Преподобный Ефрем Сирин. Слово 106. Об антихристе. 4.2.

Преподобный Макарий Великий. Беседа 31, гл. 4.

Благовестник. Объяснение на Ии. 5, 43.

Преподобный Ефрем Сирин. Слово 106, 4.2.

«Взирати на небо (подвижнику молитвы) зело редко подобает страха ради (из предосторожности) лукавых на воздусе духов, сего ради и именуются воздушнии дуси, иже производят многая и различныя прелести на воздусе». Симеон Новый Богослов. О третием образе внимания. Добротолюбие. Ч. 1.

Преподобный Ефрем Сирин. Слово

Откр. 13, 2. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва.

В синодальном переводе: и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. – Прим. ред.

Преподобный Макарий Египетский. Беседа 7, глава 5.

Преподобный Макарий Великий. Слово 1, гл. 13.

Преподобный ассиан Римлянин. Книга IV, гл. V.

Объяснение на вышеприведенные слова 19 – й главы Евангелия от Матфея.

По объяснению блаженного Феофилакта. Благовестник.

Исторические сведения в этом поучении заимствованы из: Флери. Церковная история. T. 1, кн.1.

Такой взгляд христианина собственно на себя отличается совершенным отличием от так называемого оптимизма, или учения, что все в мире идет к лучшему. В противность этому учению Священное Писание утверждает, что все доброе постепенно ослабевает.

Слово 3. Гл. 12, 13 и 14.

Преподобный Макарий Великий. Беседа 4, гл. 9.

В синодальном переводе: прах ты и в прах возвратишься. – Прим. ред.

Преподобный Исаак Сирский. Слово 48.

2 Пет. 1, 19. Мы имеем вернейшее проронеское слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших.

По объяснению блаженного Феофилакта Болгарского.

В синодальном переводе: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. – Прим. ред.

Блаженному Серафиму Саровскому.

«Солгася древле Адам и бог возжелав быти, не бысть. Человек [человеком] бывает Бог, да бога [богом] Адама соделает». Акафист Божией Матери. 4-я стихира.

Преподобный Симеон Новый Богослов. Слово о вере. Добротолюбие. 4.1.

Страдание святого мученика Филимона. Четьи-Минеи. 14 декабря.

Преподобный Симеон Новый Богослов. Гл. 1. Добротолюбие. 4.1.

Здесь указывается на некоторые религиозные партии, обращавшие на себя внимание Северной столицы в 1823-м и 1824 годах.

Каллист и Игнатий Ксанфолули. Добротолюбие. М. 2.

Тропарь на часах Святой Пасхи.

В переводе П. Юнгерова: право слово Господне и все дела Его верны. – Прим. ред.

В переводе П. Юнгерова: будет руководить кротких в суждении, научит кротких путям Своим. – Прим. ред.

Святой Исаак Сирский. Слово 36.

Преподобный Григорий Синаит. О прелести и пр. Добротолюбие. 4.1. Св. Каллист и Игнатий Ксанфопулы. Гл. 73. Добротолюбие. Ч. 2.

Алфавитный патерик.

Преподобный авва Дорофей. Поучение 13.

Преподобный Кассиан. Слово о рассуждении. Добротолюбие. 4.4.

Преподобный Симеон Новый Богослов. Главы деятельные и богословские. Гл. 4. Добротолюбие. 4.1.

«Плоть имеет свою волю» (т. е. свое пожелание), – сказал преподобный Марк Подвижник, ссылаясь на апостола (Еф. 2, 3). Слово 4.

О том, что верой уничтожается разум плотский и душевный и рождается разум духовный, см.: Преподобный Исаак Сирский. Слово 28.

Передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова (Лк. 1,2).

«Хлеб прием в руце предатель, сокровенно тыя простирает и приемлет цену Создавшаго Своими руками человека». Кондак, глас 2-й в Великий Четверток.

