Имя Иоанн, данное ему в Святом Крещении, было сохранено и в монашеском постриге.

Подробности жития Святителя см. в Приложении к настоящему изданию.

См.: Илиотропион: Сообразование человеческой воли с Божественною / Пер. с лат. Иоанна (Максимовича), митрополита Тобольского и всея Сибири. Чернигов, 1714.

Сопиков В. Опыт российской библиографии: В 5 ч. СПб., 1813. Ч. 1. С. 101.

См.: Евгений (Болховитинов), митрополит. Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина Греческо-Российской Церкви. М.; Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995. С. 158.

Цит. по: Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и всея Сибири. Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с Божественною волею / Перелож. с церковнослав. И.А.Максимовича. Киев, 1896. С. VII, примеч.

Владимир (Иким), архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский. Слово в день памяти святителя Иоанна, митрополита Тобольского (10/23 июня) // Слова в дни памяти особо чтимых святых: В 4 кн. М., 1998. Кн. 1. С. 627–628.

Просвирнин Α., протоиерей. Святитель Иоанн, митрополит Тобольский и всея Сибири, чудотворец // ЖМП. 1976. № 5. С. 57–58.

Сулоцкий Α., протоиерей. Жизнь Иоанна Максимовича, митрополита Тобольского и всея Сибири // Странник. 1864. № 1. С. 12, примеч.

См.: Илиотропион, то есть обращение солнца, или Созерцание воли человеческой с волею Божескою: В 2 ч. / Пер. с лат.; Иждивением Н. Новикова и К°. М., 1784.

Пекарский П. Наука и литература в России при Петре Великом: В 2 т. СПб., 1862. Т. 2: Описание славяно-русских книг и типографий 1698–1725 годов. С. 315–317.

О нем см.: Gauly Η. Das einfache Auge. Die Lehre des P. Jeremías Drexel SJ. Über die «recta Intentici». Mainz, [1962].

См.: Флоровский Г., протоиерей. Пути русского богословия. Репр. воспр. изд. 1937 г. (Париж). Вильнюс, 1991. С. 54.

Взятое в целом данное произведение заслуживает самой суровой критики: это «образец аскетической книги, написанной из состояния прелести…» (Игнатий Брянчанинов, епископ. Советы относительно душевного иноческого делания // Сочинения: [В 6 т.]. СПб., 1905. Т. 5: Приношение современному монашеству. С. 69). Более того, из этого сочинения «дышит помазание лукавого духа, льстящего читателям, упоевающего их отравою лжи, услажденною утонченными приправами из высокоумия, тщеславия и сладострастия» (Игнатий Брянчанинов, епископ. О молитве Иисусовой. Беседа старца с учеником // Сочинения: [В 6 т.]. СПб., 1905. Т. 1: Аскетические опыты. С. 255).

Владимир (Иким), архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский. Слово в день памяти святителя Иоанна… С. 685.

В издании 1784 г. первая глава имеет название: «Описание всех пяти книг; также двоякое основание полагается, и показывается, что все всенепременно казни от Божией происходят воли». В издании 1896 г. текст, начинающий первую главу, опущен (с. 1–8 изд. 1784 г.)

Заголовки, заключенные в квадратные скобки, даны издателями. Примечания, обозначенные цифрами, подготовлены к данному изданию, а звездочкой () – к изданию 1896 г. переводчиком И. А. Максимовичем.

Иероним, епископ Стридонский, блаженный, преподобный, учитель Церкви (330–420; память 15 июня и в субботу сырную).

«Фортуна» – мифологическое олицетворение богини, раздавательницы счастья или несчастья; изображают ее слепою с вертящимся колесом.

Августин Аврелий, епископ Иппонийский, блаженный (354^—430; память в Греческой Церкви 15 июня), виднейший латинский богослов, философ, один из великих западных учителей Церкви. Оставил огромное литературное наследие: автобиографические, философские, литературные, апологетические, экзегетические, догматические, нравственно-аскетические и пастырские труды.

В подлиннике: «щуды».

