Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Цель: Созидание жизни, формирование идентичности
Страх: Неаутентичность, фальшивость, отсутствие творческого воображения
Реакция на дракона / проблему: Принятие того, что проблема является частью Самости, желание творить иную реальность
Задача: Формирование Самости, принятие себя
Дар: Творческие способности, идентичность, призвание
Мой балл ИМГ для архетипа Творец __________
(максимум — 30, минимум — 6)
Когда мы открываем для себя или даем рождение своей Самости, в нашу жизнь приходит Творец. Как только мы начинаем осознавать связь с творческим источником вселенной, тогда же мы ощущаем и свое участие в общем творческом процессе.
Джеймс Хиллман называл «создание Души» сутью архетипической психологии. И по мере того как каждый из нас творит свою индивидуальную Душу, мы также содействуем процессу сотворения мировой Души. Поэтому, когда мы творим свою жизнь, мы являемся соучастниками процесса совместного созидания Вселенной.
Именно Душа, а не Эго творит нашу жизнь. К примеру, Душа может выбрать проживать опыт болезни, утраты или страдания как способ инициации в глубинную мудрость, чтобы мы могли расти и развиваться. Такие выборы — проклятие для Эго, поскольку его задача в том, чтобы сохранить наше здоровье и благополучие, и потому Эго чувствует, что его принесли в жертву, когда происходят такие события (Душа же, напротив, чувствует, что ею пожертвовали, когда Эго делает главными приоритетами безопасность и статус).
Многие современные мыслители обращают особое внимание на то, как наше окружение создает нас. Духовные учителя убеждены, что на глубинном уровне Души мы сами выбираем все, что происходит с нами. Каждый — автор своей судьбы, даже самых трагичных и сложных ее моментов. Психологи Ширли Лутман и Хью Пратер, например, утверждают, что в каждом из нас заложен потенциал к созданию своей жизни, в том числе и физического здоровья, через «осознавание бессознательного» или, в терминологии данной книги, через развитие такого партнерства Эго и Души, в котором они работают сообща, а не тянут друг друга в разные стороны.
Чем теснее наш контакт с Душой и, как следствие, с естественным устройством мироздания, тем прочнее связь с этой творческой, трансформирующей частью в себе. Как пишет Хью Пратер в книге «Книга игр: курс духовной игры» (A Book of Games: A Course in Spiritual Play), необязательно даже верить, что в нас есть эта сила творчества, трансформации и исцеления. Достаточно, чтобы мы вообразили и действовали так, словно она у нас есть, и это сработает. Секрет в том, чтобы не разделять себя и великий творческий духовный источник вселенной. Для того чтобы получить доступ к внутреннему Творцу, требуется выполнить одно условие: признать, что этот величайший духовный источник вселенной неотделим от нас. Мы являемся частью этого источника и потому творим совместно: с Богом и друг с другом. Совместное созидание может быть удивительным свершением, наделяющим силой.
Мы можем сделать это, сознательно представляя будущее, которого хотим для себя. Например, Барбара Шер в книге «Мечтать не вредно» говорит о важности наличия образа будущего. Образ будущего расширяет понимание возможностей и максимально приближает ваш идеал жизни. Нужно чтобы образ был конкретным и четким. Только так он может стать реальностью. Важно и то, чтобы мы соединили этот образ как с истинной природой Души, так и с реальностью внешнего мира, по меньшей мере некоторых его правил. В противном случае, образ может просто стать фантазиями эскаписта. Например, образ будущего, в котором в один прекрасный день вы станете профессиональной балериной, — при том, что вообще никогда не занимались балетом, — вряд ли сбудется.
Позитивный, но реалистичный образ будущего дарит нам свободу наслаждения жизнью и претворяет мечты в реальность. Наибольшей силой обладает тот образ, о котором человек рассказал по собственной воле тем, кто на его стороне. Если группа поддерживает ваши желания (или это важно для группы) и сознательно удерживает этот образ, результаты, как правило, гораздо эффективнее. Однако важнее всего, чтобы ваш образ соответствовал тому, кем вы являетесь на глубинном уровне и какой в лучшем случае может быть ваша жизнь.
