Окончанием эпохи Средневековья условно считается открытие Колумбом Америки. Наступало Новое время: ритм жизни ускорялся, границы мира расширялись. Больше возможностей появлялось и в плане подарков: как личных, индивидуальных, так и дипломатических. Развитие науки и коллекционирования, музеев и меценатства способствовало расширению ассортимента подношений. Чем ближе к нашему времени, тем больше в культуре, в том числе связанной с ритуалами дарения, проявлялись светские, нецерковные традиции. Где проходят границы Новейшего времени? Мы живем в нем сейчас, а началом этого периода обычно считается время Первой мировой войны.

Что означает слово «Ренессанс»? Так принято называть эпоху в развитии европейского искусства, когда влияние церкви несколько снизилось и центром культуры стал человек со всеми его достоинствами и недостатками. Второе название этого периода – «Возрождение», так как в среде художников, поэтов, скульпторов вновь пробуждается интерес к античному искусству, которое во времена Средневековья было объявлено греховным.

Родиной Ренессанса считают Италию: именно там во второй половине XIV столетия родилась «новая эстетика». Что этому способствовало?

Во-первых, падение Византии, захваченной турками. Многие знатные жители этого государства, владевшие огромными собраниями древних книг, научных трактатов, произведений искусства, бежали в страны Европы, где их сокровища вызывали большой интерес. Во-вторых, в Европе активизировалась торговля – и богатые города-республики, такие как Флоренция или Венеция, все менее зависели от диктата церковнослужителей. В-третьих, развивалась наука. Все это создало условия для того, чтобы воспринимать человека не как грешное, а как самое прекрасное творение божие. Впрочем, позиции церкви в Европе по-прежнему были довольно сильны.

«Титаны Возрождения», такие как Леонардо да Винчи, пробовали себя не только в искусстве, но и в науке, в военном и инженерном деле. Не зря появился даже термин «человек эпохи Возрождения» – так характеризовали тех, кто был одинаково сведущ в разных областях человеческих знаний.

Бурное развитие искусства привлекало меценатов – людей, которые оказывали финансовую помощь художникам, поэтам, драматургам, архитекторам. Ничего нового в этом не было (римский богач Гай Цильний Меценат, именем которого позднее стали называть благотворителей, жил еще в I столетии до нашей эры), но в эпоху Ренессанса эта деятельность приобрела особый размах. К числу самых прославленных покровителей искусства относились члены итальянского семейства Медичи, оказавшие огромное влияние не только на развитие искусства, но и на политику.

Там, где любят и уважают искусство, обязательно развивается коллекционирование. Первые собрания появились еще в античном мире. Когда Рим начал расширять свои владения, у местных богачей появлялись монеты разных государств, украшения, древние папирусы. Особой системы в этих коллекциях не было, собирали все интересное и необычное. В эпоху Ренессанса в среде аристократии и меценатов популярным способом завоевать расположение и поздравить с чем-либо было поднесение в коллекцию очередного произведения искусства или какой-либо диковинки. Были и другие варианты. Художник мог создать портрет семейства мецената и кроме денег за труд получить бесплатную рекламу в среде аристократии.

Многие такие покровители были известными политиками. Например, Лоренцо Медичи (Лоренцо Великолепный), глава Флорентийской республики, однажды получил в подарок от турецкого султана… живого жирафа. Считается, что этих животных уже привозили не территорию Европы во времена Древнего Рима, и тем не менее «жираф Медичи» вызывал у зевак огромный интерес. Увы, прожил африканский гость во Флоренции недолго.

Помимо коллекционирования, развивалось и музейное дело. Все собрания были тогда исключительно частными и представляли собой в основном хранилища различных редкостей, которые хозяин гордо демонстрировал гостям. Другими словами, был вариант «просто коллекционировать», а можно было организовать собрание так, чтобы гости при желании могли его осмотреть. В одной экспозиции тогда оказывались раковины из южных морей, различные анатомические препараты и скелеты, драгоценности, старинные документы, произведения искусства. Владельцам таких музеев, которые позднее стали называть кунсткамерами – «кабинетами редкостей», часто в качестве подарка подносили экспонаты для их собраний. Русский царь Петр I создал в Санкт-Петербурге в начале XVIII столетия свою Кунсткамеру – первый в России музей – именно по образу и подобию европейских коллекций.

Причем открыл он ее не только для развлечения гостей, но в первую очередь с научной и просветительской целью. Немного позднее от «кабинетов редкостей» отделились частные музеи, посвященные произведениям искусства. В России подобный открыла Екатерина II, и это частное императорское собрание положило начало музею Государственный Эрмитаж – у приближенных императрицы и послов стало меньше забот: вопрос «что подарить императрице, у которой все есть» больше не стоял. Вручали экспонаты для музеев и – редко – драгоценности.

Открытие в самом конце XV столетия Колумбом Америки резко раздвинуло границы мира – новые земли означали и новые возможности. Из Нового Света в Европу потоком повезли экзотических животных, невиданные растения и, конечно, золото. В основе благосостояния многих дворов Европы были ценности, вывезенные из Америки конкистадорами и брошенные к ногам царственных покровителей. Многие правители Европы выступали в роли организаторов путешествий – это было очень выгодно.