Тит Флавий Веспасиан (39–81), Римский император с 79 г. из династии Флавиев, сын и преемник Веспасиана; в Иудейскую войну захвативший и разрушивший Иерусалим (70 г.).

В изд. 1784 г.: «…сказал, что сие не его есть дело, но Божие».

Луп (Lupus), епископ Труаский (IV^-V в.), отличался строго аскетическим образом жизни. В 453 г. умолил гуннского вождя Аттилу пощадить город.

Аттила († 453), вождь гуннов. Современники воспринимали его как Божие наказание, посланное Риму за грехи, и прозвали его «бичом Божиим».

Григорий Великий, Двоеслов, папа Римский, святитель (540^—604; память 12 марта).

Боэций Аниций Манлий Северин (ок. 480^—524), римский философ и государственный деятель.

Феофил, епископ Антиохийский, исповедник († 188; память 6 декабря), писатель-апологет.

Тотий, Тотила (?—552), король остготов. Войско, в которое он привлекал рабов и колонов, нанесло ряд поражений Византии, стремившейся завоевать королевство остготов.

Тамерлан (Тимур) (1336–1405), полководец, эмир, разгромивший Золотую Орду.

Веспасиан Тит Флавий (9^—79), Римский император с 69 г., подавив ший восстание в Иудее в 67^—68 гг.

Афанасий Великий, епископ Александрийский (293^—373; память 18 января, 2 мая).

Антоний Великий, Египетский, преподобный (ок. 251 ^— ок. 356; па· мять 17 января), основатель православного монашества.

Дорофей Палестинский, авва, преподобный († ок. 620; память 5 июня), настоятель монастыря близ Газы, автор «Душеполезных поучений».

Сальвиан (390^—484 или 492), знаменитейший из христианских проповедников в Галлии, самый сильный писатель того времени, современники называли его Иеремией своего (V) века.

Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, святитель, вселенский учитель Церкви (347 ^— ок. 407; память 27 января, 30 января, 13 ноября, 14 сентября и в субботу сырную).

Константин Великий, равноапостольный, Византийский император († 337; память 21 мая).

Беда Достопочтенный (672 или 673 ^— ок. 735), англосаксонский летописец, историк, монах, пресвитер, один из виднейших ученых раннего средневековья, католический святой, западный учитель Церкви.

Глика[с] (Γλυχάς) Михаил († кон. XII в.), византийский писатель.

Зонара Иоанн (кон. XI в. – сер. XII в.), монах, византийский историк и канонист.

Киприан, епископ Карфагенский, священномученик († 258; память 31 августа и в субботу сырную).

Иоанн Кассиан Римлянин, монах, пресвитер, преподобный († 435; память 29 февраля и в субботу сырную), один из основателей монашества на Западе.

См.: главу первую, отделение второе.

Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский, священномученик (36—107; память 29 января, 20 декабря), отец Церкви.

Плиний Старший, Гай Плиний Секунд (23 или 24^—79), римский писатель, ученый.

Эпиктет, один из добродетельнейших стоиков (жил в 50 ^— ок. 140 гг. по Р. X.), занимался исключительно изъяснением нравственных истин, домогаясь терпением и воздержанием до полной независимости духа от внешнего мира, хотя и был далек от презрения мира и от неестественного самоумерщвления. В его учении и в самой действительной жизни веет христианский дух кротости и терпимости.

В изд. 1784 г.: «всему повинующаяся».

В изд. 1784 г.: «Отсюда высокий дух, желающий неба, происходит; отсюда воздыхания, наполненные любви; отсюда стенания, стремящиеся горе».

В изд. 1784 г.: «…каким образом самою вещию волю человеческую с волею Божиею сообразовать надлежит».

Фома Аквинский (1225 или 1226–1274), христианский богослов и философ, систематизатор схоластики на базе христианского аристотелизма, монах-доминиканец; его учение лежит в основе томизма и неотомизма. В изд. 1784 г. имя Фомы здесь не названо.

Пимен Великий, Египетский, авва, преподобный († ок. 450; память 27 августа и в субботу сырную).

Арсений Великий, Египетский, преподобный (ок. 354^—449; память 8 мая).

