

Папа задумался.

– Людям хочется отомстить, когда им кажется, что попрана справедливость, – наконец сказал он. – Совершил человек преступление, а наказания не понёс. Или понёс, но слишком лёгкое, не соответствующее злодеянию. Тогда людям хочется взять правосудие в свои руки, сделать так, чтобы преступнику было так же больно, как пострадавшей стороне. Но Господь, устами апостола Павла, предупреждает, чтобы мы этого не делали.

– Да? А почему?

– Полностью слова апостола звучат так: Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь (Рим. 12, 19). То есть Бог говорит:

«Если вас обидели, не переживайте о том, что попрана справедливость. Я отомщу за вас. Но сами за это дело не беритесь, вам оно не по плечу».

– Я всё равно не понимаю, почему не по плечу?

– Во-первых, потому что мы не Бог и не знаем всех обстоятельств. От нашего гнева могут пострадать невиновные. Какая уж тогда справедливость? Ты не читал роман «Граф Монте-Кристо» Александра Дюма, сынок?

– Нет, – покачал головой Лёша.

– В своё время он был очень популярен. Этот роман как раз о мести. Сюжет вкратце таков. Молодой моряк Эдмон Дантес переживает лучшее время своей жизни. Он на хорошем счету у работодателя и вскоре должен стать капитаном корабля. Да и в личной жизни у него всё прекрасно, вскоре он должен жениться на красавице Мерседес.

– Мерседес? – воскликнул Лёша. – Так это же машина такая! К тому же это он, а не она!

– Я не специалист в европейских языках, сынок. Но вот видишь: писатель Александр Дюма назвал так не героя, а героиню, и его читатели не увидели в этом ничего странного. Так вот. У Эдмона есть недоброжелатели. Один хочет сам стать капитаном корабля, второй – жениться на Мерседес. Они, вместе с ещё одним человеком, пишут донос, обвиняющий Эдмона в том, что он сторонник возвращения к власти недавно свергнутого императора Наполеона Бонапарта. Дело выеденного яйца не стоит, тем не менее судья упекает Эдмона в тюрьму, руководствуясь личными причинами, о которых сейчас говорить не будем, чтобы не уходить в дебри сюжета. Захочешь – сам прочтёшь роман.

– Вот гады! – не сдержавшись, воскликнул Лёша.

– В тюрьме Эдмон безо всякой вины проводит четырнадцать лет. А потом ему всё же удается сбежать и даже стать владельцем огромных сокровищ. Но он хочет отомстить тем, кто испортил ему жизнь. И Эдмон начинает мстить – медленно, тщательно, безжалостно. Поначалу всё идет по плану, и обидчики посрамлены. Но потом погибают люди, не сделавшие главному герою ничего плохого, – жена судьи и его малолетний сын. И Эдмон понимает, что «замстился».

Я читал несколько книг Дюма, и он никогда не казался мне христианским автором. Тем не менее Франция XIX века, в которой жил Дюма, была ещё во многом христианской страной, и Дюма с основными постулатами христианства был знаком. Быть может, поэтому у нехристианского в целом романа «Граф Монте-Кристо» такая христианская концовка – последнего врага Эдмон отпускает живым и прощает, так как сам нуждается в прощении. Прекрасный конец, что и говорить! И предупреждение всем восхваляющим месть: а вдруг вы занесёте топор, но ударите им не того? Как вы жить-то потом будете?

– Теперь понятно, – кивнул Лёша.

– Господь же знает всё и способен осуществить возмездие точечно, адресно, воздав именно тому, кому нужно, в той степени, в которой нужно, не меньше и не больше, – продолжил папа. – Но главное даже и не это. Чего хочет человек, когда он мстит?

– Ну, чтобы враг страдал.

– Да, сделать своему врагу максимально больно, – кивнул папа. – В порошок его стереть, по стенке размазать. А чего хочет Бог? Он хочет всем спасения – абсолютно всем, в том числе и тем, кого мы, люди, считаем наихудшими. Это нужно понять. Мы своих врагов не любим, желаем им всего самого плохого. Но Бог любит и нас, и их, Он самого худшего человека на свете готов спасти, если тот позволит себя спасать, конечно. Поэтому Господь и говорит: Мне отмщение, Я воздам (Рим. 12, 19). Если мстим мы, люди, то мы, конечно, не думаем о пользе для нашего врага.

– Ещё бы мы думали об этом! – пробормотал Лёша.

– А Господь думает. Он восстановит справедливость, воздаст за причинённую нам боль, но сделает это так, чтобы привести человека к изменению, к исправлению, к покаянию. Мы так не можем, поэтому и не должны этим заниматься. А Господь может, поэтому и говорит, что отмщение – это Его дело. Он гораздо лучше нас с этим справится, поэтому нам не нужно касаться мести, даже если и очень хочется. Но для того чтобы отказаться от мести, нужно уметь довериться Господу, признать, что Ему небезразлична наша боль и что Он Сам в силах воздать за неё.

– По-моему, это здесь самое сложное, – задумчиво сказал Лёша.

– Да, доверие к Господу – это то, чего частенько так не хватает даже лучшим из христиан, – согласился папа. – Но разве не этому мы должны учиться всю свою жизнь, а, сынок?