Послушник святителя Николая

Настоятель Рыльского Свято-Николаевского монастыря архимандрит Ипполит говорил всем тем, которые не хотели считаться с его любовью: «Отцы, я здесь не настоятель». — «Да как же, кто же, если не вы?!» — «Николай Угодник…»

Смирение — царица добродетелей.

Из тысячелетней монашеской практики хорошо известно, что все сети, козни, ловушки дьявола может заметить и одолеть лишь такая огненная сила, как смирение. Дары Духа неисчислимы, но батюшка имел именно то, что сейчас стало редкостью — сердце любящее, жалеющее всю Божию тварь на земле. То, сродни материнскому, чувство, которое никак не подделаешь и ничем не заменишь. Оно являлось во всем: в обращении, в разговоре, в расположении сердца. Он носил в себе Христову любовь, и он жил, носимый Ею.

Святые отцы именуют смирение Христовой ризой, одеянием Божества. Смирение — подражание Господу, Который пришел в мир не как Судья, а «кротким и смиренным сердцем». Душа смиренного человека становится домом Пресвятой Троицы. Сам Господь об этом сказал: «Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Иоан. 14:23).

«Если высшая из добродетелей любовь, — утверждает святитель Тихон Задонский, — по слову апостола долго терпит, не завидует, не превозносится, не раздражается, николиже отпадает, то это потому, что ее поддерживает смирение».

Благодаря вышеестественному смирению Дева Мария, единокровная нам, удостоилась стать Матерью Богочеловека, Который «призрел на смирение Рабы Своей» (Лук. 1:48). Теперь Ей, Царице Небесной, поклоняются и Ангельские Силы… «На кого воззрю? — говорит Господь, — только на кроткого и смиренного, и трепещущего словес Моих». — «Сколько велик, столько смиряйся, и найдешь благодать у Господа. Много высоких и славных, но тайны открываются смиренным» (Сир. 3:18–19).

Безмолвник по натуре, отец Ипполит не придавал словам особого значения. «Не говорите языком, его черви съедят, говорите сердцем», — учил он. И оттого, что всегда руководствовался этим принципом, его простое, некнижное слово звучало «со властью». Оно западало в сердце и таилось до поры как бы забвенное, а после прорастало, поражало глубиной и мудростью. Какова природа этой власти? Свидетельствовать о Христе примером жизни. Молчальник и молитвенник — порой ярчайший проповедник Слова Божьего. «Кто творит то, чему поучает, у того дело его и малому слову дает великую силу», — поучает святитель Филарет, митрополит Московский.

«Я вообще говорить не умею», — смирялся батюшка. Подавляющему большинству паломников он не открывал себя духоносным старцем и прозорливцем. Обычно говорил предельно кратко и просто: «Здоровья тебе… терпи, матушка… молитесь Святителю Николаю… дай вам Бог всего, что вам хочется».

Старец обладал свойством, редким в наше время и в монашеской среде: никому и никогда ни слова не передавал из услышанного от кого-либо, слагая нужное в сердце своем. «Надо быть царем своего слова: как сказал, так и сделай. У меня вот такого нет, — смирялся батюшка, — не вернешь потерянное девство, день и слово…» Чистоту тела и духа отец Ипполит пронес через всю свою жизнь.

«Я уже сорок лет в постриге и еще ни одного дня не прожил как монах», — с грустью сказал старец юному послушнику. Такая скромная самооценка не случайна. Чем выше поднимается подвижник по духовной лестнице, тем острее в нем ощущение собственного несовершенства. Если угодно, собственной слабости. Ибо, как известно, сила Божия в немощи совершается. И слабость, и немощь не были чужды ему на земле. Тем сильнее действовал в его сердце Христос. Молитва давным-давно стала его дыханием. «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий», — вдох. «Господи, помилуй», — выдох.

Невозможно было представить его себе без этого ровного дыхания души, которая не имела возможности грешить, оттого что вся отдалась Христу. Это единение давало ему силы бодрствовать даже в короткие часы сна. Это родство позволяло звучать его шепоту громче и убедительнее самых пламенных проповедей.

Молись… Терпи… Спаси тебя Господи…

«Мир вам. Дорогой отец, мой драгоценный друг, духовник и старец архимандрит Ипполит! Поздравляю тебя и братию твоей обители с праздником Рождества Христова. Нахожусь в больнице в городе Санкт-Петербурге, в этом году в четвертый раз. Болезнь сердца. Переутомление на нервной почве. Тебе все ясно почему. Можно сказать, по грехам моим великим. А ты их знаешь. Врачи советуют… больше отдыхать. Если здоровье позволит уйти из монастыря, то я еще не решил, где остановиться. Сейчас много монастырей везде. Или просто посещать монастыри, какие Бог положит на сердце. Ваш монастырь вспоминаю с любовью. Благодарю за внимание, за молитвы. Жаль свой монастырь, который после моего ухода может развалиться. Но и работать с полной нагрузкой нет возможности. Я прошу тебя помолиться. А если Бог вразумит, посоветовать, что делать. Отец Николай с острова Залит больной. Также и отец Иоанн (Крестьянкин). У нас больше старцев нет. Я надеюсь на милость Божию. На Царицу Небесную. И на мудрость правящего архипастыря архиепископа Евсевия. Помолись о нем, чтоб Господь его умудрил. Ну вот, пока все. Прошу прощения в прежних грехах, которые повторяются часто.