«Господи, осудиша Тя Иудеи на смерть, Жизнь всех». Тропарь 3-го гласа в Великий Пяток. – «Видя разбойник Начальника жизни на кресте висяща, глаголаше: аще не бы Бог был воплощься, Иже с нами распныйся, не бы солнце лучи своя потаило, ниже бы земля трепещущи тряслася: но вся терпяй помяни мя, Господи, во Царствии Твоем». Тропарь 9-го часа.

Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы, послание и слова. Беседа 37. Гл. 5. Преподобный Марк Подвижник. Слово 6.

Физики.

Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону, а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. – Прим. ред.

Алфавитный патерик. Об авве Пимене Великом.

Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 22, гл. 22.

Книга Есфирь, гл. 4–7. Аман, македонянин, был любимцем и первым вельможей Артаксеркса, царя персидского. Мардохей, иудеянин, принадлежал к числу придворных и, будучи глубокого благочестия, не позволял себе человекоугодничества, не пресмыкался перед временщиком. Такое поведение Мардохея привело Амана в неистовство, он приготовил высокую виселицу, чтобы казнить на ней ненавистное ему исключение из общего низкопоклонства. По коловратности земных положении обстоятельства изменились. и Аман повешен на виселице, воздвигнутой им для Мардохея.

Святой Исаак Сирский. Слово 33.

Святой Исаак Сирский. Слово 55.

Пролог. 12 августа.

Преподобный Агафон. Алфавитный патерик.

В синодальном переводе: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни. – Прим. ред.

Преподобный Дорофей. Поучение 1.

Акафист Божией Матери. Стихиры на «Господи, воззвах».

Нечаянно – здесь: нежданно. – Прим, ред.

Слово 90.

Преподобный Нил Сорский. Слово 1.

Преподобный авва Дорофей. Душеполезные поучения и послание. Поучение 1.

Там же.

Святой Исаак Сирский. Слово 1.

Беседа 7, гл. 4.

Святой Тихон Воронежский. Том 15, письмо 103, пункт 4.

Святой Исаак Сирский. Слово 55.

По согласному мнению всех святых отцов Православной Церкви, писавших об этом предмете. Святой Григорий Богослов. Слово 38. ^ Алфавит духовный. Кн. 1, гл. 7 и 8.

Алфавит духовный. Kн. 1, гл. 7 и 8.

Преподобный Григорий Синаит. Гл. 110 и 114. Добротолюбие. 4.1.

См. Инок Феофан. Лествица. Добротолюбие. Ч. 1. Также главы преподобного Григория Синаита, предание преподобного Нила Сорского и сочинения многих других святых отцов.

Cassiani. Сol. 8. Это очевидно из писаний и многих других святых отцов.

Беседа 8. На Послание к Римлянам.

Kанонник. 1-я молитва от осквернения.

Беседа 23. На Деяния апостольские.

В синодальном переводе: вся праведностъ наша – как запачканная одежда. – Прим. ред.

Слово 2.

Преподобный авва Дорофей. Поучение 1.

Макарий Великий. Слово 7, гл. 19.

Декарт и его последователи признают душу субстанцией, совершенно противоположной телу, не имеющей с ним ничего общего, не имеющей никакого отношения к пространству и времени: мы признаем такой субстанцией Единого Бога.

Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы, послание и слова. Слово 5, гл. 6.

Точное изложение православной веры. Кн. 2, гл. 12. О человеке.

Здесь: несложное, т. е. неделимое на части. – Прим. ред.

Точное изложение православной веры. Кн. 2, гл. 12.

Преподобный Исихий. Слово. Гл. 43. Добротолюбие. 4.2.

Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы, послание и слова. Беседа 7, гл. 7.

Перси – грудь. – Прим. ред.

Недаром люди, лишившиеся руки или ноги, ощущают присутствие этих членов при теле, боль в них и способность действовать ими. Такое практическое познание дает ясный намек о существе души, согласно тому, как изображают его святые отцы.

