Академик АН СССР князь Алексей Алексеевич Ухтомский (1875–1942) – уникальный пример выдающегося физиолога и психолога с высшим религиозным образованием.

В Московской духовной академии он защитил диссертацию «Космологические доказательства Бытия Божия». При этом убедился, что в теологии понимает больше, чем в науке: «Кандидатская диссертация поставила настоятельно на очередь ближайшее изучение физиологии головного мозга, нервной деятельности вообще, а также физиологии поведения».

Он исходил из единства души и тела, а поэтому «выработка миросозерцания – не может обойтись без знания “тела” и что физиологию надлежит положить в руководящие основания при изучении законов жизни (в общем смысле)».

Так проявились его искренность и честность в первую очередь по отношению к самому себе. Ведь можно было преспокойно удовлетвориться религиозными постулатами. Любая религиозная система имеет ответы на все вопросы бытия, исходя из древних заветов, принимаемых за истину. Как тут не вспомнить слова Ломоносова: «Легко быть философами, выучась наизусть три слова: Бог так сотворил, и сие дая в ответ вместо всех причин».

Ухтомский не искал интеллектуального удовлетворения, а стремился к познанию. Поступил в Петербургский университет. И если распространить его учение о доминанте на обыденную жизнь, то для него безусловной доминантой были поиски истины. Не абстрактной, умозрительной, а конкретной, основанной на фактах, опыте и логике. В 1911 году он защитил магистерскую диссертацию «О зависимости кортикальных двигательных эффектов от побочных центральных влияний».

Большая медицинская энциклопедия: «А.А. Ухтомский выявил основные характерные черты доминанты – повышение возбудимости в доминантном центре, стойкость этого возбуждения во времени, возможность его суммации, инертность возбуждения и торможение других рефлекторных механизмов, не участвующих в доминантной реакции…

Доминанта признана одним из основных механизмов деятельности мозга. Это понятие широко применяется для объяснения многих феноменов высшей нервной деятельности и поведения, например таких, как явления концентрации и иррадиации торможения, взаимодействия коры и подкорковых образований и т. д. Установлено, что внутреннее состояние животных или человека может не только вызывать какую-либо реакцию на внешний раздражитель, но и значительно изменять её течение (доминирующая мотивация)».

В статье «Доминанта как рабочий принцип нервных центров» (1923) Ухтомский писал: «Главенствующее возбуждение организма в данный момент существенно изменяет роль некоторых центров и исходящих из них импульсов для данного момента…

…Под именем “доминанты” моими сотрудниками понимается более или менее устойчивый очаг повышенной возбудимости центров, чем бы он ни был вызван, причём вновь приходящие в центры возбуждения служат усилению (подтверждению) возбуждения в очаге, тогда как в прочей центральной нервной системе разлиты явления торможения».

Это явление парадоксальное, а потому не сразу выявленное учёными. Казалось бы, когда возбуждён один нервный центр (он становится доминантным), то возбуждение другого должно его ослаблять. А на деле оно тормозится, а усиливается доминанта. Не знаю, как объясняют это специалисты, а на мой взгляд так проявляется работа организма (или центральной нервной системы) как единого целого. Ведь доминанта определяет главное направление действий на данный момент, и ради этого приходится ослаблять другие нервные центры.

Как писал Ухтомский: «В высших этажах и в коре полушарий принцип доминанты является физиологической основой акта внимания и предметного мышления». Когда человек увлечён своей работой, он мало обращает внимания на потребность еды или сна. То же бывает при сосредоточенности на объекте влюблённости.

Завершение его статьи: «След однажды пережитой доминанты, а подчас и вся пережитая доминанта могут быть вызваны вновь в поле внимания, как только возобновится, хотя бы частично, раздражитель, ставший для неё адекватным. Старый и дряхлый боевой конь весь преображается и по-прежнему мчится в строй при звуке сигнальной трубы».

У меня возникла другая ассоциация, из Ф. Тютчева: «Я встретил вас, и всё былое / В отжившем сердце ожило…»

В статье «К пятнадцатилетию советской физиологии (1917–1932)» Ухтомский писал: «Доминанта есть… переносимый из опыта принцип очень широкого применения, эмпирический закон вроде закона тяготения, который, может быть, сам по себе и неинтересен, но который достаточно назойлив, чтобы было возможно с ним не считаться». Учение о доминанте помогает понять многие явления в личной и общественной жизни, в частности, гипноз и внушение, о которых много писал В.М. Бехтерев.

Ухтомский интересен не только как физиолог или психолог, но и как проницательный мыслитель. Интересна его постановка проблемы: «Организм – оркестр из множества инструментов. Гораздо вероятнее в термодинамическом смысле состояние какофонии этого инструментального множества… В этом смысле болезнь и дисгармония – состояния более понятные и вероятные, чем здоровье, т. е. физиологическая координация всего многообразного множества в гармоническую деятельность».

Тот же вопрос возникает о стройности Мироздания, Биосферы. Они невероятны, если предполагать их случайное соединение из хаотичных деталей (вплоть до молекул). В этом теолог увидит одно из доказательств Бога, о чём и писал Ухтомский в своей юношеской диссертации. Или, как он писал много позже, – «великий Разум Бытия».

Вот бы знать, что это такое…