Благослови меня и помолись о мне, грешном.

Наместник архимандрит Кенсорин. Псковская область. Пушкинские Горы».

С архимандритом Кенсорином их постригали в монашество в один день. В Псковских Печерах. Незадолго до смерти отца Ипполита, при прощании, когда покидал Рыльский монастырь, архимандрит Кенсорин встал перед батюшкой Ипполитом на колени. Они друг друга поняли без слов. Не удивительно: столько десятилетий молитвенного общения…

«Храм Покрова Божией Матери, село Боброво Рыльского района Курской области, 1998 год», — рукой отца Ипполита аккуратная запись на обложке «папки для бумаг», завязанной веревочкой, бантиком. Развязываю бантик, раскрываю папку. Господи, чего здесь только нет! И поздравления архимандриту Ипполиту с братией с Пасхой и Рождеством Христовым — от Патриарха, епархиальных архиереев, наместников русских монастырей. И указы Курского митрополита Ювеналия, недовольного положением дел в Рыльском монастыре, и письма друзей.

В этой же папке — прошения, просьбы, мольбы. Помогите восстановить монастырь! Пожертвуйте, Христа ради! Все — за подписью настоятеля. Да, не он, архимандрит Ипполит, должен был заниматься хозчастью. Его дела были несравненно важнее «прорабских». Во многом он опирался на своего эконома — монаха Иоанникия. Но не меньше пришлось предпринять и лично самому. Обращение в концерн «Росэнергоатом», к руководству Курской атомной электростанции, крупнейшему промышленному предприятию на Курщине, принесло лишь частичный успех.

Рыльский настоятель обращался за помощью даже в Московский метрополитен. Чтобы разрешили сбор пожертвований на монастырь в подземке.

Из благополучной, стабильной и православной Эллады, с заоблачных высот Святой горы Афон он вернулся в истерзанную Россию. В страну, когда-то называвшуюся Святой Русью. На родину, в Курский край. В старом плаще, с одним портфельчиком в руках, в котором было все его имущество. Впрочем, старцы не возвращаются, они идут до конца. И он шел в Россию — на Голгофу.

«Его Высокопреосвященству Ювеналию, архиепископу Курскому и Белгородскому, от архимандрита Ипполита (Халина Сергея Ивановича), Курская область, Солнцевский район, село Субботино.

Прошение. Прошу смиренно Вашего благословения о принятии меня в Курско-Белгородскую епархию… До этого времени служил в Псковской епархии, но по болезни и рекомендации врачей я должен переменить место жительства. Прошу Вашего Святительского благословения и милости. Недостойный архимандрит Ипполит. 8 апреля 1986 года».

«Архимандриту Ипполиту (Халину С. И.). Нашим определением Вы с 15 апреля 1986 года назначаетесь настоятелем Покровского храма села Кунье Горшеченского района Курской области.

Регистрация уполномоченного обязательна. Ювеналий, архиепископ Курский и Белгородский».

Проходит несколько лет. Старец восстанавливает в епархии не один храм.

«Архимандриту Ипполиту (Халину С. И.). Учитывая Ваше покаяние и надеясь, что Вы впредь будете в сыновнем послушании своему епископу и верным служителем Церкви Божией, с 20 декабря 1989 года Мы снимаем с Вас запрещение в священнослужении и определяем Вас на служение в Курскую Коренную Рождества Богородицы пустынь».

И, наконец, пять с половиной лет спустя…

«Нашим определением от 16 октября 1991 года Вы от сего числа назначаетесь на послушание в Никольский монастырь города Рыльска. Ювеналий, архиепископ Курский и Белгородский».

Сколько их было, «определений»? Точно неизвестно. На каждом архиерейском указе отец Ипполит аккуратно подписывал внизу страницы: «Два экземпляра указа получил. Архимандрит Ипполит».

Всем понятной причиной возвращения старца в Россию стал «влажный морской климат» Греции, который батюшка переносил с трудом, и то, что его «на родину потянуло». Но тем не менее переносил он «морской климат» в течение почти восемнадцати лет. Со временем, конечно, здоровье его не улучшилось, а легкие болели с юности, однако…

— Однажды во время богослужения, — свидетельствует иеромонах Михаил (Петренко), начальник монастырского скита в селе Боброво, — в верхнем храме Рыльского монастыря шла видеосъемка. Батюшка не служил, сидел в стасидии. Когда стали просматривать фильм, обнаружилось, что икона Божией Матери плачет за наши грехи. Когда подошли к батюшке, он подтвердил: “Да, это так”.

— Афонцы очень трезво относятся к подобным явлениям, — подчеркивает иерей Роман Наклицкий, клирик Серафимо-Дивеевского монастыря, — мироточения икон отец Ипполит воспринимал без особых эмоций. Он не любил экзальтации. Он говорил о том, что Матерь Божия ему являлась: “Ну да, Она на все праздники Богородичные является в золотистом сиянии…” Но когда я об этом спросил, тогда понял, что не надо было спрашивать. Все-таки это его личная жизнь. Может, что-то кому-то он и рассказывал…