В синодальном переводе: всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. – Прим. ред.

Исаак Сирский. Слово 41.

Петел – петух. – Прим. ред.

Алфавитный патерик.

Священномученик Петр Дамаскин. О восьми умных видениях. Кн. I. Добротолюбие. Ч. 3.

Преподобный Марк Подвижник. Слово 1. О покаянии.

Святой Исаак Сирский. Слово 55.

Слово святого Феолипта. Добротолюбие. 4.2.

Вечерняя молитва святого Иоанна Златоуста. Kанонник.

Книга 4. О постановлениях для отрицающихся мира. Гл. 37.

Четьи-Минеи, 1 апреля.

Преподобный Макарий Великий. Слово 5, гл. 14.

Патерик скитский.

В синодальном переводе: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть. – Прим. ред.

Ступень 4.

Преподобный Марк Подвижник. Слово 8. О лощении и смирении.)

Слово 7. О пощении и смирении.

Толкование блаженного Феофилакта на Лк. 4, 2.

Толкование блаженного Феофилакта.

Святой Исаак Сирский. Слово 1.

Святой Исаак Сирский. Слово 56.

Душеспасительный совет этот принадлежит преподобному Варсонофию Великому. Ответ 261.

Гроздье – виноградная кисть. Здесь подразумевается то, что из винограда получают, т. е. вино. – Прим. ред.

Преподобный Макарий Великий. Беседа 37. Гл. 2, 3.

Символ святого Афанасия Великого, патриарха Александрийского.

В синодальном переводе: милость превозносится над судом. – Прим. ред.

Глава 131. Добротолюбие. 4.1.

Преподобный Макарий Великий. Беседа 7, гл. 4.

Начало 3-го Слова преподобного Симеона Нового Богослова. Издание Оптиной Пустыни. 1852 год.

Начало 3-го Слова.

Малакия – рукоблудие. – Прим. ред.

Четьи-Минеи. 2 октября.

Преподобный Варсонофий Великий. Ответ 401. Преподобный Кассиан. Собеседование 9, гл. 21.

Святой Исаак Сирский. Слово 68.

Новая Скрижаль. Статья: Дары святые приносятся по заповеди.

Послание 90. К благородной Кесари. Кн. 3.

В синодальном переводе: кто есть и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе. – Прим. ред.

Святой Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры.

Святой Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Иоанна. Нравоучение 46. Святой Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры.

О Законе Духовном. Гл. 118.

Преподобный Иоанн Карпафийский. Глава 25. Добротолюбие. 4.4.

Алфавитный патерик.

Исаак Сирский. Слово 90.

Слово 17, главы 2 и 8.

Святой Исаак Сирский. Сло во 25, 26, 27 и 28.

Иерусалим значит «град мира». – Прим, ред.

В синодальном переводе: весьма много добычи. – Прим. ред.

В синодальном переводе: лжеименное знание. – Прим. ред.

В синодальном переводе: И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. – Прим. ред.

Житие преподобного Симеона Дивногорца. Четьи-Минеи, 24 мая.

Житие святого Андрея. Четьи-Минеи, октября.

Преподобный Кассиан полагает, что сатана до падения принадлежал к лицу Херувимов (Col. 7, cap. 8). И другие святые отцы согласны, что он из числа высших Ангелов. – Прим. ред.

Вереи – запоры, затворы. – Прим. ред.

Точное изложение православной веры. Кн. 2, гл. 6.

Четьи-Минеи. 2 октября.

Сочинения преподобного Григория Синайского по рукописи молдавского Нямецкого монастыря. Гл. 10.

Ioannes Damascenus. Vita Sanctorum Barlaam Eremitae et Iosaphat Indiae Regis. Cap. 30, Migne// Patrologia graeca. Vol. 63.

Пролог. 7 декабря.

Там же. 11 сентября.

Претор – судебное место. – Прим, ред.

Четьи-Минеи. 6 февраля.

По этой причине святой Архангел Гавриил изображается с пальмовой ветвью в руке. – Прим. ред.

Четьи-Минеи. 15 августа.

В синодальном переводе: если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. – Прим. ред.

Слово 38.

Добротолюбие. 4.1. Собеседование преподобного Максима Капсокаливи с преподобным Григорием Синаитом.

«В молитве перед “Херувимской песней” архиерей молится об избавлении от совести лукавой, т. е. омраченной грехом и ложными понятиями, причем зло признается добром и совершается как бы добро. С особенной очевидностью лукавая совесть проявляется в деятельности варварских народов, но для христианина-наблюдателя она столь же очевидна и вообще в деятельности человеческой, а особенно в своей собственной деятельности» Чиновник (церковная книга).