Вертоград – сад. – Прим. ред.

Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы, послание и слова. Беседа 16, гл. 8.

Житие Пахомия Великого. Vies des Peres des deserts d’Orient par le R. P. Michel-Andre-Manin. Знал Евангелие наизусть святой Тихон Воронежский.

Преподобный Марк Подвижник. О законе духовном. Гл. XXXII. Добротолюбие. 4.1.

Подражание. Кн. III, гл. 2.

Житие Пахомия. Patrologiae Tom us. LXXIII, cap. XLIV.

Святой Исаак Сирский. Слово 2.

Слово 4.

Преподобный Марк Подвижник. О законе духовном. Гл. 32. Добротолюбие. 4.1.

В синодальном переводе: терпением вашим спасайте души ваши. – Прим. ред.

По объяснению блаженного Феофилакта Болгарского.

Милоть – овечья кожа, овчина. – Прим, ред.

Пользование – лечение. – Прим. ред.

Преподобный Кассиан. Собеседование 8, и 10.

Объяснение на 2 Кор. 3, 18.

Ответ 4-й брату святого Нифонта Цареградского.

Благовестник. Толкование на Мк. 8, 11–12.

Преподобный Ефрем Сирский. Слово 106.

Святой Исаак Сирский. Слово 38.

Мысль эта принадлежит святому мученику Иакову Персянину. Четьи-Минеи. 26 ноября.

В синодальном переводе: нет никого, кто оставил бы дом… и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат… – Прим. ред.

Преподобный Григорий Синаит. О прелести, главы зело полезные. Добротолюбие. Ч. 1.

Слово преподобного Симеона о трех образах молитвы.

Преподобный Марк Подвижник. О законедуховном. Гл. 4.

Слово о спасении. См. Аскетические опыты. 4.2.

В синодальном переводе: сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. – Прим. ред.

Святой Иоанн Лествичник. Слово 4.

Исаак Сирский. Слово 90.

Требник. Последование Исповеди.

Святой Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 4, гл. 53.

Требник. Последование Исповеди.

Требник. Последование Исповеди.

По объяснению преподобного Пимена Великого, помещенному в Алфавитном патерике.

Лествица. Слово 26.

Тропарь воскресный, глас 2-й, и тропарь воскресный, гласа 5-й.

Преподобный Марк Подвижник. Слово о духовном законе. Гл. 31.

Последование дванадесяти псалмов. Молитва святого Евстратия.

В синодальном переводе: все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. – Прим. ред.

В синодальном переводе: разве только вы не то, чем должны быть. – Прим. ред.

В синодальном переводе: банею возрождения. – Прим. ред.

Скобель – плотницкий инструмент, которым скоблят дерево. – Прим. ред.

Церковная история Флери. Kнига 8, гл. 49.

Слово 4. О послушании.

Приточно – при помощи притчи. – Прим. ред.

Служебник.

Служебник; Ис. 53, 7.

Литургия Василия Великого. Святой Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. Кн. 4, гл. 13.

Цитата из преподобного Симеона Нового Богослова. Слово Никифора Монашествующего. Добротолюбие. Ч. 2. – Преподобный Макарий Великий. Слово 7, гл. 2.

Святой Исаак Сирский. Слово 44.

Святой Исаак Сирский. Слово 55. И другие отцы.

Лествица. Слово 28, гл. 1.

Алфавитный патерик. Изречение преподобного Пимена Великого.

Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 3. Слово 15.

Святой Иоанн Лествичник. Лествица. Слово XV, гл. 3.

Слово III, гл. 16.

Святой Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. 4, гл. 14.

Житие преподобного Григория Синаита, написанное учеником его святейшим патриархом Константинопольским Каллистом. Рукопись.

Bergier. Dictionnaire de Théologie. Article: Marie.

