Post scriptum

Коллеги и издатели долго мучили меня вопросами, о чем эта книга. Автор, оправдываясь и раздражаясь, что-то отвечал – мол, время и мы, жизнь на рубеже веков в зеркале «помогающих практик», рефлексия опыта, меняющийся человек в меняющемся мире… В общем, банальности.

Все правда: и мир меняется, и психологические практики могут рассматриваться не только как инструмент воздействия, но и как исследовательская лаборатория, разрабатывающая «вглубь» тему изменения… Но какая-то уж очень самоочевидная правда – и только ради нее не стоило скрипеть перышком и щелкать мышкой. Пожалуй, можно было бы извлечь из множества «кейсов» какие-никакие выводы и обобщения: тематика обращений в такие-то годы меняется так то и так то, в качестве проблемы клиенты видели то и это… Дело, однако, в том, что автор не верит в основательность таких обобщений, да и полезность их практическая под большим вопросом: в одних наблюдениях так, в других эдак, а время идет, а все та же старая душевная боль описывается новыми словами, все чаще из общедоступных источников, и что же мы тогда подсчитывали и обобщали?

Другое кажется важным во всякой попытке ответа на классический вопрос психодрамы, с которого начиналась эта книга: «Где мы?», «Что здесь важно для нас?» И это другое касается простого, но невероятно важного вопроса об отношениях человека с прошлым. Не воспоминаний как таковых, не хронологических таблиц, а до боли знакомого любой психотерапии явления: прошлого-в-настоящем.

Как поражен бывает взрослый, умный и даже более чем адаптированный к социальной реальности человек, обнаруживая во время своего психотерапевтического путешествия, до какой степени важно это самое прошлое, да не только личное или семейное, ставшее частью его внутренней «карты местности», его системы оценок, его вроде бы никак от этого не зависящих решений! Бороться или принять? Тосковать об утраченном или, «смеясь, расстаться»? Держаться за привычную оценку событий и людей или увидеть все по-новому, ибо с каждой минутой мы узнаем, чем все это – нет, не закончилось, но продолжилось, – и этот опыт меняет смысл всего, что было сказано, сделано, прожито.

Конечно же мы не определены прошлым полностью, скорее наше настоящее и будущее зависят от того, как мы его определяем, переосмысливаем, узнаем. Это живые и страстные отношения, которые еще и развиваются, и в этом смысле ничего никогда не заканчивается: прошлое полно неожиданностей. Психодрама, самая старая из всех форм групповой психотерапии, знала это всегда, ее «волшебная палочка» позволяет прямо и без затей пойти не за всей массой событий, а только за теми, которые сейчас важны, – и понять эту неочевидную связь и даже исследовать другие возможности, а с ними и другие смыслы.

Творческое, авторское отношение к тому, что вроде бы произошло – с тобой ли в детстве, с семьей и ее укладом, с поколением или не единожды менявшим свой смысл праздником, – это ведь не только инструмент психотерапии как помощи в кризисе, в страдании, это другая позиция по отношению к собственной жизни. Возможность. Право. Опыт, говорящий о том, что вообще-то ничего не заканчивается до тех пор, пока это для кого-то важно.

И не раз упоминавшееся в этой книге прощание, оплакивание – оно ведь не для того, чтобы забыть или объявить более неважным. Это скорее запоздалая – порой на несколько поколений – встреча с чувствами и памятью о них. Вот почему как раз те, кто обычно не поминает, плачут горше и дольше других. И сама возможность посмотреть на событие по-новому, проще или, наоборот, сложней, требует этих оплакивающих глаз и энергии, освобождающейся, когда больше не нужно ее тратить на заклинания «теперь уже ничего не поделаешь, теперь все это не важно».

Если бы и вправду было не важно, если бы клиенты наши нуждались только в адаптации к сегодняшней своей и нашей общей реальности и полезных для этого навыках, все описанное в этой книге было бы попросту невозможно.

Все ответы на поставленный автором вопрос они дали – мне оставалось лишь выбрать из этой большой коллекции истории вызвавшие самый сильный отклик в группах и добавить некоторые свои наблюдения и размышления. Сами ответы, как и свобода поступить с этим своим опытом по-своему, принадлежит тем клиентам и группам, которые могли ничего не знать друг о друге, но пришли как раз за той своей правдой, которая дала бы им возможность связать воедино прошлое, настоящее и будущее – свое и чужое.

Автору же этих строк – после того как работа ведущего группу сделана, – осталась роль свидетеля, архивариуса и, может быть, еще немного – гида-переводчика. «И тому, кому этого мало, я ничем не умею помочь».

Приложение

Источники материала неоднородны и заслуживают своего оглавления. По большей части это групповая работа. Ее цели варьируются от преимущественно психотерапевтических до отчетливо учебных, ориентированных на овладение умениями и навыками. Привожу список основных форматов практической работы, составившей основу этой книги:

– 2-3-дневные группы короткой психодраматической терапии (ориентированные на работу с конкретной темой) – «Сундук с наследством» (работа с отдаленной семейной историей) с 1996 г. и по нынешнее время, 300 участников;

– Короткие или длительные группы «Женского проекта» ИГиСП «Я у себя одна» (с 1995 г.) – более 700 участниц.

– длительные (3–4 года) группы обучения методу психодрамы, в том числе в регионах. Группы этой направленности по сложившейся в обучении психотерапии традиции первоначально ведутся как терапевтические. С первой учебной программы (1993 г., Кострома) в группах такого формата работали более 150 участников;

– Тематические мастерские в рамках ежегодной Московской психодраматической конференции (с 2003 г., около 200 участников).

– Группы открытых и корпоративных тренингов, преимущественно «Искусство речи», «Навыки презентации», «Искусство телефонного общения», «Командообразование», «Стресс-менеджмент», «Тренинг тренеров». С 1996 г. по настоящее время, более 600 участников.

– Круглые столы, международные и отечественные конференции, посвященные психотерапии, супервизия, психологическое консультирование, коучинг и преподавание в традиционной академической роли могут быть отнесены к колонке «прочее».