Не разводись

Не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем… и мужу не оставлять жены своей

(1 Кор. 7, 10–11)

Пап, а можно Славик переночует у нас? – спросил однажды Лёша.

– Славик? – пробормотал папа, немного растерявшись. – А что ему дома не ночуется-то?

– Понимаешь, у него в доме тяжёлая ситуация, – начал Лёша. – Родители его разводятся, точнее говоря, уже почти развелись. Не разговаривают друг с другом. Он больше так не может.

Папа задумался:

– Лёша, а его родители знают, что он собирается вне дома ночевать?

– Я его не спрашивал, – признался Лёша.

– Ну так спроси! Я прекрасно понимаю, что Славику горько оттого, что в семье происходят нелады, но так ведь тоже нельзя! Он уйдёт, никому ничего не сообщив, и мама с папой будут искать его в полиции, по больницам да по моргам! Не по-людски это.

– Так ты не против? – на всякий случай уточнил Лёша.

– Я – нет. Поговорю с мамой, но и она, думаю, возражать не будет. Но сначала пусть мне позвонят его мама и папа, и мы это обговорим. Если я от них узнáю, что они согласны, тогда никаких проблем. Но если звонка не будет, то пусть не приходит. Так и передай Славе.

– Хорошо, – сказал Лёша.

Он начал искать номер Славика в своём телефоне.

– Я ему всё передал, – сообщил он через минуту.

– И что он?

– Сказал, что подумает.

– Ну, пусть думает, – кивнул папа. – Мне жалко парня, но нельзя же помогать ему мстить родителям, если он задумал именно это! Конечно, они не правы с разводом и очень ранят его этим, но убегать ребёнку из дома – не выход.

– Ну да, – согласился Лёша, а потом спросил: – А почему они не правы с разводом?

– Это не я говорю, а Священное Писание, – ответил папа: – Вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, – если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены своей (1 Кор. 7, 10–11). Так писал апостол Павел. Но это не более чем повторение слов Господа и Бога Иисуса Христа о разводе. Однажды фарисеи спросили Его, по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женой своей, а Он ответил: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 6). Поэтому уверен, что родители твоего друга не правы и совершают ошибку. Если бы Христос одобрил разводы, тогда не было бы никаких проблем. Но Он их не одобрил. А значит, все те, кто разводится, наносят страшные раны своим душам. И душам своих детей, конечно. И разве это хорошо?

– Я помню это место в Евангелии, – сказал Лёша. – Там ещё говорилось про какое-то разводное письмо.

– Да, – подтвердил папа. – Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так (Мф. 19, 7–8).

– А что это за письмо такое?

– Святитель Феофилакт Болгарский в своём толковании на Евангелие от Матфея объяснял это место так, что древние евреи были людьми нравственно распущенными, поэтому могли даже убивать жён, которые им надоели. Поэтому разводное письмо было способом защитить жену от произвола мужа. Развод плох, спору нет, но убийство ведь гораздо хуже!

Христос разговаривает с фарисеями

– Ещё бы! – воскликнул Лёша.

– Обрати внимание, сынок: это постановление Моисея о разводном письме было дано очень и очень давно, о нём говорится ещё в Книге Второзаконие (см. Втор. 24, 1–4), – продолжил папа. – Но с момента жизни Моисея до евангельских времён прошло около полутора тысяч лет! Всё это время потомки Авраама пытались жить по закону Моисея. У них иногда получалось лучше, иногда хуже, но – пытались. Это принесло свои плоды – нравственное чувство людей стало тоньше, и они уже могли выполнять заповедь о нерасторжимости брака по-настоящему, безо всяких разводов. Поэтому Христос и дал эту заповедь. Жизнь показала, что Господь не ошибся: тысячи и миллионы христианских семей во всём мире прожили свою жизнь дружно, к разводу не прибегая.

– А я читал, что раньше всё равно разводились. Мы по истории учили, – сказал Лёша.

– Да, но в основном это случалось в семьях правителей – князей и царей. Причиной нередко становилась бездетность, ведь монархическая семья бездетной быть не могла. Если нет наследников, то кто же будет править страной в следующем поколении? Простые же люди разводились очень редко. Как-то я прочёл, что, согласно переписи населения Российской империи 1897 года, на тысячу мужчин приходился один разведённый, а на тысячу женщин – две разведённые. Это очень мало. То есть, пока страна оставалась христианской, заповедь о недопустимости разводов в основном выполнялась. Да и в Европе ситуация была похожей.

– Вот это да! – воскликнул Лёша. – А сейчас развод – дело обычное.

– Это произошло потому, что христианским народам в какой-то момент надоело быть христианами. Я имею в виду не всех людей, конечно, но – увы! – многих. Следствием этого явилась череда революций – во Франции, в России и во многих других странах, уже масштабами поменьше. К власти приходили далёкие от христианства люди, которые всячески облегчали разводы с юридической точки зрения, так как не видели в них ничего плохого. Результаты мы наблюдаем сейчас: развод стал делом более чем привычным, чуть ли не половина браков распадается. И это ужасно. Людям почему-то кажется, что они живут в эпоху какого-то там прогресса. Быть может, если судить по мобильным телефонам, прогресс и есть. А вот в духовном плане – совсем наоборот. В деле исполнения заповедей Божьих мы деградировали настолько, что даже современникам Моисея показались бы невежественными дикарями.

