Диоскор, епископ Александрийский († 454); в 449 г. председательствовал на так называемом «разбойничьем соборе» в Ефесе, низложившем Константинопольского патриарха Флавиана. В 451 г. сам был осужден и низложен Халкидонским Вселенским Собором и изгнан в Гангры, где и умер.

В изд. 1784 г. имя Бернарда здесь отсутствует.

В изд. 1784 г.: «набожный некоторый писатель».

В изд. 1784 г. имя Бернарда здесь отсутствует.

Далее в изд. 1784 г. следует большой фрагмент текста (несколько страниц), который отсутствует в изд. 1896 г.

В изд. 1784 г.: «Виас». (Биас из Приены, VI в. до Р. X.)

Здесь ошибка: Бион Смирнский (II в. до Р. X.) – греческий идеалистический поэт, а философом был грек Бион из Борисфена (1-я пол. III в. до Р. X.).

В изд. 1784 г. имя Фомы здесь не упоминается.

Примером могут служить наши старообрядцы.

В подлиннике: «стоящим».

В подлиннике: «ремора – держиладия».

В изд. 1784 г.: «некоторый учитель».

В изд. 1784 г.: «некоторый набожный писатель».

Леон Луис (1528–1591), епископ, выдающийся испанский религиозный лирик, написал комментарии к Священному Писанию. В изд. 1784 г.: «другой западный учитель».

В изд. 1784 г.: «некоторый западный учитель».

В изд. 1784 г.: «западный некоторый учитель».

Вторник 1-й седмицы Великого поста. Трипеснец утрени, глас 5, песнь 2, тропарь 1.

Родился в г. Нежине в 1651 г.

Во времена учебы святителя Иоанна академия называлась Киево-Могилянским Коллегиумом. По окончании его Иоанн Максимович был оставлен учителем латинского языка. Тогда же, в 1680 г., в Киево-Печерском монастыре он принял монашество и был наречен в честь святителя Иоанна Златоуста, получив послушание проповедника; рукоположен в диакона, а затем в иерейский сан архиепископом Лазарем (Барановичем).

Наместником Свенского монастыря святителя Иоанна назначил Патриарх Иоаким.

Епископская хиротония, которую возглавлял Патриарх Московский и всея Руси Адриан, состоялась в Большом Успенском соборе Московского Кремля.

Святитель Иоанн стал преемником по Черниговской кафедре святителя Феодосия Угличского (Черниговского), которого глубоко чтил. Чудо исцеления святителя Иоанна по молитвам святителя Феодосия явилось началом чествования последнего как благодатного угодника Божия.

Это был Коллегиум, подобный Киево-Могилянскому, ставший первой семинарией на Руси и положивший начало открытию семинарий и в других епархиях. В это же время святитель Иоанн открывает типографию, в которой издает книги духовно-нравственного содержания.

Святитель Филофей (Лещинский, † 1727; память 10 июня, в Соборе Сибирских святых), митрополит Тобольский, просветитель остяков, вогулов, тунгусов, татар и иных народов Сибири, участник миссий в Монголию, Китай, Камчатку и др.

«Нередко даже сам, одевшись в простое монашеское платье, посещал не только все бывшие (более 20) богадельни, но и известных ему бедных людей и сирот, оставленных без призрения. Подходя к окну и оставляя деньги, Преосвященный, постучав, говорил: "Примите во имя Иисуса Христа" – и в ту же минуту удалялся. Принимавшие милостыню не знали благодетеля своего, ибо темнота ночи и платье скрывали его». См.: Абрамов Н. Иоанн Максимович, митрополит Тобольский и всея Сибири // Странник. 1863. Май. С. 81.

Святители Иоанн и Филофей, будучи связаны духовной дружбой, договорились о том, что тот, кто переживет своего сотоварища, погребет его. Во время кончины святителя Иоанна святитель Филофей находился в миссионерском путешествии, а потому погребение было отложено почти на месяц до прибытия последнего. Несмотря на июньскую жару, тело митрополита Иоанна пребывало без погребения в течение месяца совершенно нетленным.

Успенско-Софийский собор.

Ныне мощи Святителя почивают в Тобольском соборе Покрова Божией Матери.

Множество чудес и исцелений по молитвам святителя Иоанна описаны в статье: Сулоцкий А. И., протоиерей. Жизнь Иоанна Максимовича, митрополита Тобольского и всея Сибири // Странник. 1864. Январь.

Печатается по изд.: Жизнеописания отечественных подвижников благочестия XVIII и XIX веков. Июнь. М.: Изд. Афонского Русского Пантелеимонова монастыря, 1908. С. 65–68.