Резко изменили картину мира и способствовали дальнейшему развитию науки изыскания Николая Коперника, заявившего, что центром Вселенной является не Земля, а Солнце. В XV – начале XVI столетия во многих землях независимо друг от друга было изобретено книгопечатание. Это был поистине важный прорыв! Рукописные тексты, которые стоили целое состояние, стали доступнее, хотя по-прежнему были очень дорогими. Печатные издания много раз играли важную роль в политике и дипломатии. Очень популярна легенда, как византийская царевна Софья Палеолог, выданная замуж за князя московского Ивана III, привезла с собой в качестве приданого огромную библиотеку. Впоследствии эти книги перешли к Ивану Грозному, который где-то их спрятал. С тех пор их судьба неизвестна. Книги ищут уже много лет, но безуспешно.

Еще в середине XI века христианская церковь разделилась на две ветви: католичество с центром в Риме и православие, главным городом которого стал Константинополь. В начале XVI столетия от католичества отделилось новое направление – протестантизм во главе со священником Мартином Лютером. Представители этой религиозной ветви, ни в коем случае не отрицая божественную идею, заявляли: церковная роскошь избыточна, нужно исправлять положение. Церковь не должна накапливать богатства, а если священники забыли, что они всего лишь посредники между людьми и Богом, без них вполне можно обойтись. Протестантизм, более суровый и простой, чем католичество, породил в Европе новую культуру, основанную на строгом соблюдении заповедей и отказе от чрезмерного богатства. Вернее, заявлялось, что в благосостоянии как таковом греха нет, но нажито оно должно быть трудом. В среде протестантов тогда были популярны подарки, подчеркивающие благонравие, трудолюбие, скромность: издания Библии и другое душеполезное чтение, всевозможные инструменты, женщинам – приспособления для рукоделия, но в целом за рамки христианских традиций они не выходили.

Эпоха Великих географических открытий способствовала пробуждению у европейцев интереса к неизведанным доселе землям, который у определенной части населения никогда не угасал. Возвращаясь на родину, путешественники с восторгом рассказывали о жизни людей в других странах, таким образом заморские державы становились все ближе, а информации о них – все больше.

Образцы искусства, созданные представителями других культур, зачастую восхищали не меньше, чем творения христианских мастеров. Один из примеров – построенный в XVII веке Тадж-Махал, который называют памятником любви и последним подарком.

Этот грандиозный мавзолей (он же – мечеть) находится в городе Агре. Многих удивляет факт наличия в Индии образца явно исламской архитектуры. Но ничего странного в этом нет: времена постройки Тадж-Махала – это эпоха, когда на севере страны располагались владения исламской Империи Великих Моголов. Заказчик постройки – Шах-Джахан – приказал воздвигнуть здание в память о любимой супруге Мумтаз-Махал, умершей при родах. Сам он позднее был похоронен там же. Настоящее имя жены шаха – Арджуманад Бану Бегам, она происходила из знатного персидского рода. Мумтаз-Махал (что дословно переводится как «украшение дворца») – своеобразное прозвище, которое ей дали восхищенные члены семьи жениха.

На постройку мавзолея ушло двенадцать лет, и еще около десяти – на доводку мелочей. Материалы привозили со всей Индии. Сейчас эта достопримечательность Агры является зримым воплощением памяти, высеченной в камне.

Ближе к концу XIX столетия благодаря промышленной революции и ослаблению роли церкви выбор подарков значительно расширился. Они стали более личными, менее привязанными к традиционной тематике праздников.

Первая мировая война и многочисленные революции, прокатившиеся по миру во второй половине XIX – начале ХХ века, внесли свои коррективы. Во-первых, любые политические и военные потрясения резко отрицательно влияют на желание и возможность праздновать и покупать подарки. Во-вторых, во многих государствах (в России это было выражено особенно ярко) кардинально поменялся социальный строй, а значит, и отношение к поздравлениям и торжествам. Так, под запрет попало Рождество, а на смену подарочным фарфоровым куклам в пышных платьях пришли игрушечные трактора и красноармейцы. На протяжении всего двадцатого века подношения были отражением ценностей и устремлений общества. Произошло расслоение: люди из религиозных семей продолжали дарить что-то традиционное, все прочие обычно выбирали практичность. Во времена дефицита подарками служили духи, отрезы хорошей ткани, несложная бытовая техника. Неизменной популярностью пользовались книги, украшения, сладости, для детей – игрушки. В современном мире выбор того, чем можно порадовать невероятно широк: от электронных гаджетов до предметов искусства, от билетов в театр до самодельной выпечки. Коллекционеры, как и в прежние времена, с удовольствием примут предметы для своего собрания; те, кто увлечен каким-либо хобби, – различные принадлежности для него.

Но как все это соотносится с конкретными праздниками? Чем отличаются традиции дарения разных стран мира и как не выйти за рамки, вручая подношения? Поговорим об этом в следующих главах,