94. Ненавижу барыг – это потому что я альфиец?

Частная инициатива и связанная с этим капиталистическая идея организации общества – это лишь один из вариантов гаммийских ценностей, наряду с социалистическими и многими другими, как мы уже говорили выше. Поэтому вполне нормально, что и политическая борьба зачастую ведется между представителями различных группировок Гаммы, придерживающихся противоположных взглядов относительно экономики (либо, что бывает чаще, банально отстаивающих интересы противоборствующих группировок). Характеристика предпринимателей как «барыг» или «спекулянтов», равно как и «буржуйчиков» (термин за авторством Лукашенко, который по типу СЭЭ и который всегда по-совковому негативно относился к предпринимателям) – родом из нашего неоднозначного советского прошлого.

В СССР любой человек, не занятый понятным наемным трудом на заводе, в школе или в НИИ («как все»), ведущий непонятную для окружающих деятельность и (что самое главное) живущий лучше остальных, вызывал у многих честных советских граждан бурю чувств, которые можно определить вполне ницшеанским термином «ресентимент».

Ресентимент (фр. ressentiment «негодование, злопамятность, озлобление») – чувство враждебности к тому, что субъект считает причиной своих неудач («врага»), бессильная зависть, «тягостное сознание тщетности попыток повысить свой статус в жизни или в обществе». Чувство слабости или неполноценности, а также зависти по отношению к «врагу» приводит к формированию системы ценностей, которая отрицает систему ценностей «врага». Субъект создает образ «врага», чтобы избавиться от чувства вины за собственные неудачи.

Так вот, вышеозначенный тезис о неприятии «барыг» и желании совершать насилие (пусть даже в своем воображении – для некоторого снижения внутреннего напряжения) в их сторону – это в чистом виде один из вариантов проявления ценностей Гаммы, либо просто вариант центральных ценностей. Альфийские типы в подобном ожесточенном антагонизме не замечены, особенно логики, у которых ЧС не только не ценностная, но и слабая.

95. Если выселить поганую Бету на Луну, то настанет мир?

Встречались мне любители соционики, которые с помощью этой самой соционики пытались найти виноватых во всех мировых грехах. Протипировав пару диктаторов в Бету, и воспылав праведным гневом против оных, они тут же воспринимают негативно любого человека через свой предвзятый шаблон. Причем шаблон зачастую был сконструирован на основе ошибочно протипированных людей, но это уже дело десятое.

Так вот, тут две новости:

1. Мир на Земле не настанет никогда, пока есть люди как таковые;

2. Природа имеет какой-то внутренний механизм регуляции количества соционических типов, поэтому даже любого рода устранение людей каких-либо типов будет впоследствии восполнено недостающими типами в следующих поколениях, потому что природе виднее, кто должен рождаться, а кто нет.

Во времена Третьего Рейха пытались избавиться от людей с психическими расстройствами, а потом в послевоенных поколениях их пропорция восстановилась. Видимо, с т.з. человеческой популяции и каких-то глубинных природных механизмов они для чего-то нужны. Правда, в современном мире информационная среда перенасыщена как никогда ранее, а человеческая психика еще никогда не испытывала такого интенсивного и всестороннего воздействия, поэтому количество людей со всякого рода расстройствами вполне может возрастать. Либо современная медицина и диагностика стали лучше, поэтому сотни тысяч людей впервые узнали про уровень реальной депрессии в социуме совсем недавно, а ранее это считалось чем-то вроде плохого настроения или «тоски».

96. Закон сменяемости квадр работает?

Тезис про некий закон сменяемости квадр подгнивает на задворках соционического дискурса еще со времен древней соционики. В чем его суть?