Преподобный Макарий Великий. Слово 4, гл. 13.

В переводе П. Юнгерова: не уклони сердце мое к словам лукавым, для измышления извинения во грехах. – Прим. ред.

Филофей Синайский. Гл. 13. Добротолюбие. Ч. 2.

Главы 70, 71,72. Добротолюбие. Ч. 1.

Святой Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 18.

Святой Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 18.

В переводе П. Юнгерова: суды Господни истинны, все вместе праведны. – Прим, ред.

В переводе П. Юнгерова: судам Твоим научи меня. Суды Твои помогут мне. – Прим. ред.

Святой Исаак Сирский. Слово 37.

Преподобный Марк Подвижник. 226 глав о мнящих от дел оправдитися. Гл. 6.

Преподобный авва Дорофей. Поучение 7.

См. Требник. Последование малой схимы.

Преподобный Макарий Великий. Беседа 7, гл. 4. Святой Исаак Сирский. Слово 1.

Беседа 7, гл. 4.

Святой Исаак Сирский. Слово 1.

Благовестник.

Histoire du Christianisme par Fleury. Liv. 21, chap. 19.

Святой Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 7.

Это мнение читаем в диалогах Севера Сулпиция, помещенных в библиотеке Таиланда и в полном курсе патрологии. – Прим. ред.

Святой Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 7. Преподобный Нил Сорский. Слово 8.

«Цветник» священноинока Дорофея; святой Петр Дамаскин. О чтении по Бозе. О рассуждении. Кн. 1. Добротолюбие, ч. 3 и многие другие отцы.

Молвы – суета. – Прим. ред.

Четьи-Минеи, 15 августа.

Сынами грома Господь назвал двух апостолов, Иакова и Иоанна Зеведеевых (см. Мк. 3, 17). – Прим. ред.

Изречение преподобного Памвы. Алфавитный патерик.

Беседа 7, гл. 4.

Беседа 8, гл. 5.

Подражание. Книга III, гл. 2.

Преподобный авва Дорофей. Поучение 2.

Преподобный авва Дорофей. Поучение 2.

«Уста смиренномудрого глаголют истину», – сказал преподобный Марк Подвижник. См.: Слово о Законе Духовном. Гл. 9.

Кассиан Римлянин. Слово о рассуждении. Добротолюбие. Ч. VI.

Слово 7, гл. 12.

Преподобный авва Дорофей. Поучение 1.

Лествица. Слово 2, гл. 9.

О состоянии христианского совершенства, о состоянии духовном, в противоположность младенческому возрасту о Христе (см. 1 Кор. 3, 1), упоминается в Новом Завете (см. Флп. 3, 15; Кол. 1, 28; Евр. 5, 14) И В писаниях святых отцов (Добротолюбие. Ч. 1. Лествица Божественных Даров, изложенная умиленным иноком Феофаном. Прп. Макарий Великий. Слово 3, гл. 12, 13, 14 и пр.).

В молитве по 17 кафизме читаем: соверши мя Твоим совершенствам, и тако мя настоящаго жития изведи.

Добротолюбие. Ч. 1. Преподобный Симеон Новый Богослов. Главы деятельные и богословские. Гл. 132.

Плинфа – кирпич. – Прим. ред.

Преподобный авва Дорофей. Поучение 3. О совести.

Преподобный авва Дорофей. Поучение 3. О совести.

В синодальном переводе: угнетен Ефрем, поражен судом; ибо захотел ходить вслед суетных. – Прим. ред.

В синодальном переводе: познание Святого – разум. – Прим. ред.

Требник. Последование святого Крещения.

Требник. Последование исповеди.

Требник. Последование исповеди.

За исключением Евангелия от Матфея, которое было написано на еврейском языке и переведено на греческий. Еврейский текст скоро был утрачен, и все святые отцы первых веков ссылаются уже на текст греческий. – Прим. ред.

Преподобный авва Дорофей. Поучение 1. Об отвержении мира.

4-е изречение аввы Лонгина. Достопамятные сказания.

Святой Исаак Сирский. Слово 43.

Слово 4. Гл. 6.

Преподобный Марк Подвижник. О Законе Духовном. Гл. 32.

Преподобный Исаак Сирский. Слово 53. Перевод старца Паисия Величковского.

