5.4. «Достижения» «советских антинорманистов»- археологов в духе Клейна, Лебедева и Назаренко, т. е. шведов Арне и Арбмана
Статья Клейна, Лебедева, Назаренко, в которой они показали виртуозность и в приписке скандинавам вещей и памятников, им не принадлежавших, и в создании цифр, не имевших к науке (буржуазной ли, советской ли) отношения, и в манипулировании ими, была густо замешана на «советском антинорманизме», за короткий срок своего существования накопившем очень много «антинорманистских» достижений норманистского толка. В этом плане уже показательны утверждения публикаций 1950-х — первой половины 1960-х гг. (в том числе в энциклопедических изданиях), тональность которых многократно усилилась в последующие десятилетия:
- варяги — «это древнерусское название жителей Скандинавии», происходит от древнескандинавского vaeringjar — норманские воины, служившие у византийского императора (И.П. Шаскольский)183; - весьма возможно существование в Ладоге IX-X вв., судя по обилию скандинавских находок в слое этого времени, что-то наподобие иностранных дворов или слобод с норманским населением, в пользу чего говорит существование там с тех пор Варяжской улицы (В.И. Равдоникас, К.Д. Лаушкин); Олег Вещий, видимо, выходец из норманнов; судя по летописным записям, в Х-XI вв. норманны вели широкую торговлю с Русью и служили в качестве наёмников у новгородских князей (С.Н. Орлов)184; - «скандинавские вещи в Гнёздове представлены в основном женскими украшениями и поясными бляшками», и, видимо, они «были предметом торговли северных стран со Смоленщиной, а торговали этими предметами, вероятно, варяжские наёмные воины» (Д.А. Авдусин)185; - франкские (каролингские) клинки через скандинавские страны ввозились на Русь (Н.А. Чернышёв)186; шведские купцы вели активную торговлю на торговых путях Руси, выступая в роли торговых посредников между странами Восточной и Западной Европы (И.П. Шаскольский)187.
Причём Шаскольский с прямой и подробной отсылкой на скандинавских археологов, в первую очередь Т.Ю. Арне (видя в нём пропагандиста крайнего норманизма) и Х. Арбмана (с пояснением, что он «обосновывает свои утверждения целым арсеналом археологических доказательств» и что с его мнением «можно спорить, но нельзя не считаться»), аккуратно, с оговорками и без, но очень чётко внушал (да не по одному разу) «советским антинорманистам», что им надлежит обязательно взять при интерпретации своей собственной истории на вооружение из их установок:
- можно считать вполне достоверным мнение о том, что наличие в курганах сломанных и воткнутых в землю мечей является, как и трупосожжение в ладье, «чертой скандинавского погребального культа» (благодаря именно этим признакам В.И. Равдоникас надёжно выявил в урочище Плакун два типично
