Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Самоотвержение или свободная покорность наша Божией воле не может совершиться, если мы будем слабы в вере в Бога, в надежде несомненной на Него во всем, а следовательно, и в истинной любви к Нему. Как я могу действовать согласно с другим лицом, которому я не верю? И как могу надеяться на того, о котором не уверен, что он станет заботиться о моем благоденствии верно, предусмотрительно и усердно? Поэтому наше слово будет иметь своим предметом наше упование на Бога.
На вопрос о том, что в Священном Писании говорится об уповании на Бога? – один из писателей XVI века ответил: «В Священном Писании едва ли найдется какая-либо глава, в которой бы Бог не обещал всем надеющимся на Него Своей помощи благодатной и Своего Провидения (предусмотрительности и попечительности) обо всех».
Блаженный царь Давид, наилучший учитель о надежде на Всевышнего, одну ее [надежду], преимущественно пред всеми добродетелями, прославляет от полноты благодарного своего сердца, говоря: Ты один даешь мне безопасность (твердую надежду) (ср.: Пс. 4, 9). – Господь – крепость моя, твердыня моя, защита моя непреоборимая, Избавитель мой, Бог мой, каменная гора, на которой я безопасен, щит мой, рог спасения моего, убежище мое! (ср.: Пс. 17, 2–3). – Господь – просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь – защитник жизни моей; кого мне страшиться? Если вооружится против меня целый полк, не убоится сердце мое; если начнется против меня война, и тогда я безопасен (ср.: Пс. 26, 1, 3). – Живущий под покровительством Всевышнего в тени Всемогущего почивает (ср.: Пс. 90, 1). – Надеющийся на Господа, как гора Сион, не колеблется, пребывает вечно (ср.: Пс. 124, 1). – На Тебя, Господи, уповаю; не оставь меня в стыде вечном, по правде Твоей избавь меня (ср.: Пс. 30, 1). Просторно было сердце Давида и преисполнено любовию и упованием на Бога! А потому обильно черпал он из Божественных источников и почерпнутое отражал в псалмах своих.
Подобно Давиду и все мудрые и благоразумные мужи везде усердно прославляли упование на Бога: сам Соломон, этот неподражаемый образец мудрости, изрек: Сын мой! надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой (Притч. 3, 5). Не какую-либо мудрость прославляет он, но только мудрость, происходящую от всего сердца. Да и ревностнейший из Апостолов пишет: Смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы свои возложите на Него, ибо Он печется о вас (ср.: 1 Пет. 5, 6–7); и Псалмопевец говорит: Возложи на Господа бремя (печаль) твое, и Он подкрепит Тебя (ср.: Пс. 54, 23); и опять Соломон наставляет: Во всех путях твоих (то есть делах) познавай Его (Господа,), и Он направит стези твои (шаги, стопы) (Притч. 3, 6); и Давид: Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека (Пс. 117, 8). Далее пророк Иеремия: Благословен человек, который надеется на Господа и которого упование Господь. Ибо он будет, как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока: не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод (Иер. 17, 7–8). Иуда Маккавей увещевал соотечественников: Припоминайте от рода до рода, что все, надеющиеся на Него (Бога), не изнемогут (1 Мак. 2, 61); Блаженны все, уповающие на Него (Пс. 2, 12). Ибо это упование умилостивляет Бога, и Он уповающему на Него сотворит благо, а потому твердо стой в завете… веруй Господу, и пребывай в труде твоем (Сир. 11, 19–20); стерегись не впасть во искушение: верен Бог, Который не попустит человеку быть искушаемым сверх сил (ср.: 1 Кор. 10, 13); будь доволен своим жребием и меру во всем наблюдай (см.: 2 Кор. 10, 13); помни, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих (Мф. 4, 4), и что Бог может из камней воздвигнуть детей Аврааму (ср.: Мф. 3, 9): все возможно Богу, Он равно спасает нас как в больших, так и в малых опасностях.
Царь Иудейский Амасия нанял из израильтян сто тысяч храбрых воинов за сто талантов серебра. Но человек Божий пришел к нему и сказал: Царь! Пусть не идет с тобою войско израильское; потому что нет Господа с израильтянами, со всеми сынами Ефрема. Но иди ты один, делай дело, мужественно подвизайся на войне. Иначе повергнет тебя Бог пред лицем врага, ибо есть сила у Бога поддержать и повергнуть. Амасия спросил у человека Божия: что же делать со ста талантами, которые отдал я войску израильскому? И отвечал ему человек Божий: Может Господь дать тебе более сего. Послушал Амасия, уповая на Бога, и десять тысяч врагов погубил (ср.: 2 Пар. 25, 6—12). Таково упование на Бога, а не на силы человеческие! Фома по прозванью Морус, благочестивый и просвещенныи человек, находясь в заточении, на разные вопросы дочери своей Маргариты отвечал: «Ничто не может случиться, если то неугодно Богу. Все то весьма хорошо, чего Бог желает, хотя нам кажется и неприятным иногда; о благости Божией, о Маргарита, я не сомневаюсь, хотя чувствую себя бессильным и немощным, в особенности, если бы я со страху видел себя отверженным и готовым пасть в бездну, я вспомню Петра святого, начавшего уже погружаться в море, по своему маловерию, от малейшего ветра, и подобно ему воззову ко Христу Спасителю: Господи\ Спаси меня и повели мне придти к Тебе по воде (ср.: Мф. 14, 28). Верю и надеюсь, что Он не презрит меня, подаст Свою руку и не допустит, чтобы я утонул. Если же Он попустит, чтобы я соделался еще ближайшим соучастником Петру в его отвержении и пасть (клясться и отвергнутые от Бога), поистине скажу – не потерял бы я надежды на милосердие Божие к кающимся, плакался бы горько о своем падении, и Он воззрел бы на меня и спросил: Петре! Любишь ли Меня? – Люблю, люблю, сердечно люблю Тебя, Христе, Господи! Совесть мою очищу и грех падения моего заглажу, моею здешнею жизнию жертвуя о славе Имени Твоего Святаго. В этом я твердо уверен, что Бог не оставит меня. Аминь». Истинно христианское, мудрое это рассуждение! Ибо во всех делах человеческих Промысл Божий присутствует: Благословенные Богом наследуют землю, а нечестивые истребятся. Тверды шаги мужа праведного, и если он будет падать, не упадет; ибо Господь поддерживает его за руку (ср.: Пс. 36, 22–24). Итак, прежде всего нам должно иметь твердую надежду на Бога.
Войти с помощью соц. сетей: