Правило 7. Не стоит спешить при выполнении важных дел

Вот еще одна восточная мудрость, имеющая множество смысловых пластов. Ее автор Хань Сян-цзы – один из самых почитаемых китайских философов, а также один из восьми апостолов даосизма («Восемь бессмертных» – возведенные в ранг святых философы и герои). Как и любой исторический персонаж, оброс легендами и апокрифами, поэтому сведения о нем весьма противоречивы, однако каноническая версия гласит, что он был племянником государственного деятеля и поэта VIII–XI в. Хань Юя, который прославился тем, что категорически отрицал буддизм и учение Дао, не признавал ничего, кроме учения Конфуция. После смерти своего брата Хань Юй взял его сына Хань Сян-цзы в свою семью и воспитывал как собственного ребенка, предполагая, что он выберет карьеру государственного служащего. Но мальчик стремился к духовному совершенствованию и совсем не хотел быть чиновником при дворе. Но также Хань Сян-цзы не мог и ослушаться дядю, поэтому некоторое время все-таки работал в госструктурах и даже по его настоянию женился. Однако семейные и светские ценности не прельщали нашего героя, и спустя несколько лет он все-таки сбежал из дома. Учителями Хань Сян-цзы стали два главных патриарха даосского пантеона – Люй Дуньбин и Чжунли Цюань.

Постигнув мудрость Дао и став одним из бессмертных, Хань Сян-цзы вернулся домой, где Хань Юй продолжил убеждать племянника отказаться от духовной жизни и вернуться в светское общество. Но наш герой не только остался верен своим убеждениям, но еще и продемонстрировал несколько чудес. В частности, на одном из званых обедов дядюшки он вырастил в тазу два цветка, на листьях которых было написано, что вскоре Хань Юй застрянет на горном перевале без возможности выбраться из ловушки. И действительно, спустя некоторое время его отправили в ссылку за критику буддизма, и на хребте Циньпин Хань Юя застигла снежная буря, из которой его вывел явившийся туда чудесным образом сам Хань Сян.

Это лишь одна из многих легенд о Хань Сян-цзы. Вообще же он считается покровителем садовников и флейтистов и при всей своей мудрости и просветленности отличается веселым нравом и умением ценить жизнь.

Так как же трактовать мысль великого философа? Основная идея – умение отделять зерна от плевел. По-настоящему важные вещи не делаются на скорую руку, они требуют отдельного обдумывания и осмысления последовательности действий. В то же время не стоит торопиться исполнять немедленно все пришедшие в голову мысли: возможно, они никогда не пригодятся.

Еще один аспект – умение выбирать важное, но не срочное. Поскольку срочные дела, как правило, делаются в суете, это ведет к лишнему стрессу и напряжению, что, в свою очередь, приводит к лишнему давлению и, как следствие, к неуверенности в правильности сделанного выбора. Также не стоит забывать, что спешка всегда вредит качеству и все сделанное второпях в основном крайне ненадежно и недолговечно. Во времена плановой советской экономики люди старались никогда не покупать вещи, сделанные в конце месяца. Житейский опыт подсказывал: когда производитель гнался за выполнением установленного плана выпуска, качество становилось самым неважным аспектом работы.

В русской культуре тоже скептически относятся к спешке. Доказательством может послужить пословица: «Поспешишь – людей насмешишь».