Преподобный Симеон Новый Богослов. О первом образе молитвы у преподобного Синаита. Гл. 131. Добротолюбие. 4.1.

В синодальном переводе: когда он был еще далеко (Лк. 15, 20). – Прим. ред.

Плевелы – сорняки. – Прим. ред.

Иеромонах Серафим Саровский, инок, особенно преуспевший в молитве, препроводил тысячу дней и тысячу ночей, стоя на камне и вопия ко Господу: «Боже, милостив буди мне грешному!» – Сказание о жизни и подвигах отца Серафима. Москва, 1844.

Иоанн Лествинник. Лествица. Слово 7, гл.11.

Слово 89.

Святой Исаак Сирский. Слово 56 и 57.

Преподобный Симеон Новый Богослов. Слово о трех образах молитвы. Добротолюбие. Ч. 1.

Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 28, гл. 17.

Каллист и Игнатий Ксанфопулы. Добротолюбие. Ч. 4, гл. 24.

Святой Исаак Сирский. Слово 55.

Святой Иоанн Лествинник. Лествица. Слово 28. Главы 59,1.

Святой Исаак Сирский. Слово 55.

Святой Петр Дамаскин. О семи умных видениях. Статья: «Разделение молитвы всех разумов». Книга 1. Добротолюбие. Ч. 3.

Преподобный Нил Сорский. Предисловие к Преданию.

«Постой мало» (молча).

Слово об авве Филимоне. Добротолюбие. Ч. 4.

В синодальном переводе: я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью. – Прим. ред.

3-е прошение на малой ектении.

Заимствовано из 28-го слова Лествицы.

Каллист и Игнатий Ксанфопулы. Добротолюбие. Гл. 24, ч. 2.

Никифор Монашествующий. Слово о трезвении и хранении сердца. Добротолюбие. Ч. 2.

Слово преподобного Марка Подвижника. О мнящихся от дел оправдитися. Гл. 35. Добротолюбие. Ч. 1. «Молитва добродетелью называется, аще и матерь добродетелей есть: раждает бо оныя от соединения со Христом».

Преподобный Кассиан. Coll. 9, cap. 24.

Преподобный Кассиан. Coll. 9, cap. 24.

Благовестник.

Благовестник.

Святой Исаак Сирский. Слово 55.

Псалтирь с восследованием.

Презорство – гордость. – Прим. ред.

Преподобный Нил Сорский. Слово 11.

Четьи-Минеи, 15 августа.

Слово 89.

Эпикур – греческий философ, утверждал, что человек находится на земле для наслаждения, и предоставлял последователям своим вполне предаваться ему. Чтобы доставить разврату всю свободу, он отвергал бытие Божие и бессмертие души человеческой. Для всех желающих разрушить закон, ограничивающий их злую волю, уничтожить даже воспоминание о Боге, о добродетели, о казни за грех учение Эпикура оказалось настолько удобным, что нашло множество последователей в древние и особенно в новейшие времена. – Прим. ред.

Бразда (устар.) – удило конское, в переносном смысле то, при помощи чего управляют. – Прим. ред.

В переводе П. Юнгерова: Воспользуйтесь научением, дабы не прогневался Господь, и вы погибнете с правого пути. – Прим. ред.

Святой Иоанн Карпафийский. Гл. 13. Добротолюбие. 4.4.

Преподобный Макарий Великий. Слово 1, гл. 1. Слово 7, гл. 1.

Профессор С.-Петербургского университета Михаил Федорович Соловьев читал физику в нижнем, а химию в верхнем офицерских классах Главного инженерного училища. – Прим. ред.

В церковно-славянском переводе: в Немже суть вся сокровища премудрости и разума сокровенна. – Прим. ред.

Слово к иноку Николаю. Добротолюбие. Ч. 1.

Петр Дамаскин. Книга 1. Добротолюбие. Ч. 3.

