Послушник Павел Сенькин вспоминал, как однажды сказал отцу Ипполиту: «Вот, батюшка, мало мы молимся, надо больше молиться!» Батюшка его выслушал и ничего не ответил. На другой день Павел опоздал на литургию, а старец подошел к дверям храма одновременно с ним. «Молитвенник наш…» — обратился к нему отец Ипполит. Другого рыльского послушника, продававшего монастырское молоко, «скрутило». Всю выручку он пропил. Батюшка потом приветствовал его словами: «Кормилец ты наш…» Смирял тонко, намеками.

После возвращения с Афона старец думал, чем помочь этим «молитвенникам» и «кормильцам». Как их, изнемогающих и падающих, сохранить в руках Божиих? И вот он начал регулярно (по субботам) совершать отчитки — молебны о недужных, которые он называл «вычитами». Старец Ипполит придавал отчиткам особенное значение: «Все люди сейчас духовно больны. Их нужно лечить, — утверждал он. — Не все на «вычитах» исцеляются, но легче-то всем».

Архимандрит Иероним (Карпов), настоятель Успенского собора города Звенигорода, подворья Саввино-Сторожевского ставропигиального монастыря, кандидат богословия, полагает, что под видом отчиток архимандрит Ипполит скрывал особый харизматический дар, которым он обладал:

— «Не может укрыться город на верху горы» (Мф. 5:14). Народ безошибочно разглядел в отце Ипполите носителя благодатных духовных дарований и потянулся к нему, как к источнику живой воды.

Да, это был особый харизматический дар — вести войну с духами злобы.

Поначалу было просто соборование. Интересно, что и без этого многие приезжавшие к рыльскому старцу вели себя неадекватно, проявляли все признаки демонической одержимости. Лаяли и визжали оттого, что старец благословлял их Евангелием или Крестом Христовым. Смыслу происходящего более соответствовало последование молебна об избавлении от духов нечистых, на чтение которого перешли.

В Русской Православной Церкви есть разные точки зрения, какими дарами Святого Духа должен обладать экзорцист, заклинатель дьявола, и о целесообразности отчиток вообще… Но именно совершение этих молебнов в сочетании с приемом посетителей после вычитов и составляло видимую часть миссии отца Ипполита со времени его возвращения с берегов Эгейского моря на родину. Он благословлял эту «процедуру» всем своим многочисленным «пациентам», поясняя, что она полезна не только одержимым духами злобы: «Наш вычит — от всех немощей». Люди высокой духовной жизни демоническую силу вообще презирают, даже имя ее игнорируют.

Дабы развеять слухи о том, что отчитка — это нечто неправославное, католическое, есть смысл дать описание структуры этого молебна «о немощных, обуреваемых от духов нечистых и стужаемых» по требнику, изданному Свято-Троице-Сергиевой Лаврой в 1992 году (репринтное воспроизведение издания Московской синодальной типографии 1884 года). Молебен включает в себя 142-й, 22-й, 26-й, 67-й и 50-й псалмы. После их прочтения священник читает «Канон молебный ко Господу нашему Иисусу Христу, ко Пресвятой Богородице, к бесплотным силам небесным, ко апостолам и ко всем святым». Далее — Евангелие от Иоанна (1-е зачало) и молитва, которую возглашают при совершении Таинства соборования: «Отче святый, Врачу душ и телес…»

Затем произносится первая заклинательная молитва святого Василия Великого, Архиепископа Кесарии Каппадокийской, которая озаглавлена буквально: «Заклинания Василия Великого к страждующим от демонов и на всякую немощь».

Далее Евангелие от Марка (71-е зачало) и вторая заклинательная молитва Василия Великого: «Заклинаю тебя, злоначальника хульного…»

Затем Евангелие от Луки (51-е зачало). Последующие молитвы принадлежат перу святителя Иоанна Златоуста, Архиепископа Константинополя, Нового Рима: «Боже вечный, избавивший род человеческий от пленения дьявольского, избави раба Твоего от всякого действия духов нечистых…»

Далее Евангелие от Луки (57-е зачало). И заключительная молитва Иоанна Златоуста: «Божественное и святое, и великое, и страшное, и нестерпимое именование и призывание творим на твое прогнание, отступник, также и запрещение на твое погубление, дьявол…»

Когда читаются эти молитвы, священники однократно помазывают всех присутствующих святым маслом, елеем.