Марк Подвижник, Египетский, преподобный († ок. 450; память 5 марта и в субботу сырную), ученик святителя Иоанна Златоуста, аскетический писатель.

Автора Екклезиаста отождествляют с Соломоном.

Лукиан (ок. 120 ^— ок. 190), древнегреческий философ, писатель-сатирик; вел жизнь странствующего ритора-софиста.

Сенека Луций Анней (ок. 4 до Р. X. ^— 65 по Р. X.), римский философ, поэт и государственный деятель.

Сократ, древнегреческий философ (ок. 470^—399 до Р. X.).

Рутилий Намациан, римский поэт, по рождению галл, язычник, префект Рима при Гонории в 416 г. После разорения Рима Апарихом он возвратился на родину, которую в то время опустошали вестготы.

Помпеи, Гней Помпеи Великий (106—48 до Р. X.), римский полководец.

Цицерон Марк Туллий (106—43 до Р. X.), римский оратор и государственный деятель, теоретик риторики, классик латинской художественной и философской прозы.

В изд. 1784 г.: «Пелагий, древний писатель, повествует, что аббата вопросил Иосиф так…».

В изд. 1784 г.: «Франциск Боргия, князь Гандийский…».

Агафон Скитский, Египетский, преподобный († нач. V в.; память 2 марта).

В изд. 1784 г.: «Иоанна Таулера». Иоганн Таулер (1300–1361), страсбургский проповедник, мистик.

Юлиан Отступник, Флавий Клавдий (331–363), Римский император, племянник Константина Великого. Получил христианское воспитание, но став императором, объявил себя сторонником языческой религии, реформировав ее на базе неоплатонизма; издал эдикты против христиан, восстановил языческие храмы.

Памва (Памво), Нитрийский пустынник, преподобный († 390; память 18 июля и в субботу сырную).

Амвросий Аврелий, епископ Медиоланский, святитель (ок. 339^—397; память 7 декабря), один из великих западных отцов Церкви. Автор многочисленных проповедей, писем, гимнов, а также догматических, экзегетических и нравственно-аскетических трудов.

Тиссаферн, персидский сатрап Малой Азии, игравший видную роль в последний период Пелопоннесской войны и в начале IV в. до Р. X. В 395 г. его отряд был разбит Агесилаем.

Агесилай II (ок. 442 ^— ок. 353 до Р. X.), царь Спарты, полководец и дипломат.

В изд. 1784 г. наличествуют еще отделения седьмое, восьмое и девятое, опущенные в изд. 1896 г.

В подлиннике «дробину».

Фома Кемпийский (Голландия), католический святой (1379–1471), нидерландский христианский писатель. Его трактат «О подражании Христу» приобрел необычайную популярность и был переведен на все европейские языки (на русский – К. П. Победоносцевым, 1870). Православный взгляд на его книгу смотри в предисловии к «Илиотропиону»: «От издателей», с. 9.

В изд. 1784 г. имеется ссылка: «Кесарии Генстерб. [?] Он жил за 400 лет» [?].

В подлиннике: «прохладный».

В изд. 1784 г.: «Чего для Угон оное (всякое приключение) остроумно рассуждает…».

Мартин Турский, Милостивый, святитель (336 ^— ок. 400; память 12 октября). «…Распространению славы Мартина Турского сильно содействовал своей биографией его ученик Сульпиций Север. В этой биографии Мартин Турский становится апостолом аскетизма в Галлии, а в преданиях и легендах он делается наиболее популярным и любимым святым меровингского государства…» (Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 2. С. 93: Мартин Турский).

Север Сульпиций (ок. 365 ^— ок. 425), христианский историк, пользовался большой известностью как адвокат. Автор легендарной биографии святителя Мартина Турского.

Гораций, Квинт Гораций Флакк (65^—8 до Р. X), римский поэт. Его знаменитый «Памятник» породил множество подражаний (Г. Р. Державин, A.C. Пушкин и др.).

Павлин Милостивый, епископ Ноланский, святитель (353–431; память 23 января), духовный писатель; находился в дружеских отношениях со святителями Амвросием, Мартином Турским, блаженными Августином и Иеронимом, Пелагием. Некоторые приписывают ему введение в богослужение колоколов.