Святой Исаак Сирский. Слово 89. О вреде ревности безрассудной.

Житие великомученика Димитрия Солунского, Георгия Победоносца и др.

Святой Иоанн Лествинник. Лествица. Слово 18.

Укоснить – закостенеть. – Прим. ред.

Иоанн Лествичник. Лествица. Сло во 1, гл. 6.

Святитель Димитрий Ростовский. Внутренний человек. Гл. 4.

В церковнославянском переводе: вы есте оправдающе себе пред человеки. – Прим. ред.

Преподобный Макарий Великий. Беседа 8, гл. 6.

Опытное доказательство сказанного видим в святом мученике Арриане. Он, будучи идолопоклонником в сане игемона, обагрил себя кровью многих святых мучеников, потом уверовал во Христа и веру запечатлел торжественным исповедованием ее и своей кровью. Четьи Минеи. Страдание святого мученика Филимона, 14 декабря, а также святых мучеников Тимофея и Мавры, 3 мая. – Прим. ред.

Что ересь заключает в себе отвержение Христа, о том сказал святой апостол Петр во Втором Послании своем: у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясъ искупившего их Господа (2 Пет. 2, 1). Всякая ересь есть отвержение Искупителя. Самая иконоборная ересь, по наружности отвергающая только икону Христову, в сущности, отвергает вочеловечение Христово, следовательно, отвергает Искупителя и искупление. Отвержение христианских Таинств без очевидного отвержения Христа, в сущности, есть отвержение Христа: при отвержении Таинств прекращается и уничтожается существенное общение со Христом. – Прим. ред.

Преподобный Сисой Великий. Алфавитный патерик и Четьи Минеи, 6 июля.

Преподобный Нил Сорский называет их мысленными падениями. Слово 3. – Прим, ред.

Преподобный Нил Сорский. Слово 3.

Преподобный Макарий Великий. Беседа 7, гл. 4.

Деятельные и богословские главы. Гл. 66. Добротолюбие. 4.1.

В синодальном переводе: чтобы не отпасть. – Прим. ред.

Папизм изобрел ужаснейшие пытки, ужаснейшие казни для человечества. Бесчисленные тысячи людей умерли в душных темницах, сожжены на кострах, замучены разнообразно. И это ужасное, дышащее убийством, жаждущее крови изуверство называется единым истинным христианством и с исступленной ревностью стремится увлечь всю вселенную в свою ересь. По плодам их узнаете их (Мф. 7,16), – сказал Спаситель о учителях и учении их. По плодам своим папизм весьма близко подходит к магометанству: обе эти ереси признают деянием веры и высшей добродетелью все злодеяния и все убийства, совершаемые ими во всяком обществе людей иного вероисповедания. – Прим. ред.

Преподобный Нил Сорский. Правила.

Преподобный авва Дорофей. Поучение 5.

В синодальном переводе: уловляет мудрых в лукавстве их. – Прим. ред.

В синодальном переводе: никакого проронества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. – Прим. ред.

Слово 27. О безмолвии.

Паписты. – Прим. ред.

Протестанты. – Прим. ред.

Преподобный Исаак Сирский. Слово 28.

Слово 56.

Святой Исаак Сирский. Слово 58. По ссылке, сделанной преподобным Нилом Сорским. Предисловие к Преданию.

Преподобный Григорий Синаит. 137 глав. Глава 19. Добротолюбие. Ч. 1.

Достопамятные сказания. О авве Иосифе Панфосском. Гл. 3.

Пимен Великий. Патерик скитский.

Преподобный Макарий Великий. Слово 7, гл. 2.

Житие преподобной Марии Египетской. Четьи Минеи, 1 апреля. Преподобная Мария сказала о себе святому Зосиме, между прочим, и следующее: «Я – жена грешная, но огражденная святым Крещением».

В синодальном переводе: смирился предо Мною Ахав. За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу беды на дом его. – Прим, ред.