Даже если наш сознательный ум соединен с бессознательным, и даже если мы верны своей природе, большинство из нас все еще ограничены соответствием нормам, социальным скрепам и законам природы. Если мы не отправились в путешествие, не развили сильное Эго и не соединились со своей Душой, мы не можем творить осознанно. Наш жизненный опыт является результатом того, что было создано ранее. Именно поэтому мы чувствуем себя продуктом среды и ее ограничений, а возможно, и действительно являемся им. Это и есть теневой Творец: творящий, но не осознающий ответственности.
Однако не всякое бессилие является следствием теневого Творца. Иногда мы обоснованно чувствуем, что не контролируем происходящее с нами: например, в случае репрессивной или дискриминирующей социальной системы или дисфункциональной семьи. И хотя, возможно, вы сами виноваты в тюремном заключении (если нарушили закон), это вовсе не означает, что вы создали текущую реальность тюремной системы! Многое в жизни является результатом коллективного, а не индивидуального.
До чего же наша жизнь похожа на лоскутное одеяло… Господь посылает нам кусочки ткани; мы можем вырезать их и собрать вместе так, как нам захочется.
— Элиза Калверт Холл, «Тетя Джейн из Кентукки»
Даже если база уже заложена, есть уникальный способ, который позволит человеку осознающему собрать жизнь воедино. В XIX веке люди полагали, что наша участь предопределена не столько средой и социальными условиями, сколько высшей волей. В любом случае речь идет об одном и том же: балансе между активным созиданием и тем, когда мы сами является предметом созидания.
Вне зависимости от того, являемся мы абсолютными Творцами своей жизни или нет, каждый из нас отвечает за то, насколько выражена сила, которой мы располагаем. Эта сила, несомненно, различна в зависимости от социальных и экономических обстоятельств и от уровня психологического и духовного развития.
Способности к созиданию являются основой качественной жизни. Мы все творим свою жизнь тем, что делаем выбор из доступных вариантов, и не важно, насколько ограничен круг. Мы можем ощущать, что некоторые из наших выборов свободны, и мы контролируем их, а другие выборы выглядят вынужденными и будто управляют нами. Как бы то ни было, жизнь обусловлена тем, как мы ее проживаем.
Именно воображение помогает найти смысл и красоту в жизни. Вот почему Джеймс Хиллман говорит: «Мертвы мы или живы — понять можно только по состоянию Души». Отверженность и уныние — бич современной жизни — не являются неизбежным следствием внешней реальности, но определенно отражением недостаточного развития наших способностей к творческому воображению.
Задача воображения — творчески интерпретировать мир вокруг. Работы величайших художников и литераторов показывают, как можно наблюдать даже самые ужасные аспекты человеческой жизни и находить в них красоту и смысл. Софоклу удалось достичь этого в своих трагедиях, рассказывая о таких страшных вещах, как инцест и отцеубийство!
Подобные трансформирующие метафоры помогают увидеть красоту и смысл всякой жизни — и своей, и чужой. Например, архетипические психологи могут содействовать этому процессу через нахождение мифа, архетипа, бога или богини, которые помогут наполнить осознанием жизненный опыт, пусть даже и болезненный. Часто наши друзья, способные грамотно поддержать уверенность в наших силах, помогают тем, что указывают на значимость и ценность не только наших достижений, но и исканий (даже когда мы оступаемся). В каждом из нас художник видит находящуюся в глубине «истину», или Самость, и открывает эту истину. Эта фундаментальная истина человеческой природы всегда красива, осмысленна и способна привести к движению.
Творить жизнь — значит уважать свой жизненный опыт, честно, без отрицания, видеть его стоящим и ценным. Это значит принять свою жизнь, свое тело и ум как правильные для вас, даже вместе с болезнями и вредными привычками (хотя в этом случае, возможно, сам процесс их преодоления поможет вам выучить нужные уроки). Это значит прийти к осознанию именно вашей красоты, будь то красота тела, разума или характера.