– Но ведь надо что-то делать? – спросил Лёша.

– Государствам и народам?

– Ну, наверное.

– Не знаю. Они ведь не хотят вернуться ко Христу, держатся за свою светскость, верно? А светское государство строится так, будто Бога и нет вовсе! В этом случае ничего, конечно же, не получится и проблема решена не будет. Ну, а для нас, христиан, всё очевидно: если заповедь о нерасторжимости брака есть, то её нужно выполнять, как и другие заповеди. Ты сейчас подросток, но пройдет несколько лет, ты подрастёшь и, наверное, захочешь жениться. Знай: это очень ответственный шаг. Ты будешь искать человека, с которым тебе предстоит пройти через всю жизнь, да и в вечности оставаться рядом. Будь внимателен и постарайся не ошибиться, сынок. Хорошая жена станет тебе верным помощником во всём. Плохая же – сам понимаешь – очень усложнит твою жизнь… – Папа развёл руками.

– И как же отличить хорошую от плохой?

– Молись чаще, – ответил папа. – Может, сейчас тебе об этом молиться и рано, но чуть позже это будет очень и очень нужно. Молись, чтобы Господь указал тебе ту, которую тебе нужно повести под венец.

– А может, есть какие-то признаки, как можно узнать ту самую?

– Вряд ли. Главное, помни вот о чём: хорошая жена – это не обязательно красавица. Хорошая жена – это женщина, которая пойдёт вместе с тобой ко Христу. Ну вот представь себе: женился ты на самой красивой девочке района или даже города, а она ни о Христе, ни о Церкви слышать не хочет. И какова будет тогда ваша жизнь? Ты будешь пытаться жить по заповедям Божьим, и это будет раздражать её, так как для неверующего человека такая жизнь – просто глупость. Она же будет во всём поступать, как ей вздумается, и это будет травмировать тебя, ведь ты будешь понимать: любой её поступок против заповедей отдаляет её от Христа и хорошо это закончиться просто не может! Вы будете ссориться, и вскоре она поднимет вопрос о разводе. Ты ей ответишь, что разводиться нельзя, ведь Христос это не одобрял. А она ответит, что ей всё равно, одобрял Христос или не одобрял, она подаёт на развод, и всё – привет! Ну и нужно тебе такое счастье? Уверен, что нет.

– Так что же делать? – спросил сын. – Ну, кроме того, что молиться?

– Я был бы рад, если бы, когда придёт время, ты нашёл себе жену среди прихожанок православного храма – нашего, или соседнего, или любого другого, ведь храмов в нашем городе много.

– Значит, неверующую лучше не выбирать?

– Ну почему же, можно выбрать и девушку из неверующей семьи, но только если она захочет стать христианкой. Если она скажет: Будет… твой Бог моим Богом (Руф. 1, 16), тогда всё нормально. Если же она решит посвятить свою жизнь йоге, фэншуй, ещё какой-нибудь языческой чепухе, да и просто накоплению барахла, тогда вам лучше не вступать в брак. Вряд ли в этом случае у вас получится хорошая жизнь.

– А что, с девушкой из храма я никогда не буду ссориться?

– Что ты! Будешь, обязательно будешь! Все мы грешны, потому и ссоримся. Семей без ссор нет даже среди христиан. Но у вас будет общей основа жизни – Святое Евангелие и учение Православной Церкви. Тогда вам будет легко понимать, кто прав, а кто не прав в любом споре. Скажем, если ты советуешь поступить по заповедям Божьим, а она – нет, тогда прав ты. Если же она советует поступить по заповедям, а ты от них уклоняешься, тогда права она. Когда волна гнева схлынет, вам будет легко во всём разобраться, выяснить, кто прав. А потом и помириться! Неправый признáет, что был не прав, а правый простит его, ведь Христос велел нам прощать своих ближних. Если же общей основы нет, вся жизнь семьи может стать нескончаемой войной за то, кто в доме главный и чьё слово должно быть последним. Это очень плохо, сынок.

– В общем, всё очень сложно, – подытожил Лёша. – Я так понял, что счастливый брак – это лотерея. Никогда нельзя заранее угадать, выиграешь или нет.

– Знаешь, в Книге Иисуса сына Сирахова дан очень обнадёживающий рецепт счастливого брака: Добрая жена – счастливая доля: она дается в удел боящимся Господа (Сир. 26, 3). Живи по заповедям, пытайся во всём быть добрым христианином – и можешь рассчитывать на то, что в твоей жизни сбудется это слово Священного Писания. Ну и молиться не забывай. Сказано ведь: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него (Мф. 7, 7–11). Разве добрая жена – это не благо, сынок?

– Благо, конечно!

– Ну так и не забудь попросить его у Господа, когда придёт время. И если ты на самом деле будешь хотеть найти надёжного спутника на пути в Царство Божие, Господь не откажет тебе.