В первые годы в Рыльске отец Ипполит служил молебен сам. По совершении священнодействия произносил традиционную фразу: «А теперь погасите свечи и становитесь все на колени». На голову одного из болящих клал Святое Евангелие и тихим тенором читал трогательную молитву, в которой просил Господа о прощении согрешений болящих, что и является непременным условием исцеления. Во время молитвы старец читал списки с именами страждущих. В последние годы этих имен были тысячи. Люди вставали с колен и с пением молитвы Божией Матери «Царица моя преблагая» подходили к батюшке и целовали Крест Христов в его руке. Их окропляли святой водой.

После молебна жаждущие утешения выстраивались в очередь и старец здесь же, в храме, начинал прием.

— Присаживайтесь, матушка. Вас как зовут? Откуда вы приехали?

— Меня зовут…

— Надежда. Добрая ты душа, Надежда!

— Батюшка, разве у меня на лбу написано, что я — Надежда?!

— Ну, ну, рассказывай, как ты живешь?

— Я из Украины, из Сум. Муж пьет, в церковь его не затащить. Сама я уже на пенсии, и меня хотят сократить по службе. А как прожить на пенсию? Еще и сердце беспокоит…

— Вы с мужем венчаны?

— Нет, батюшка.

— Вы обязательно повенчайтесь. Возьмите масла с вычита и мажьтесь, мужу можешь его в пищу добавлять. Этого масла бесы трепещут. Мужа ты запиши на двенадцать заочных вычитов — это двенадцать суббот. И читай акафист Николаю Угоднику. У тебя двое детей, вот для них две иконки. Спаси тебя Господи, дай Бог здоровья. Приезжайте летом.

Другая паломница в черном платке:

— Батюшка, у меня страшное горе… Я не могу говорить… Сын повесился. Моя жизнь кончилась! Вот его платочек, весь в крови, а пахнет, как будто духами пропитан…

— Ты счастливая мать. Твой сын в хорошем месте — мученик. Не он повесился, а его повесили. Подойди к свечной лавке и закажи ему заочное погребение. И всех усопших близких вспомни, кто из них не погребен, — подай их имена. Землю крестом посыпь на могилку сына или в монастыре на одну из могил.

— Батюшка, родненький, спасибо вам…

— Матушка, не забывай ходить в церкву. Вот, возьми иконку.

— Теперь буду чаще ходить! Слава Тебе, Господи! Слава Тебе!

По выходным дням собирались толпы, приезжали автобусы страждущих. Из Курска, Белгорода, Воронежа, Брянска, Орла… Из Москвы.

Батюшкиными молитвами собирались в Рыльский монастырь паломнические группы. Люди отправлялись в путь с неразрешимыми, казалось бы, проблемами, с неизлечимыми, по мнению врачей, болезнями. Две женщины, больные раком, решились поехать в Рыльск. На эскалаторе московского метро «случайный прохожий» со злобным выражением лица крикнул им, вне себя от ярости: «Что, к Ипполиту собрались, исцелиться захотели?!» Загадочный незнакомец при этом выругался и вихрем пронесся вверх по эскалатору. Услышать тихий разговор двух женщин в грохоте метро непросто. Этот случай на станции «Динамо» приоткрывает бездну нечеловеческой ненависти, которую испытывал к старцу враг нашего спасения, ведь архимандрит Ипполит вырывал из дьявольского плена гибнущие души.