Ливии Тит (59 до Р. X. ^— 17 по Р. X.), римский историк, автор «Римской истории от основания города».

Цезарь Гай Юлий (102 или 100—44 до Р. X.), римский диктатор, полководец, провел календарную реформу (Юлианский календарь).

Дорофей Египетский, пустынник, пресвитер, преподобный (IV в.; память 16 сентября).

Врачебные пития, в подлиннике – «катапотис».

Антисфен из Афин (ок. 455 ^— ок.360 до Р. X.), древнегреческий философ, ученик Горгия, последователь Сократа.

Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской, святитель (330–379; память 1 января, 30 января), вселенский учитель Церкви.

Эсхин (ок. 390–314 до Р. X.), афинский оратор, один из вождей олигархической промакедонской группировки, противник Демосфена.

Алкивиад (ок.450–404 до Р. X.), политический деятель и полководец Афин, стратег, учился у Сократа, крайне честолюбивый, часто менял политические взгляды.

Диоклетиан Гай Аврелий Валерий (243 ^— между 313 и 316), Римский император, гонитель христиан.

Епиктет пресвитер, преподобномученик Алмирисский († 290; память 7 июля).

Астион монах, преподобномученик Алмирисский († 290; память 7 июля).

В подлиннике – «сложение».

Пахомий Великий, Египетский, Фиваидский, преподобный († ок. 348; память 15 мая).

Некоторые от крайней простоты своей впадали даже в заблуждения относительно молитвы. В доказательство чего автор приводит такой пример: «Альфонс Сальмерон повествует, что некто имел обычай, по которому, вместо молитвы об исполнении им воли Божией, надеялся узнать ее таким образом: он, в своих недоумениях, читал всю азбуку от А до Я и потом присовокуплял: Господи, Ты совокупи буквы так, чтобы из сего я узнал о том, что Тебе наиболее угодно, а мне наипаче полезно, то и даруй», – это нечто вроде жребия или гадания.

В изд. 1784 г. вышеприведенное примечание расположено внутри текста.

Фемистокл (ок. 525 ^— ок. 460 до Р. X.), афинский полководец.

Гомер, древнегреческий эпический поэт, автор «Илиады», «Одиссеи» и других произведений. За честь называться родиной Гомера спорили, по преданию, семь городов.

Ираклий, Гераклий, Византийский император в 610–641 гг.

Далее в изд. 1784 г. следует абзац о людоедстве, который опущен в изд. 1896 г.

Екатерина (Катарина) Сиеннская (1347–1380), святая католической Церкви, орден доминиканцев, провозглашена католиками «учителем Церкви»; мистически настроенная, впадала в экстатические состояния, имела стигматы. Некоторые детали ее жизнеописания явно списаны с жития святой великомученицы Екатерины, в частности, обручение ее с Небесным Женихом и посмертное перенесение тела усопшей Ангелами на гору Сиен. В изд. «Илиотропиона» 1896 г. последний факт (перенесение тела) соседствует с неверным днем памяти этой «святой», что свидетельствует об ошибочном отождествлении ее со святой великомученицей Екатериной († 307; память 24 ноября). Ошибку допустил переводчик, т. к. в изд. 1784 г. имя ее вообще не упоминается, но: «Некоторая набожная девица обыкновенно говаривала…».

Лукан Марк Анней (39^—65), римский поэт, автор исторической поэмы «Фарсалия, или О гражданской войне».

Илиотропион – название: 1) известного растения, 2) заголовка сей книги; здесь – в первом значении.

Венедикт (Бенедикт) Нурсийский, преподобный (480^— 543; память 14 марта), основатель монашеского ордена бенедиктинцев; автор монашеского устава, которого придерживается западное монашество.

Великомученица Екатерина.

Вставка изд. 1896 г. (в изд. 1784 г. имя не указано). Речь идет о Катарине Сиеннской (см. примеч. 75 на с. 235).

Макарий Великий, Египетский, преподобный, духовный писатель († 301–391; память 19 января и в субботу сырную).

В изд. 1784 г.: «Великий некоторый учитель».