Как это ни странно, в нашей культуре довольно сложно чувствовать то, что вы чувствуете, позволить себе настоящие мысли и не беспокоиться о том, какие именно мысли и чувства «ожидаются от вас». Непросто живется в культуре Воина / Искателя, в которой мы окружены схемами по саморазвитию, разработанными, чтобы помочь жить в соответствии с теми или иными стандартами. Большинство из нас научились оценивать каждое свое действие или мысль. Хорошо это или плохо? Это мужественный поступок? Что подумают другие? Просто быть собой может ощущаться как ломка всех правил и норм и порождать одновременно и состояние свободы, и смутный страх наказания. Когда архетип Творца только начинает проявляться в жизни, чувство ликования часто сменяется парализующим страхом.
Когда мы невинны, то, естественно, учимся соответствовать окружающему миру: семье, школе, профессии, окружению. Мы берем на себя заранее предопределенные роли и в значительной степени определяем себя этими ролями.
Перерождение Души переводит нас на другие рельсы, где мы начинаем позволять себе быть честными и аутентичными, где бы мы ни находились. И этот процесс всегда так или иначе связан с болью. Когда мы позволяем своей истинной Самости проявиться наконец после длительного инкубационного периода, большой мир может испугать, а мы можем испугать его! Остальной мир привык иметь дело с Эго и может быть достаточно дезориентирован этим новым существом, возникшим и заявляющим, что у него есть свое видение, в особенности потому, что многим из нас изначально было не так-то просто предъявлять свои желания миру.
Требуется настоящая смелость, чтобы стать со-творцом мира, в котором мы живем. Это не смелость Воина, который, как правило, оказывается вооружен до зубов. Это смелость быть уязвимым, открытым, безоружным, собой, не Простодушным, но существом, полностью осознающим, кто он и в чем его цель.
Нередко история имеет счастливый конец — герой любим миром и вместе с тем остается верным самому себе. Но это возможно только после того, как он проявил смелость и воображение и сумел немного изменить этот мир под себя. Генри Торо в эссе «О долге гражданского неповиновения» рассуждал о нашей ответственности не только за голосование на выборах, но и за то, чтобы отдавать голос целиком, то есть вкладываться в мир, в котором мы хотим жить, своим образом жизни. Именно так мир и создается: совокупным эффектом всех решений, больших и малых, которые каждый из нас совершает, идя свободно по жизни.
Есть выбор, который мы делаем сознательно, есть выбор бессознательный, а есть то, что мы будем ощущать скорее как открытие, а не как выбор. Один из самых важных навыков для жизни — это умение творчески вслушиваться. Некоторые люди достигают этого состояния в молитве и медитации, другие — прогулками или близостью к земле (выращивая что-то на участке). Многие люди открываются своим мыслям и чувствам, когда ведут дневник, рисуют или лепят из глины.
Некоторые люди считают себя неспособными к творчеству. Они не способны открыться интуитивному знанию или пока не научились обращать внимание на свои процессы и ритмы. Возможно, слишком рано они преуспели в том, чтобы заглушать мудрость воображения, и делают это давно. Да, не каждый рисует, пишет, ваяет скульптуры, но каждый мечтает, фантазирует и может рисовать что-то незатейливое. Создавать истории в мечтах и фантазиях, рисовать что-то бессмысленное — важнейшая цель воображения.
Когда мы перестаем контролировать воображение, позволяя ему делать все, что приходит к нам естественно, — кружение слов, образов, символов, — мы открываем в себе глубины внутренней мудрости. И если мы достаточно честны с собой, то можем заметить множество несостыковок между тем, что мы думаем, что пытаемся создать, и тем, что действительно создаем.
Например, на сознательном уровне я мечтаю подружиться с определенной женщиной. Но у меня совершенно не находится для этого времени, а порой я и вовсе поступаю так, что просто не могу не обидеть ее своими действиями. Возможно, бессознательно я не хочу этой дружбы, по крайней мере, в той форме, как она выглядит сейчас, и специально создаю ситуации, которые помешают нашему общению, чтобы положить конец этой дружбе или задать ей определенную траекторию.