Страстями называются свойства человеческие в их болезненном состоянии, произведенном падением. Так, способность питаться превратилась в наклонность к объедению и лакомству, сила желания – в прихоти и похоти, сила гнева или душевная энергия – во вспыльчивость, ярость, злобу, ненависть; свойство скорбеть и печалиться – в малодушие, уныние и отчаяние; естественное свойство презирать унижающий естество грех – в презрение к ближним, в гордость и пр. Преподобный Исаия Отшельник. Слово 2.

Преподобный Кассиан Римлянин. Collatio secnnda, de discretione.

Преподобный Нил Сорский. Слово 7.

В переводе П. Юнгерова: Он Господь Бог наш, по всей земле суды Его. – Прим, ред.

В переводе П. Юнгерова: суды Господни истинны, все вместе праведны. – Прим. ред.

В переводе П. Юнгерова: возвещает слово Свое Иакову, уставы и суды Свои Израилю. Как Иаковом, так и Израилем назван здесь народ Израильский по имени своего родоначальника, который при рождении наречен Иаковом и переименован Израилем после того, как сподобился боговидения. В духовном смысле Израилем называются христиане, достигшие значительного духовного преуспеяния. – Прим. ред.

В переводе П. Юнгерова: не сделал Он сего ни одному (еще) народу и судов Своих не явил им. – Прим. ред.

В переводе П. Юнгерова: Ты приготовил для меня трапезу против притеснителей моих. Читается перед молитвами ко Причащению. – Прим. ред.

Мысль эта имеется у святого Иоанна Дамаскина. – Прим. ред.

Это относится к одним плотским людям, в которых душа не оживлена действием Божественной благодати. Оживленные этим действием имеют о душе более ясное понятие. – Прим. ред.

Роман, извлеченный из Евангелия, известный под названием: Passion douleureuse de notre Seigneur Jesus-Christ par Ecaterine d’Emerich. – Прим. ред.

В синодальном переводе: и которые прикасались к Нему, исцелялись. – Прим. ред.

Преподобный Макарий Великий. Слово 4, глава 3.

Великий Сисой. См.: Скитский патерик.

Каллист и Игнатий Ксапфопулы. О безмолвии и молитве. Гл. 25. Добротолюбие. Ч. 2.

Словество – дар слова, здесь: разум. – Прим. ред.

Topé – вверху, на небе. – Прим. ред.

Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы, послание и слова. Слово 4, гл. 3.

Точное изложение православной веры. Кн. 3, гл. 1.

Преподобный Исаия Отшельник. Слово 8. Гл. 2.

Преподобный Кассиан Римлянин. О осьми страстных помыслах. Св. Иоанн Лествинник. Слово 22. О тщеславии.

Святой Петр Дамаскин. О рассуждении. Добротолюбие. 4.1.

Духовные беседы, послание и слова. Слово 4. Гл. 23.

В переводе П. Юнгерова: Князья, поднимете ворота ваши и поднимитесь, ворота венные! и войдет Царь славы. – Прим. ред.

Точное изложение православной веры. Кн. 3, гл. 18.

Имеется в виду преподобный Серафим Саровский. – Прим. ред.

Liber de Pracscriptionibus, cap. VII. Hue sunt doctrinae hominnm et dncmoniornm etc.

Четьи-Минеи. Житие преподобных Симеона и Иоанна, спостника его. 21 июля.

Последование утрени. Тропарь по славословии.

Сочинения святителя. 4.1. Внутренний человек.

Алфавитный патерик и Достопамятные сказания об авве Исхирионе.

Страдание мученика Ромила. Четьи-Минеи. 6 сентября.

Народонаселение Римской империи во время Августа насчитывало до ста миллионов, ко времени Константина Великого, через триста лет, оно низошло на шестьдесят миллионов. Границы империи оставались неизмененными. – Прим. ред.

Слово 4. О послушании.

Слово III. Издание Оптиной Пустыни. 1852 г., стр. 42.

Святитель Димитрий Ростовский. Летопись.

Тропари по Непорочных в субботу. Гл. 5. Псалтирь с восследованием.

Алфавитный патерик и Достопамятные сказания.

Преподобный Ефрем Сирин. Слово 106.

Мрежи – сети. – Прим. ред.

Благовестник. Объяснение на Мк. 11,13–14.

В синодальном переводе:… которое одно только нужно… (см. Лк. 10, 42).

Святой Иоанн Лествинник. Лествица. Слово 26, гл. 52.

Святой Исаак Сирский. Слово 28.

Святой Иоанн Дамаскин. Изложение Православной веры. Книга 4, гл. 13.