В подлиннике – Туроненский: город Турин в Пьемонте.

В изд. 1784 г.: «К. Курций» (Квинт Курций, древнеримский историк I в.).

В изд. 1784 г. эти слова приписаны Сенеке.

Лаврентий, святой мученик, архидиакон († 258; память 10 августа); сожжен на железной решетке.

Стефан, архидиакон и первомученик христианской Церкви; побит камнями – см.: Деян. 6; 7.

Под именем «своеволия», или «вожделения», автор разумеет наше недовольство тем, что нам Бог повелевает или не средственно, или посредственно попускает что-либо неприятное нам.

В изд. 1784 г. эти слова приписаны блаженному Августину.

В изд. 1784 г.: «Требеллий Поллион».

В изд. 1784 г.: «Марий».

Кесарии Арелатский (Арльский, Шалонский), епископ (ок. 470^—542), один из видных церковно-общественных и литературных деятелей Галльской Церкви.

В подлиннике: «хамоны».

Иисус Христос, после установления Таинства Святого Причащения Тела и Крови Его под видом хлеба и вина, идет с учениками в Гефсиманию и здесь остановившись, говорит им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною (Мф. 26, 38), желая показать ученикам немощь нашу и необходимость молитвы о помощи свыше.

Блаженный Августин, епископ Иппонийский.

Бернар[д] Клервос[с]кий (1091–1153), западный учитель Церкви, орден цистерцианцев, вдохновитель второго Крестового похода.

Иоанн Пророк, преподобный († VI в.; память 6 февраля), ученик преподобного Варсануфия Великого.

Ахилл Татий (V или VI в.), греческий писатель, христианин (г. Александрия).

Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (ок. 160 ^— после 220), церковный писатель.

Симеон Столпник, преподобный (356^—459; память 1 сентября), христианский аскет, великий подвижник.

В изд. 1784 г.: «Набожная некоторая девица».

Ремигий, архиепископ Реймс[с]кий (437^—533), знаменитый апостол франков; архиепископом был избран в возрасте 22 лет.

Сравни противоречивые стихи 3 и 4 третьей главы Книги Ионы и слова Евангелия от Матфея: как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий в сердце земли (Мф. 12, 40).

Платон Афинский (428^—348 до Р. X.), древнегреческий философ.

В изд. 1784 г.: «Блозий» (бенедиктинец Луи де Блуа; († 1566).

В изд. 1784 г. эти слова приписаны «некоторому западному учителю».

В изд. 1784 г. следующие слова приписаны Блозию.

В изд. 1784 г.: «Блозий».

«Аварим» – это длинная цепь гор в земле Моавитской по ту сторону Иордана, состоящая из многих вершин, носящих особенные имена, как-то: Нево, Писга, Пеор и другие.

В изд. 1784 г.: «Некоторый добродетели и премудрости исполненный муж».

В тексте: «некогда».

В изд. 1784 г. эти слова приписаны Сенеке.

В тексте: «тоболец».

В русском языке слова «упование» и «надежда» – синонимы.

В тексте: «дерзайте».

В подлиннике: «виталища».

В подлиннике: «советна суть».

Птоломей Клавдий (ок. 90 ^— ок. 160), древнегреческий ученый.

В изд. 1784 г.: «365 223 нидерландские мили».

Карл V Мудрый (1338–1380), Французский король из династии Валуа.

Андрей Николаевич Муравьев в сочинении «Жития святых Российской Церкви» за сентябрь месяц под 30-м числом говорит: «Некоторые неправильно смешивают Михаила, первого митрополита Киевского, с другим епископом, который за сто лет прежде его, во дни Аскольда, крестил Русь и совершил означенное здесь чудо».

Этот последний абзац отсутствует в изд. 1784 г. (вставка свт. Иоанна или переводчика изд. 1896 г.).

Феодорит, епископ Кирский, блаженный, экзегет (ок. 393 ^— ок. 457).

Евсевий Памфил, епископ Кесарийский (ок. 260^—340), отец церков ной истории.

В подлиннике: «туне».