Ранние соционические энтузиасты не знали, что типов и квадр в природе вовсе не по 25 %, а также они были весьма наивны относительно того, насколько далеко в социуме простираются законы работы соционических функций и типов. Поэтому возникла такая вакуумная идея (т. е. полностью оторванная от реальности), что в социуме каждая квадра приходит на смену другой – причем, везде. Даже проводилась такая аналогия: вот, мол, в природе есть четыре универсальных фазы во всем. Весна-лето-осень-зима, утро-день-вечер-ночь, и тут такая соционика – альфа-бета-гамма-дельта – все сходится!

Поэтому по закону сменяемости квадр получается, что в начале всего приходят такие альфийцы и дают новую идею, потом бетанцы ее внедряют, потом гаммийцы ее продают, а потом дельтийцы ею наслаждаются. И в бизнесе, и в политике, и в производстве тоже якобы квадры прям по кругу чередуются.

 

Приходит ДонКихот,

И строит нам завод.

Есенин подбегает —

Кредиты предлагает.

Бальзак людей набрал,

И главным сразу стал.

Габен с братвой пришел —

Себе завод увел.

 

Было время, что я даже сам всерьез воспринимал концепцию сменяемости квадр (наивно верил старым соционическим книжкам), пока сам не занялся соционикой и, по мере типирования всего и вся, не столкнулся с тем, что все вообще работает не так и закон сменяемости квадр правильно следовало бы назвать закон несменяемости квадр. Собственно, так мы его и назвали.

Суть его состоит в том, что во все времена все квадры и все типы занимаются примерно одними и теми же делами, только с поправкой на уровень технического и социального развития.

Альфийские логики занимаются фундаментальными теоретическими исследованиями и абстрактным искусством, альфийские этики – рожают и воспитывают детей, занимаются развлекательной деятельностью, если для нее есть условия. Альфа – это самая домашняя и, в некотором роде, «тепличная» квадра из всех – в условиях опасности или жесткой конкуренции они попросту не выживают. Но сохраняются природой в новых поколениях, иначе они бы уже давно не рождались.

Бетанские этики создают литературу и искусство, которые ложатся в основу политических наций и определяют актуальные проблемы современных им поколений. Бетанские логики – занимаются организацией политических и религиозных структур, военным делом в самом широком смысле этого слова.

Квадра Гамма занимается научно-техническим прогрессом в максимально прикладном формате, организует социальную движуху общественно-политического толка, а также производит материальные и нематериальные блага для себя и других квадр, развивает товарно-денежные отношения до максимально возможного уровня.

Дельта во многом примыкает к процессам, которые инициируются и контролируются Гаммой, и еще некоторое время реализует их с меньшей интенсивностью, пока Гамма бежит дальше. Дельтийские этики гибко встраиваются в эти процессы за счет глубокого понимания людей, а также создают нематериальные продукты духовно-этического характера, чтобы сгладить острые углы в конкурентных отношениях Гаммы между собой и Гаммы с Дельтой. Логики Дельты участвуют в производственных технологических процессах на периферии инфраструктуры, созданной Гаммой – там, где конкуренция ниже.

И так всегда. Разумеется, все это обрисовано максимально обобщенно, но во все времена профиль квадр и типов остается примерно одинаковым, все занимаются примерно одним и тем же, и никакой сменяемости квадр быть не может, потому что у квадр есть их природные специализации, за пределы которых им выскочить невозможно.

Если проводить аналогию с природой, то закон сменяемости квадр выглядел бы как сменяемость видов: вот у нас тысячи лет львы бегали за зебрами, а тут внезапно львов должны заменить коровы. Или вместо акул нам надо в океанскую воду запихать всех бобров, а акул развесить по деревьям. Ясное дело, что все эти виды не выживут в неестественных для себя условиях и стремительно вымрут. Примерно то же самое происходит и с типами-квадрами: не на своем месте они просто не могут делать то, что им дано от природы. Централы кое-как приспособятся, пусть и с меньшей эффективностью, а периферийники в основном погибнут. И все в итоге вернутся на свои места – займутся тем, к чему они предрасположены.