Своими оценками и цензурой Эго нередко останавливает творческий поток, который по своей природе нескончаем и не требует наших усилий. Эго, особенно под давлением Воина, критично и не хочет, чтобы мы что-то создавали, пока не будем «чувствовать себя как рыба в воде». Тем не менее у воображения, которое исходит из Души, есть только два критерия мастерства: «подлинность» и «красота». Для Души все подлинное и реальное еще и красиво. Если то, что рождается у нас, идет действительно из Души, результат этого творчества неизбежно будет прекрасен.
| Тень | Создание негативных обстоятельств, ограничение возможностей; одержимость в творчестве, трудоголизм |
| Зов | Мечты, фантазии, образы или вспышки вдохновения |
| Первый уровень | Открытость фантазиям, образам, интуиции, вдохновению |
| Второй уровень | Позволить себе узнать, что вы действительно хотите иметь, делать или творить |
| Третий уровень | Творческие эксперименты по созиданию того, что вы себе представляете, разрешить своим мечтам осуществиться |
Поначалу мы действуем неосознанно и не понимаем, что фактически создаем все, что происходит с нами. Когда на стадии ученичества мы порождаем хаос и сложности, то обычно виним обстоятельства. Если нам говорят, что мы творцы своей жизни, нам слышатся обвинения. В этот момент мы просто не в состоянии принять, что Эго и Душа толкуют благо по-разному. Мы пока не представляем, что можно брать ответственность за созидаемое и при этом ни перед кем не отчитываться.
На следующем уровне мы сознательно «берем контроль над своей жизнью», опираясь на Эго, и прилагаем немалые усилия, чтобы делать все правильно и добиваться желаемого. Нередко нам вставляют палки в колеса, но мы стараемся поднажать как следует. И хотя порой нам дается это очень непросто, мы и впрямь создаем что-то важное и ценное и поэтому можем по-настоящему гордиться своим упорством.
После инициирующей встречи с Бунтарем и Любовником у нас появляется больше смирения. Мы понимаем, что не способны управлять Вселенной. Избавившись от иллюзорного представления о контроле над собственной судьбой, мы постепенно учимся доверять творческому процессу и тому, что Душа делает с нашей жизнью. Общеизвестно, что материальные блага не имеют для Души никакой ценности — она ведет нас к росту и развитию на глубинном уровне. В этот момент мы можем узнать, что под влиянием Души действительно выбираем утраты, боль и страдания. И все же порой нам хочется, чтобы тяготы не довлели над нами и сознание тоже имело право голоса.
Процесс созидания неполноценен, если им руководит только Эго или только Душа. Начнем с того, что за творчество Эго — мастерство и крайне напряженную работу, полную конфликтов и борьбы, — отвечает Воин. С другой стороны, когда творит Душа — особенно если мы впервые доверили ей созидать нашу жизнь, — мы игнорируем критику и советы Эго. Подавляя его мудрость, мы порой пренебрегаем тем, что важно для любого человека: например, обеспечением достойного уровня жизни или отношением других людей к нам.
После множества попыток созидать жизнь с позиции только Эго или только Души — мы делаем важнейшее открытие: надо признавать обе части и внимать их мудрости. Возможно, именно это и имел в виду Иисус, говоря: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». На самом высоком уровне мы проживаем опыт «священного брака» Эго и Души. Это позволяет творить жизнь, насыщающую и Эго, и Душу: становятся достижимыми и духовная глубина, и успех в жизни, работе и любви.
Мы должны сохранять верность Душе, придавая жизни форму сообразно ее наставлениям. Именно Душа — сокровище, способное наполнить королевство жизнью. Мы нуждаемся и в защите Эго, чтобы никто не мог похитить сокровище или надругаться над ним.
Ширли Лутман рассказывает о людях, которые умеют сознательно выбирать то, что происходит с ними, — в буквальном смысле. Это мастерство высочайшего уровня, и оно требует необычайной осознанности: барьер между Эго и Душой практически отсутствует, так что они творят совместно. Сегодня таких людей встретишь редко. Чтобы задать направление жизни, большинство из нас довольствуется лишь малой толикой силы, которой мы располагаем на сознательном уровне.
Процесс созидания мира — то, что мы разделяем вместе с другими людьми, растениями, животными, деревьями, звездами и галактиками. Всякое живое существо своим бытием помогает процессу эволюции мироздания. Мы творим наш мир каждую секунду, и важнейшая задача — делать это осознанно.