Однажды в храм, где в тот момент молился батюшка, буквально ввалилась женщина по имени Людмила, приехавшая в Рыльск из Белгорода. Она много лет страдала алкоголизмом, пропила все, что имела, и вела образ жизни, свойственный бомжам. С ее появлением в храме резко запахло. Пьяная, с растрепанными волосами, женщина вдруг упала перед батюшкой на колени и начала громко ругать себя. Старец не укорил ее, а стал тихо гладить по голове рукой и сказал: «Людочка, ты домой приехала, ни шагу из монастыря без моего благословения». Отец Ипполит благословил Людмилу работать на хоздворе и доверил ей козочку. После этого разговора она два часа прорыдала на монастырском дворе, каясь в своих грехах. «Как же он меня любит, — причитала она, — какую иконочку Божьей Матери он мне дал!»

Юля впервые приехала к батюшке в девятнадцать лет. Опустилась на колени перед старцем и сказала: «Батюшка, я плохая, я курю…» Отец Ипполит покачал головой: «Ай-ай, Юлечка, на тебе иконочку, будем за тебя молиться». Юля вернулась домой с иконочкой, а через неделю из командировки возвратился ее муж. Разбирая его вещи, Юля нашла у него в дорожной сумке блок сигарет и в полном недоумении воскликнула: «Вадим, это что такое?!» Вадим ответил, что это ее любимые сигареты: «Ты же куришь, я тебе купил». Удивление Юлии было самым искренним. Избавившись по молитве старца от страсти курения, совсем еще молодая женщина даже забыла о том, что раньше курила!

Анна Ивановна Савельева, организатор поездок из Москвы в Рыльск, рассказывала, как один из пассажиров паломнического автобуса ехал благодарить отца Ипполита за чудесное исцеление. Старец явился ему во сне — наяву молодой человек батюшку никогда не видел. В видении старец Ипполит избавил юношу от тяжелой болезни, и ему не пришлось ложиться на операционный стол, хотя врачи настаивали на операции. После видения анализы пришли в норму, необходимость хирургического вмешательства отпала, и доктора лишь развели руками. Каково же было изумление исцеленного, когда он увидел фотографию своего благодетеля на лобовом стекле автобуса, отправлявшегося в Рыльск! По какому-то наитию парень захотел отправиться в это паломничество, поначалу вообще не связывая с ним чудо своего внезапного выздоровления.

Ольга Леонидовна Леонова, староста московского храма Державной иконы Божьей Матери, впервые приехала в Рыльск не со своей бедой. Ее близкая подруга была удивительно талантливой вышивальщицей святых икон. Сын подруги стал принимать наркотики. Ольгу Леонидовну это горе так потрясло, что она твердо решила просить отца Ипполита о соблазнившемся молодом человеке. «Батюшка, простите, я из последних сил!.. Хочу вас попросить о сыне своей лучшей подруги. Смотрите: лики на ее иконах — как живые! Помогите ей!» Старец взглянул на вышитые золотыми нитками иконы: Святитель Николай, плащаница Спасителя, Успение Божьей Матери…

«С ним все будет хорошо!» — утешил рабу Божью отец Ипполит. И как-то особенно выделил: «С ним…» Ольга хотела спросить: «А с кем будет нехорошо?» Но не решилась. Жизнь подруги, тоже Ольги, оборвалась трагически внезапно. Вскоре ушел в вечность и ее муж Николай.

«Алексею, сыну моей подруги, сейчас уже 27 лет», — говорила Ольга Леонидовна. — После смерти Ольги и Николая я поняла, что они мне его «поручили». Молюсь за него, как за своего сына. У парня развивалась наркотическая зависимость, его лечили. Испытав боль утраты близких, Алексей, по молитвам старца Ипполита, перестал употреблять наркотики, обвенчался с девушкой, которую встретил в Задонском монастыре.