Максимилиан Дая, или Даза († 313), Римский император. Вел систематическую борьбу с христианством, которую прекратил незадолго до смерти.

Климент Александрийский (150 ^— ок. 215), пресвитер, учитель Церкви, богослов.

Иоанн Дамаскин, преподобный († ок. 780; память 4 декабря), церковный песнописец, один из составителей Октоиха, византийский богослов, фило соф, систематизатор греческой патристики.

Киприан Антиохийский, Никомидийский, священномученик; Иустина Антиохийская, Никомидийская (Дамасская), мученица († 304; память их 2 октября).

Феоктист Никомидийский, мученик († 304; память 2 октября).

В изд. 1784 г.: «Фелиций игемон».

Пафнутий, авва, основатель монастыря в Нижней Фиваиде († IV в.).

В изд. 1784 г. цитата из Фомы Кемпийского отсутствует.

В подлиннике: «ляща».

Виссарион, чудотворец Египетский, пустынник, преподобный (IV^-V в.; память 6 июня).

В подлиннике: «дидаскал».

Павел Фивейский, Египетский, отшельник, преподобный († 341; память 15 января). В Фиваидской пустыне прожил 91 год, считается первым по времени христианским монахом.

Иоанн Милостивый (610–619; память 12 ноября), Патриарх Александрийский.

Маисима Кирский, приходской священник, сириец. О нем см.: Феодорит Кирский, блаженный. История боголюбцев. М., 1996. С. 225^—227.

Здесь в изд. 1784 г. вставка: «[по свидетельству Лаврентия Иустиниана]».

В подлиннике «Масеоме».

Харитон Исповедник, епископ Иконийский († ок. 350; память 28 сентября).

В изд. 1784 г. этот абзац отсутствует.

Нил Постник, Синайский отшельник, пресвитер, преподобный, духовный писатель, ученик святителя Иоанна Златоуста († ок. 450^—456; память 12 ноября, 14 января и в субботу сырную).

В изд. 1784 г.: «другой набожный писатель».

В изд. 1784 г. эти слова приписываются Эпиктету.

Иаков Пустынник, преподобный (†?; память 11 ноября).

Ирина, императрица Византийская, известная в истории вопроса об иконопочитании.

В подлиннике: «Селха».

Это следует понимать таким образом: не Предвидение Божие является причиной согрешения Адама, а, напротив, согрешение Адама является причиной Предвидения Божия. В изд. 1784 г.: «Не для того Адам согрешил: понеже Бог предвидел, что имеет согрешить; но того ради Бог предвидел, понеже он по своей воле имел согрешить».

Иначе: «тристатъ» (греч., ц. – слав.) – военачальник, в отличие от «трі стать» – всадник на колеснице.

Григорий Богослов, Назианзин, Патриарх Константинопольский, святитель, вселенский учитель Церкви (ок. 330–390(?); память 25 января, 30 января и в субботу сырную).

Так в изд. 1896 г. В синодальном переводе: жене, жене, текел, упарсин. В ц. – слав.: мани, текел, фарес.

«Урим» – это есть символ сана древнеиудейского первосвященника, именно: щит, украшенный двенадцатью блестящими драгоценными камнями.

Для лучшего удержания в памяти автор изложил это положение в следующем двустишии:

Благоприятна прийдут, в оньже час не мниши,

Уповай на Господа, воскоре узриши.

Маврикий, Византийский император († 602). В его царствование началось переселение славян в Византийскую империю. Убит во время бунта.

Юстина Флавия Августина († 388), Римская императрица. Отличаясь кротостью и терпимостью, поддерживала хорошие отношения с Церковью, стремясь, однако, водворить в империи арианство, чему помешал святитель Амвросий.

В подлиннике: «гривне».

В изд. 1784 г.: «В золотой цепи».

Поликарп Смирнский, священномученик († 169; память 23 февраля, ученик апостола Иоанна, по выражению блаженного Иеронима, он был «вождем всей Азии» в христианстве.

Евдоксия († 404), супруга императора Аркадия. Отличалась очень гордым и мстительным характером.

Епифаний Кипрский, епископ, святитель (367^—403; память 12 мая), известный ересеолог.