Идея, которую Джеймс Лавлок обосновал в книге «Генезис Геи: биография жизни на земле» (The Ages of Gaia: A Biography of Our Living Earth), взбудоражила весь научный мир: автор утверждал, что Земля — это живая саморегулируемая система. И все же Лавлок не отважился сказать, что у Земли есть сознание. Да, она живая. Да, она регулирует температуру и другие условия, гарантирующие выживание, и это значит, что она, как и мы, участвует в этом совместном созидании мира, но это не означает, что она обладает сознанием.
И хотя во многих культурах — например у североамериканских индейцев — сознание Земли воспринимается как нечто само собой разумеющееся, европейские и американские мыслители все же последовательно придерживаются точки зрения, что только человеческому виду свойственно сознание. Джин Хьюстон интегрирует эти понятия, называя человечество сенсорной системой Земли, органом Матери Земли, обладающим сознанием.
Культуры различаются верованиями в отношении того, есть ли сознание у Земли, звезд или галактик, но все они сходятся в том, что люди обладают сознанием и именно оно позволяет человеку созидать. На базовом уровне мы созидаем уже тем, что «называем», даем название чему-либо и силой языка предопределяем мысль.
То, как мы упорядочиваем жизненный опыт — звуками, словами, образами, — способствует появлению смыслов в нашем мире. Психологи давно поняли, что развитие людей часто ограничивается их видением способов жизни, которые были усвоены первоначально. Если, например, человека в детстве избивали, то он будет видеть в других потенциальных агрессоров, а себя жертвой. Он может не обращать внимания на все, что не вписывается в этот базовый шаблон. Более того, его действия могут бесконечно поддерживать именно эту структуру, и он вновь и вновь будет оказываться жертвой дурного обращения.
Транзактный анализ называет это сценарием и помогает людям освободиться от сдерживающих сценариев. Терапевты разных школ стараются помочь людям развить способность видеть мир с разных сторон.
Сила наделения именем (а значит, и смыслом) воистину огромна. Однажды, когда я преподавала в университете, я попросила трех студенток переделать важный реферат. Первая сразу же попала в состояние жертвы (Сирота), преисполненная жалости к себе и сетующая на то, что с ней всегда так происходит. Вторая тут же переключилась в режим Воина, планируя конкретные действия по преодолению этого препятствия. Третья студентка (Простодушный), казалось, совершенно не понимала, в чем проблема с ее работой, но переделала ее, как я и просила. Таким образом, оказавшись в одной и той же ситуации, девушки руководствовались собственными архетипическими историями.
Этот опыт в какой-то степени стал открытием в моей работе с архетипами, поскольку я осознала тогда, что наше восприятие жизни отнюдь не является следствием того, что происходит с нами. Скорее это результат нашей интерпретации происходящего и, как следствие, наших действий. Как это ни странно, и студентка, отреагировавшая сначала отрицанием, и та, которая смогла быстро мобилизоваться, достигли лучших результатов, чем та, которая видела себя только жертвой.
Осознание может помочь нам выйти из предписанных историй, чтобы мы могли хоть немного приблизиться к написанию собственных. Наше воображение прошло инициацию сильным стремлением, болью и любовью и потому способно создавать образы реальных задач в мире. Если наше Эго сильно, мы можем применять его навыки и контроль для удержания энергии на самом высоком уровне развития каждого освоенного архетипа, помогая нашим образам стать реальностью. С поддержкой Эго можно наполнить энергией образ воображения, продумывая, как мы можем реализовать потенциал в условиях своей жизни. Если недостаточно развита Душа, не будет образа. Если недостаточно развито Эго, образ нельзя будет реализовать.
Когда архетип Творца активно проявлен в нашей жизни, мы осознаем направление своей судьбы, несем ответственность за создание образа жизни и его дальнейшее претворение в жизнь. У нас может быть такое чувство, что если мы не сделаем этого, то лишимся Души. Эта ситуация точно сродни ощущению «победа или смерть», только здесь угроза смерти не физической, но смерти Души.
Творец выталкивает из фальшивых, чужих ролей, настаивая на проявлении нашей подлинной природы. Когда этот архетип активен, для человека самое главное — созидать свою жизнь, как для художника — рисовать, а поэта — писать. Как величайшие поэты и художники готовы отказаться от денег, власти и статуса, лишь бы творить, так и мы — когда Творец активен — чувствуем необходимость что-то решать в прямом смысле этого слова. Как минимум, это выбор быть собой, невзирая на перспективу умереть в забвении, бедности и одиночестве. Людям, которые руководствуются своим подлинным Я, как правило, не приходится платить такую цену. И все же единственный способ быть верным самому себе заключается в познании готовности к этому выбору, независимо от цены.
Ключевым для архетипа Творца является еще и чувство, что внутри вас закодировано нечто такое, что вы непременно должны осуществить и это есть ваша главная цель пребывания здесь. Это может быть особое призвание, вклад в общество, любимый человек или близкие люди, исцеление, важнейший жизненный урок. Но это также касается и вашей эволюции и последовательного развития.
Семя Бога находится в нас… Из семян груши вырастают грушевые деревья, из орехов — ореховые, а из Божьего семени — Бог.
— Мейстер Эхкарт
Если бы каждый, кто любит создавать красоту, творил ее, мы бы жили в прекраснейшем мире. Если бы каждый, кто любит чистоту и порядок, наводил порядок, мы бы жили в чистом и упорядоченном мире. Если бы каждый, кто страстно стремится исцелять больных, занимался исцелением, мы бы жили в более здоровом мире. Если бы каждый, кого заботит проблема мирового голода, поделился бы своими идеями и предпринял что-то для облегчения этой проблемы, все люди были бы сыты.
Если бы мы могли усвоить, что мудрость Души, зашифрованная в каждом из нас, всегда права, что наши исполненные любви устремления к действиям и есть то, что мы должны делать, вместе мы бы созидали лучший из миров. Но это не значит, что ваш разум знает ответ. Немногим дана карта. В той мере, в которой мы ежеминутно доверяем своим процессам, делая при этом то, что считаем верным и честным, мы вырастаем в того, кем нам предначертано быть.
Мировые религиозные традиции изобилуют образами богов и богинь как Творцов. Первым образом Творца была древняя Богиня, которая считалась дарующей рождение вселенной. В древнейших сакральных искусствах всегда почитали женскую способность рождения чего-то нового — и это касается не только детей, но и произведений искусства и многих других вещей во вселенной. В этих древних цивилизациях женственность почиталась не только за способность давать жизнь, но вырабатывать молоко и вскармливать младенца, кровоточить во время менструации и не умирать.
Сын и возлюбленный Богини также почитался как божество, а вместе c ним и образ божественной пары, способной к деторождению. Образ божественной пары, создающей жизнь через соитие, подчеркивает экстатическую, приносящую радость и дарующую наслаждение природу жизни и процесса творчества. В этом смысле творческий процесс — это секс в высшей степени: полный радости, любви и взаимного удовольствия. Только представьте себе культуру, в которой такой образ лежит в основе понимания природы жизни!
Впоследствии сотворение вселенной стало рассматриваться не как телесный, физический процесс рождения ребенка из материнского чрева или проистекающий из благодатного единения божественной пары, но как процесс ментальный. Яхве, Бог Отец из Торы, он же Иегова христианского Ветхого Завета, создал мир магией слова, провозгласив: «Да будет свет». Это и есть сила Слова, Логоса, созидать посредством силы речи и понимания. Так же Зевс породил Афину из своей головы.
Если у каждого есть внутренний бог, то каков он? Если бог созидает через процесс, схожий с рождением, тогда он начинает с любви и удовольствия. Он отпускает контроль над процессом с момента зачатия вплоть до рождения ребенка, что обеспечивает интенсивность неуправляемых переживаний и ощущений. Если внутренний бог распят или растерзан, как Христос или Дионис, творческий процесс будет преисполнен муками до момента возрождения и освобождения, пока не будет создана новая реальность. Если внутренний бог — Король и Отец, творящий по приказу сознания, — творческий процесс полностью контролируется, но в нем мало страсти.
Если в каждом из нас есть бог или богиня, полезно представлять его или ее образ, чтобы находить адекватное внутренней священной сути проявление во внешнем мире. Мы можем также получить большую ясность и понимание процесса созидания или рождения жизни, анализируя жизнь творческих людей и то, как они понимали процесс созидания.
