Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Милость Божия буди с Вами, достопочтеннейший о. Агапий!
Кроме того, что Вы видите в помянутой Вами книжке о молитве Иисусовой, я ничего Вам прибавить не умею. Если для Вас мало того, то потрудитесь сами просмотреть об этом в той книжке, на которую та книжка указывает.
А что покажется и после недостаточным, – спрашивайте у своих, Богом Вам данных руководителей: настоятеля обители, духовного Вашего отца, отца восприемного, – и у единомысленных братий.
Я скажу только, что сила не в словах молитвы, а в духовном настроении – страхе Божием и в преданности Богу, и во всегдашнем внимании к Богу, и Ему предстоянии умном.
Молитва Иисусова есть только пособие, а не самоё существо дела.
Положите себе жить в памяти Божией и ходить в присутствии Божием, – и это одно приведёт Вас к доброму концу. Всё же от благодати Божией, без благодати Божией, никаким другим способом ничего духовного приобресть нельзя. Как уканет благодать в сердце, тогда всё пойдёт как следует быть.
Имеем Господа Спасителя, хотящего всем спастися; докучать Ему надо, – и подаст. Читали в Добротолюбии, как один некто два года бился… и добился, что огонёк в сердце затеплился.
Благослови Вас, Господи!
Не решаю вопросов Ваших. Это должны решить для Вас Вам Богом данные руководители.
Спасайтесь!
Прошу молитв.
7 августа 1884 года.
Е. Феофан
Милость Божия буди с Вами, достопочтеннейший о. Агапий!
Тому состоянию, в котором вы себя чувствовали во время св. поста, нельзя не порадоваться. Благослови Вас, Господи, и всегда так пребывать.
Воспримите смиренное ничего себе не приписывание, видение одних своих недостатков, погрешностей и опущений и болезненное из сердца взывание: «Боже, милостив буди мне, грешному!» И благодать Божия никогда не отдалит от Вас своего осенения и покрова. Аминь.
Послушание, на Вас наложенное, надо нести. Это враг Вас мутит. И все Ваши изветы – его суть изделия. Без послушания быть в обители стыдно. И Вам дано послушание для избежания сего стыда, и притом такое, которое Вам подручнее всякого. Вы исполняете его сидя, одним словом. Что легче слова? А добра от него сколько!
Вы говорите: «не способен». – Об этом не Вам судить, а о. игумену. Да, Вам думать о способности, или неспособности не следует, а приказано делать и делайте, не рассуждая. Рассуждал Марк, кажется, когда авва его велел ему сдвинуть большой камень? Так и Вам следует.
«Ни ума, ни жизни нет у меня, подходящей к такому послушанию», – говорите Вы. Если бы этого не было в Вас в какой-либо мере, о. игумен, конечно, не тронул бы Вас. Разве он враг братий, которых отряжает на Вашу долю?
«Ученики – помеха в молитве». Никакое доброе дело не может быть помехой в молитве: добрые дела и молитва – родные сёстры, и одна другой руку подают… Всего очевиднее, по этому внушению, можете догадаться, что смущает Вас враг.
«Старчество затруднительно ныне». А когда оно было свободно от затруднительности? По самому свойству своему оно затруднительно. Но ему всегда присуща помощь свыше. И непосредственное внушение что сказать… Вставьте во всегдашнюю свою молитву призывание помощи на своё послушание, – и она будет приходить…
«Старчество малоплодно». Это несправедливо. Никакое слово не останется бесплодно. Только плод не тотчас появляется. Да как Вы судите о плодах?! Если бы Вам повелено было всех сделать святыми, – другое дело. А Вам сказано только: придут братия, сказывай им, что Бог пошлёт.
«Отвечай за них». Если не будете говорить, что нужно, будете отвечать; а коль скоро Вы с любовью говорите всё должное, Вы своё дело сделали… и отвечать не за что.
«Поступают в монастырь не ради спасения». Коль скоро кто пришёл в монастырь, значит у него есть духовная зазноба. Но вначале она слаба. Вам предстоит развить её и усилить. И трудитесь. Труд с Божией помощью всё преодолевает. Припоминайте, как запущенные поля делают плодоносными.
Молитесь о всех, Вам вручённых, со слезами, каждому испрашивая благопотребного… и себе просите вразумления. И потом не беспокойтесь, ни что сказали, ни что ещё сказать, ни что из того вышло… Разве Бог отказался от учеников Ваших? Они Его суть, и Вы не можете о них пещись, сколько Он.
Припомните, что малоуспешность иногда скорбь причиняет потому, что от этого гонор старческий страдает. И поопаситесь сего.
Читайте Варсонофия и Иоанна, Лествицу, Кассиана. Шлю Вам Добротолюбия второй том.
Спасайтесь!
3 мая 1885 года.
Ваш доброхот
Е. Феофан
Милость Божия буди с Вами, достопочтеннейший о. Агапий!
Был у нас о. Михаил и доставил мне Ваше письмо. Вы укоряете меня, что не ответил Вам на два письма. На одно письмо я ответил, и подробно. Но потом получил второе, где Вы пишете, что я не ответил Вам на первое. Из сего я заключил, что письмо не дошло до Вас. Почему, считая писание бесполезным, когда письма не доходят, не ответил на второе.
Если я плохо поступил, прошу извинения. Мне не неприятно вести с Вами беседу, в чаянии научиться от Вас духовному деланию. Вы нашли драгоценную бисеринку. Слава Богу! Теперь держите её, и по какой-либо ошибке не продайте или не променяйте её на глиняные тетёрки. Пребывайте в том, что есть, болезненно припадая к Господу, да соблюдёт Он в Вас великий дар сей неутраченным. Я не имею, что сказать Вам, и пишу, чтоб приложить прошение – помолитесь, чтобы и мне многомилостивый Господь даровал сию бисеринку. А прежде того, чтоб даровал мне дух покаяния и утвердил в нём, ибо без этого никакой дар не даётся, и плодов не приносит.
Вы что-то упоминали о порядках в монастыре. Какое нам с Вами дело до тех порядков? Они не на нашей шее лежат. Тот и пусть кряхтит от них, кому они поручены.
Спасайтесь!
23 июля 1886 года.
Е. Феофан
Войти с помощью соц. сетей: