Отделение шестое

Мужественное перенесение трудов, лишений и опасностей ради чести и славы Божией и ради спасения ближних наших

Шестое знамение человеческой воли, сообразной с Божественною волею, состоит в том, что она, ради чести Божественной и исполнения заповедей Божиих, готова воспринять на себя все трудности и лишения и неустрашимо подвергаться опасностям, готова все претерпеть скорбное, трудное и едва переносимое, крепко уповая на Божий Промысл и Его помощь. Сколь великодушным показал себя в этом отношении святой апостол Павел: я научился, – говорит он, – быть довольным тем, что Бог мне дал, умею жить и в скудости, и в изобилии; научился всему и во всем: быть в сытости и терпеть голод, быть в изобилии и в недостатке. Все могу о укрепляющем меня Иисусе Христе (ср.: Флп. 4, 11–13). Равно с мужественным и великодушным сердцем пел боговдохновенный Давид: Силою Бога моего перескакиваю чрез стену (ср.: Пс. 17, 30). Давид, готовый на большие и еще многотруднейшие подвиги, с радостию воспевает Богу: Ты просветишь светильник мой; Господи Боже мой, осветишь темный, помраченный мой ум мирскими пристрастиями и испытаниями, и Тобою я избавляюсь от всякого нападения, всякой беды, силою Бога моего преодолею всякую преграду на пути к добрым делам: ибо крепок Бог, препоясующий меня силою и устрояющий мне верный путь ко всему истинному и святому (ср.: 2 Цар. 22, 29–33). Давид ни во что ставил для себя труд шествовать по назначенному Богом пути до излияния пота, но, быв препоясан по чреслам своим, – по выражению апостола Павла, – истиною, облекшись в броню праведности, обувшись в готовность благовестить мир, а более всего защитившись верою в грядущего Христа Господа и шлемом спасения Его, и мечом духовного слова Божия, наконец, молитвою (ср.: Еф. 6, 14–18) – желал он сам добровольно идти определенной ему дорогою. Каждый из нас должен размышлять о себе и знать, что Бог желает, чтобы я был терпелив в страдании, чист от пороков в своей жизни, охотно прощал своих врагов, о всех хорошо думал бы и говорил, пока они не обнаружили себя в противном, и почему бы мне не быть во всем этом согласным с желанием Божиим? Правда, что до сего времени мое своеволие служило мне к тому препятствием и как бы каменною стеною, преграждающею мне следовать Божию указанию богоугодной жизни, но с сей поры, когда свет благодати просветил мою душу, такая стена не устрашит меня, перескочу и чрез нее, ибо все могу сделать силою во мне укрепляющего меня Христа.

Всякий, читающий или слушающий благоговейно жития и деяния святых угодников Божиих, многократно будет повторять слова царственного Пророка: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев; Той дает силу и державу (могущество) людем Своим! (ср.: Пс. 67, 36). Он Вечный, Который всегда был, есть и не будет иметь конца, Он дает силу и крепость людям Своим (всем, по заповедям Его живущим), Он – благословенный Бог наш и Творец. Это видим мы явственно сбывшимся на деле во святых Апостолах и их преемниках и последователях их учения. Апостолы, избранные Богом для проповеди имени Господа нашего Христа, учения и спасительных для рода человеческого дел Его, имели столь великое дерзновение (безбоязненность, мужество и веру) и совершили столь дивные дела: они силою истины и живой веры каких не переходили стен лжи, суеверия и неразумия? Для них не было ничего неудобного и непреодолимого в деле евангельской проповеди: в сравнительно короткое время облетели они, как бы на серафимских крыльях любви Божественной, весь мир, в ту пору известный; над ними исполнились слова пророка Исайи: надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут – и не устанут, пойдут – и не утомятся (Ис. 40, 31). Они, имея крепкое упование на Бога и исполнением Его воли, как бы поясом опоясанные, обошли всю землю и море безбоязненно с проповедью всем народам в поднебесной о Царствии Божием, уча с убеждением всех веровать в Господа нашего Иисуса Христа, презирая все угрозы своих противников. Подобно тому, как томимый сильною жаждою говорит: у меня внутри как бы огонь горит, – казался сердцам апостольским весь мир в огне горящим; также сильною жаждою спасти весь род человеческий воспламенены были любящие сердца святых Апостолов: Большие воды, – по выражению Песни Песней (Песн. 8, 7), – не могли потушить любви этой и реки не заливали ее (то есть никакие гонения и преследования проповедников их врагами). С такой пламенною в сердцах своих любовию Апостолы спешили благовестить Евангелие Царствия во всей подсолнечной от конца в конец: не было народа, страны, города, ни селения, ни места, где не проповедовали они Христова учения. Святой апостол Павел, этот избранный сосуд благодати, преисполненный огня, попаляющего плевелы, проповедал евангельское учение от Иерусалима до Иллирика и прошел все земли, находящиеся между этими оконечностями, обращая в веру Христову преимущественно язычников, как видно из его Послания к Римлянам: не осмелюсь сказать, – пишет он, – что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом, силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика. Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании, но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают (Рим. 15, 18–21; ср.: Ис. 52, 15). Он благовестил Христово учение всем народам, чрез земли которых переходил, именно: римлянам, персам, парфянам, мидянам, индианам, скифянам, аравитянам и всех людей повсюду учил истинной вере. Таков же был и святой Андрей, Первозванный апостол, который, имея в себе огнь Духа Святаго, проповедовал Начальника спасения нашего Христа в Вифинии и во всех странах, прилегающих к Понту Эвксинскому (Черному и Мраморному морям), а также в Херсонесе Таврическом или Крымском полуострове, и, по особенному Божию Промыслу, достиг он и России, где на горах Киевских водрузил крест, как бы пророчествуя, что и русский народ просвещен будет святою верою; проповедав Евангелие в Великой Скифии, возвратился он во Фракию, посетил Элладу и Пелопоннес. Тем же огнем Божественной любви воспламеняемый и жаждущий спасения душ человеческих святой апостол Фома, называемый Близнец из Панеи, названной впоследствии Кесарией Филиппийской, города Галилейского, осязавший язвы (раны) Христовы по Воскресении Его, проповедал Христа парфянам, мидянам, персам, гирканианам, бактрийцам, брахманам (индийцам браминской секты) и Каламийской стране, где проколот был он копьями от неверных и там же умер за Христа. Подобным образом и прочие Апостолы, объятые огнем Божественной любви, с ревностию распространяли веру во Христа. На них исполнилось пророчество царя Давида: Во всю землю изыде вещание (проповедание) их и в концы вселенныя глаголы их, или слова о жизни вечной (Пс. 18, 5).

Так во всех концах вселенной искали они утолить свою сердечную жажду ко спасению народов чрез приведение их в веру Христову, дабы обращенные удостоились войти вместе с ними в обители Отца Небесного, уготованные Христом, в то место, которого жители не будут уже ни алкать, ни томиться жаждою, и не будет палить их солнце и никакой зной (ср.: Откр. 7, 14–16). Не препятствовали Апостолам совершать величайшие и достойные хвалы подвиги ни беды и скорби, ни гонения и поношения, ни раны, биения, голод, нагота, притеснения, ни даже самая смерть за Христа; не устрашили их все демонские полчища, попранные их ногами, и другие неудобства и препятствия, встречавшиеся им на суше, на морях и на всяком месте: они все и везде совершали в честь и славу Божию мужественно, укрепляемые Его силою, не боясь никаких препон и трудов; таким образом они удобно перелетали чрез все преграды, встречавшиеся им на пути, и весь мир своею проповедью приобрели для Христа, по написанному у пророка Исайи: все концы земли увидят спасение Бога нашего (Ис. 52, 10). Они, исполняя всем сердцем волю Божию, оказались непобедимыми во всех злоухищрениях против них и во всех злополучиях. Ибо каждый, возлюбивший Господа всем сердцем и душою и всецело предавший себя воле Божественной, надеется все преодолеть и совершить по словам непреложным Господа Иисуса Христа: истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас (Мф. 17, 20).