Правило 13. Проявляй скромность и честность

В Китае сегодня расстреливают за коррупцию, взяточничество и злоупотребления на службе порядка одной – полутора тысяч чиновников в год. Для европейцев, в большинстве стран которых смертная казнь упразднена, столь суровая мера наказания кажется варварством и чрезмерной жестокостью. Однако для Китая такие негуманные методы борьбы с подобными преступлениями кажутся вполне естественными, так как имеют глубокое обоснование в самой культуре, нравственности и общепринятой издревле этике.

Принимая взятку, китаец не просто совершает преступление против законов государства, он нарушает принятые в обществе нормы и модели поведения, считающиеся добродетельными. И они остаются практически неизменными как в императорском Китае, где рубили головы зарвавшимся феодалам, как в социалистическую эпоху этой страны, так и в эпоху обновления, когда государство с коммунистической идеологией на деле стало крупнейшей капиталистической экономикой.

Китайский чиновник, естественно, подвергается тем же искушениям, что и любой другой человек. Однако в его культурном коде прошито порицание собственных чрезмерных аппетитов, берущее начало именно в коллективизме китайской общины.

Некий Цзи Кан-цзы, озабоченный участившимся воровством, спросил совета у Конфуция. Тот заявил ему: «Если вы сами не будете алчны (имеется в виду, не станете красть), то, хотя бы вы давали людям награды, они не станут воровать».

гласит китайская пословица. Причем скромность здесь понимается максимально широко, выходя за рамки алчности, материальных благ и регулируя общие принципы поведения в коллективе. Лао-цзы говорил: «Человек способен отличить правильное от неправильного, если не считает себя всезнайкой. Человек получит всеобщее признание за свои достижения, если не хвастается. Человек способен к большим достижениям, если он не заносчив».

Рассказывают, что в древнюю эпоху Весны и Осени ученик Цзи Лю поинтересовался у Конфуция, почему утративший мораль человек обычно бывает высокомерным. Мудрец ответил: «У своих истоков река Янцзы не может нести по течению даже чашку. Но когда Янцзы доходит вниз до следующей горловины, множество суден могут выстроиться в ряд на этой реке». Когда Цзи Лю попросил его истолковать эту мысль, Конфуций пояснил: «Река Янцзы – самая большая река в Китае, но у своих истоков она не больше маленького ручейка. Она становится больше и шире, потому что вбирает в себя воду многих других ручьев и рек». И далее продолжил:

Скромность понимается как поведение, исключающее проявления гордыни и высокомерия и включающее самокритичность, терпимость к чужому мнению, приуменьшение своих заслуг. Сегодня, если вы сделаете китайцу комплимент, он вряд ли поблагодарит вас, скорее, начнет убеждать, что он был недостаточно хорош. Если похвалите его за хороший труд, он скажет что-то вроде: «Вы очень добры, я знаю, что в моей работе много недостатков, и я буду рад, если вы укажете мне на них». Это не значит, что ваша похвала ему неприятна – наоборот, но традиционные формулы вежливости заставляют его демонстрировать напускную скромность.

Этикет предписывает китайцу говорить о своем богатом угощении, что это очень скромный, обычный обед, а дорогой подарок, который он вам делает, – безделушка.

Простота, умеренность, бережливость – три составляющие скромного поведения, которое является одной из главных китайских добродетелей. Сегодняшний бурный экономический рост, несущий повышение уровня жизни и благосостояния для многих китайцев, является серьезным испытанием для традиционной общественной нравственности. Молодые обеспеченные люди хотели бы более свободного самовыражения. Однако во многих китайских провинциях, которые не относятся к самым экономически развитым, жизнь населения все еще более чем скромная, и правительство предпринимает меры для того, чтобы проявившийся дисбаланс и неравенство не стали источником общественного кризиса.

В целом же такая ситуация складывается и в нашей культуре: «Гордость пучит, скромность учит».