В Рыльский монастырь приехал поэт-бард Евгений Фокин. В тот день батюшка благословил его посетить Святую гору Афон и дал ему маленькую иконку Архангела Михаила. Женя тогда не понял, кто изображен на ней, и спросил одного из послушников: «Что мне с этой иконкой делать?» Послушник посоветовал носить ее всегда с собой как благословение старца. Евгений долгие годы мечтал о сыне и просил Господа даровать ему наследника. Этот благой помысел не покидал его в пути на Афон. Единственным ребенком, которого Евгений встретил на Святой Горе в одном из скитов, оказался игравший в камешки мальчик по имени Михаил, и это обстоятельство врезалось в память паломника. Отец ребенка, грек, почему-то спросил Евгения: «У вас есть сын?..»

В Дохиарской обители, посвященной Архангелу Михаилу, насельники отказывались налить путешественнику святого масла. Наконец один монах по имени Михаил сжалился и согласился помочь русскому богомольцу. Перед вылетом домой Евгений заблудился в окрестностях аэропорта в Салониках: «Стою на трассе под проливным дождем, все машины пролетают мимо, я и греческого языка не знаю, чтобы объясниться с водителем. Уже отчаялся успеть на самолет, как вдруг передо мной остановилось такси. Водитель, во святом крещении Михаил, оказался русским. Он мигом довез меня до аэропорта за мизерную плату. В тот день православная Греция праздновала Собор Архангела Михаила. Улетая, я был до глубины души потрясен тем, что моя поездка, да и, наверное, вся жизнь чудным образом освящены именем Небесного Архистратига».

Через год Евгений обвенчался со своей невестой в Михайловском храме. А на следующий год, 19 сентября, когда Церковь чтит Чудо Архангела Михаила в Хонех, у них родился долгожданный сын, которого нарекли… разумеется, Михаилом. Так бумажный образок, данный батюшкой, стал знамением чудесного участия Архистратига Небесных Воинств в жизни Евгения и его семьи.

Николай Александрович Романов, житель Москвы, увидел во сне старца Ипполита, выходящего из алтаря Никольской церкви. Батюшка прошел по всему храму и благословил одну из одержимых. За ним, в открытых Царских вратах, стояла Прекрасная Женщина в архиерейской мантии. В тот момент, когда отец Ипполит осенял болящую крестным знамением, Жена из Царских врат благословила старца. Бес вышел из грешницы. Видение прекратилось. Наутро Николай Романов поведал о своем сне отцу Ипполиту. «Не все сны от лукавого», — сказал ему старец с улыбкой. Тогда Николай Александрович понял, что Сама Царица Небесная благословила Своего избранника на подвиг борьбы за спасение плененных демонами людей.

…Мест в монастырских кельях катастрофически не хватало, поэтому паломники ночевали в храме на полу (до литургии) или в монастырских домиках в Пригородной слободке. Кому что выпадало.

Во время отчиток в переполненном храме творилось невообразимое. Одержимые кричали так, что человеку, попадавшему сюда впервые, казалось, будто он — в преисподней. От нечеловеческих воплей, собачьего лая, хрюканья и кудахтанья волосы на голове вставали дыбом, создавалось впечатление, что содрогаются стены храма. Все это напоминало кадры из фильма ужасов. Неподверженные такому действию духов злобы испуганно осеняли себя крестным знамением.

Интересны воспоминания очевидцев. Наталья Дмитриева, преподаватель Северо-Кавказского государственного технологического университета, говорила о том, что многие паломники, впервые попавшие на отчитку, испытали шок:

— Это был не просто страх, но потрясение от посвящения в новую, доселе неведомую реальность. Все те, кто до приезда в Рыльск были далеки от православия, остро ощутили в этом месте биполярность бытия. Мы узрели и злобу бесовскую, и силу Божию. В Рыльской обители мы неожиданно оказались на переднем крае борьбы тьмы и Света.

— Здесь сила на силу идет, — улыбался старец.

Быть может, рыльские отчитки и нужны были, чтобы отверзлись духовные очи «слепых», чтобы привлечь как можно больше «рыбы» в «сети»? Одичавшему от векового безбожия народу надо было видеть нечто сверхъестественное, чтобы вновь обрести веру во Христа.

Но объективно то, что демоническая «порча» оказалась массовой.