В романе «Портрет художника в юности» Джеймс Джойс изображает художника Богом, возвышающимся над каждодневной суетой, полностью контролирующим, незаинтересованным, «обрезающим ногти». С другой стороны, Элис Уокер описывает, как появились Сили и Шик, главные героини романа «Цвет пурпурный», и попросили ее написать их историю. Ее рассказ все больше и больше переполняется эмоциями по мере того, как она пытается дать рождение тому, что будет достоверным описанием истории девушек.
Созидая свою жизнь, мы можем учиться и у классического искусства, придающего особое значение навыкам и контролю, и у романтического искусства, акцентирующего внимание на вдохновении и страсти. Как и с созиданием, проживание опыта музы есть действие творческого воображения. Без музы способность к творчеству не возникает. Но какими бы умелыми и деятельными мы бы ни были (сейчас или раньше), также случаются периоды засухи, когда мы не в состоянии создать ничего ценного.
С другой стороны, хотя встреча с музой и может подарить вдохновение, процесс созидания может быть неустойчивым и рваным. Провозглашаемые классической традицией навыки и контроль, дистанция — все это принципиально важно для грамотного исполнения. Рождение чего-то воистину уникального — почти всегда результат и упорной работы, и встречи с музой. В идеале в основе любого творческого замысла лежит способность к воображению, но по завершении крайне необходимы творческие навыки, направленные на достижение формального контроля.
То же самое и с жизнью. Эго упорно трудится, чтобы овладеть ремеслом жизни. Когда мы соприкасаемся с таинствами Души, — испытывая стремление к чему бы то ни было, чувство любви и утраты, — мы открываемся благодати, Музе, вдохновению. Результатом интеграции вдохновения и навыка становится жизнь, проживаемая как величайшее искусство.
И художники, и мистики учатся думать как дети, чтобы обладать, как говорят буддисты, «умом новичка»: ограничивать или упразднять предубеждения о реальности, которые блокируют способности к созиданию. Ребенок может естественно и спонтанно творить. Когда мы вырастаем, мы не способны к творчеству только потому, что наши способности к созиданию были заблокированы. Мы слишком сосредоточены на прошлом или будущем, чтобы быть полностью открытыми и спонтанными в настоящем. И для того чтобы открыться, мы должны получить обратно то, что когда-то было естественным для нас.
Некоторые люди творят жизнь спонтанно, точно так же как дети безостановочно рисуют, и эта детская спонтанность и открытость опыту находит отражение в любом акте их творчества. Насколько живыми мы бы себя ощущали, если бы могли творчески, нестандартно и по-новому реагировать на всякий новый жизненный опыт. И все же величайшее искусство требует зрелости, навыков и мудрости.
У других людей этот процесс выражается в комбинации контроля и спонтанности. У них есть некая идея общего направления, в котором они движутся, но многие детали проясняются по мере того, как бессознательный творческий процесс заполняет собой более сознательный. Скульпторы часто говорят о своем искусстве как о процессе освобождения видимой ими фигуры, заключенной в дереве или камне. Психологи, терапевты, учителя, священники часто видят свою работу как раскрытие преданных забвению частей Души или потенциала человека, и первые проблески того, чем может быть этот потенциал, нередко служат ключом к дальнейшим интервенциям.
Способность увидеть и назвать этот потенциал в себе или другом — первое действие освобождения. Только когда мы начинаем раскрывать, кто мы есть, — под беззащитностью и величием, под закостенелыми привычками и жестким соответствием требованиям среды, за нашим внешним видом и персоной, — у нас может появиться какая-то уверенность, что наши действия помогают индивидуальной, коллективной и мировой Душе становиться все шире, а не иссякать. И только тогда мы способны постичь, как нужно подлинно и величественно жить и творить во имя общего блага.
Некоторые творческие люди стремятся направить фокус внимания на процесс научного изобретения. Для них наиболее важна третья, эмпирическая стадия (очевидно, это одна из составляющих любого творческого акта). У них есть образ, и они начинают экспериментировать с тем, что произойдет, если они будут действовать в соответствии с этим образом. После они анализируют полученные данные по результатам эксперимента и корректируют образ в соответствии с ними. Круг эмпирической обратной связи важен как для жизни отдельного человека, так и для ученых, изобретателей и математиков, поскольку, если вы действуете, а результаты отличаются от ваших предположений, скорее всего, вам захочется пересмотреть гипотезы и скорректировать образ.
И хотя в стремлении к созиданию и проживанию прекрасной жизни мы не можем оставить Эго, нам надо отказаться от его высокомерия и поверхностности. Творческий процесс сам по себе может привести к открытию чего-то нового. Такой процесс оставляет позади все вопросы Эго — даже стремление к вечности и бессмертию, — поскольку Самость ощущает единство со вселенной. Наши творения неотделимы от нас. Мы творим через наслаждение и любовь к тому, что нас окружает, и к самому творческому процессу.
Потому жизнетворчество не столько про создание какого-то продукта, сколько про наслаждение самим процессом. Чтобы испытать величайшую радость, этот процесс не обязательно должен завершиться чем-то невероятным. Радость — в созидании.
Искусство учит нас тому, каково это, когда мы творим жизнь, опираясь на истины своей Души, через процесс, в котором Душа и Эго находятся в гармонии и единении, как танцующие в паре или как разные энергии у одного танцора находят выражение в красивом, артистичном исполнении. Усилия по созиданию не обязательно должны восприниматься как работа или борьба, они могут ощущаться как танец.
Творить, опираясь только на Душу, достаточно опасно, поскольку общеизвестно, что Душа нечувствительна к потребностям тела, и мы можем творить, работать или танцевать до тех пор, пока не произойдет что-то с телом. Наше Эго должно быть активно, чтобы позаботиться о здоровье организма. Если вы смотрели фильм «Амадей», то хорошо помните невероятно глубокую и болезненную сцену кончины Моцарта: он с величайшими усилиями завершает «Реквием» и сразу же умирает. У композитора, по крайней мере так, как это показано в фильме, в глубинах Души рождалась совершенно волшебная музыка. Но ему не хватило мудрости Эго, чтобы разрешить финансовые и связанные со здоровьем вопросы, а также силы Эго, чтобы противостоять давлению, не писать музыку и дать себе время оправиться от серьезной болезни. Он умер молодым, лишив себя долгой и плодотворной жизни, а мир — музыки, которую он мог бы создавать и дальше.
Точно так же многих сегодня переполняют мысли о том, что они могли бы сделать, создать или приобрести, но вместо реализации все заканчивается выгоранием, обескураженностью от того, как сложна жизнь. Вместо того чтобы искать все новые и новые занятия, мы должны обратиться к здравому смыслу, убрать несущественное и делать гораздо меньше.
О музыки качанье и безумье —
Как различить, где танец, где плясунья?
—Уильям Батлер Йейтс
Метафора созидания как танца помогает понять, насколько созидание жизни зависит от способности заботиться о своем теле, разуме и сердце. Без здорового сильного тела танцор не сможет танцевать в полную силу. Лучший танец — тот, когда танцовщик чувствует, что не он танцует, а какая-то сила движет им. Танец или музыка Души захватывают, но тело или Эго настолько натренированы и искусны, что становится возможным танцевать, не сбиваясь с ритма и не мучая себя. При хорошей интеграции Эго и Души творческие способности проявляются не как страдание, приводящее к игнорированию потребностей тела в пользу зова Души созидать жизнь или искусство, но, выражаясь словами Уильяма Батлера Йейтса, к «расцвету» живого существа.
Благодаря переживанию радости от мастерства, мы готовы вернуться из путешествия с сокровищами и содействовать трансформации королевства. Это действие требует понимания того, что каждый из нас является Правителем собственной жизни.
Представьте себе идеальный день, час или неделю когда-нибудь в будущем, когда вы будете делать все, что вам захочется. Представьте обстановку, компанию и свою работу. Представьте, как вы выглядите, что чувствуете и во что одеты. Отметьте как можно больше сенсорных ощущений: что вы видите, чувствуете, какой при этом вкус или запах ощущаете, что вы слышите?
Представьте, что у вас есть волшебная палочка, и вы можете изменить в мире все, что только захотите, для себя и других. Подумайте, что именно вы бы изменили, и, оставаясь в сновидческом состоянии, позвольте развернуться этой картине в своем воображении.
Увидьте плоды вашей работы. Дайте себе время, чтобы обработать результаты: насладиться успехами и пожалеть о возможных ошибках.
Войти с помощью соц. сетей: