Что такое покаяние

Объясните, пожалуйста, как подготовиться к первой исповеди. Я крестилась недавно, батюшка посоветовал прийти на исповедь недели через три.

Отвечает иерей Святослав Худовеков (Смоленская епархия):

«Замечательно и очень здорово, что вы теперь в православии. Сначала напишу вам то, что произошло с вами в Таинстве Крещения. В крещении человек омывается от всех своих прежних неподобных деяний, они прощаются ему безвозвратно. Все это больше не ваше. Вы теперь другая. Это постепенно будете замечать и вы, но еще больше это будут замечать ваши знакомые и близкие. Одни из них с вами раздружатся, не по причине различия в убеждениях, а по наметившемуся вдруг внутреннему несходству. Другие, с которыми могли быть трения (обычно это про наших близких), станут вдруг гораздо ближе и роднее. Все это обычно происходит после крещения со всеми.

Кроме того, в Таинстве Миропомазания вы получили от Бога силу исправить любой ваш недостаток характера, приобрести любое дорогое для вас душевное качество. В принципе даже – достигнуть любых результатов и во внешних делах, если только они совершаются с верой и ради Бога.

Вы сейчас похожи на маленькую девочку, которой подарили огромный дворец со множеством сказочных и загадочных вещей, и надо будет потратить море времени, чтобы этот дворец исследовать, стать в нем хозяйкой и даже немного госпожой и привести сюда потом других людей, которых вы хотели бы сделать своими близкими и друзьями.

Суть вашей первой исповеди – внимательный и очень жесткий разбор внутренних привычек, из которых состоит ваша жизнь и которые во многом простительны, но если сейчас от них вы не избавитесь, то они полезут за вами вслед и в ваш новый дворец и захотят стать там хозяевами, мусорить там и творить всяческий беспорядок.

Посмотрите с этой стороны на те случаи, когда от вас доставалось окружающим, или когда вы принимали осуждающие мысли на других людей или сами резко высказывались по поводу вещей, исправить которые вы не в силах и за которые отвечают другие люди.

В храме перед исповедью в голову обычно начинают лезть разные гадкие мысли, осуждающие других людей, или наступает нечувствие, когда словами говоришь, а ощущения покаяния нет. Все это придется потерпеть, это наследие от нашего “прежнего” человека. Мысли отгоняйте молитвой, это не ваше и к вам большей частью не имеет никакого отношения.

Теперь об исповеди в целом. Неважно, по какому методу она совершается и каким образом. Важно, чтобы результатом исповеди были: мир с Богом и ближними, радость на сердце, глубокое внутреннее самоукорение (это по благодати легко совмещается), внутри нас – обновление и глубокая надежда, что теперь будет все по-новому. Последнее обязательно. Отсюда берется желание много трудиться ради Бога и для людей, не спрашивая никакой благодарности.

Бывают разные обстоятельства, когда все эти чувства не испытываются в полной мере из-за внешних причин (задели, толкнули) или внутренних (скорби, болезни, испытания). Это не значит, что исповедь не принята Богом. Если мы искренне решились следовать за Господом, если никак себя не оправдываем и по совести делаем все, что нужно, то эти чувства все равно к нам вернутся.

Внутренне зная себя, мы должны так готовиться к исповеди, как нам всего удобнее для примирения с Богом (“удобнее” – в том же смысле, в котором, например, “удобнее” спасение в монашестве). Если краткая исповедь не дает обновления – сделайте ее подробнее. Если подробная не дает обновления – сократите ее и поставьте во главу угла решимость, а не списки грехов. Краткая совершается обязательно с покаянием и самоукорением, подробная – обязательно – с великой надеждой и упованием на Бога».

Вопросы об исповеди

Хочу задать еще несколько вопросов, касающихся исповеди. Я не понимаю сути. Как нужно исповедоваться? Рассказывать все с самого детства? Или просто перечислить прегрешения, например: пью, ворую, прелюбодействую? Или нужно рассказывать батюшке то, что душу тревожит? Но тогда, наверное, это будет не исповедь, а беседа. Вот этого, наверное, желает каждый человек.

Разделяются две вещи: исповедь (Таинство) и духовная беседа, советование; многие опытные батюшки настаивают на том, чтобы исповедающиеся не сходили на дорогу духовной беседы и советования, а разговоры вести отдельно, в другое время. У вас сейчас такая ситуация: духовный совет, утешение, вразумление вы «гарантированно» получить не можете. Для вас в отношении совета со священником пока полностью сбываются слова Тютчева:

 

Нам не дано предугадать,

Как слово наше отзовется,–

И нам сочувствие дается,

Как нам дается благодать.

 

Этой благодати, этого веяния Божией любви и смысла в вашей жизни вы должны искать, просить о ней Бога.

Хотя бы раза два в день, и вовсе не непременно стоя перед иконами, хоть в подушку, мысленно – но неотступно просите Бога: «Господи, пошли мне совет священника! Войди в мою жизнь! Если Ты смысл, Ты Истина – дай мне смысл. Если Ты Любовь – дай мне почувствовать это!». Это я вам не слова предлагаю, а само настроение…

И прекрасный, мудрый, добрый священник может сказать вам совершенно глубокие и верные слова, а они могут до вас в вашем горе не дойти, в душе у вас будет: «Ты просто не знаешь, что это такое, мое горе». Может быть и совсем иначе, но главное – не что вам скажут верного, а что вы сможете услышать. Скорбь закрывает вам уши и очи от ответа Божия, хотя скорбь же иногда и открывает сердце человека к Богу.

Поэтому надо пытаться найти то, что доступно и необходимо: исповедь, Таинство. И другое Таинство – Причащения, которое невозможно без этого Таинства.

Тут вам нет препятствия, исповедь – она перед Богом, священник – «свидетель точию» (только), как говорится в наставлении в чине исповеди: «Се чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое, не усрамися, ниже убойся… да приимеши оставление от Господа нашего Иисуса Христа. Се и икона Его пред нами: аз же точию свидетель есмь, да свидетельствую пред Ним вся, елика речеши мне».

Тут возможность и нужда прежде всего не получить ответ от человека-священника, а уменьшить дистанцию между душой и Богом. Исповедь – это блудный сын: «Отец, мне невыносимо плохо в этом чужом краю! Я гибну! Я умер! Я умру», но «иду ко Отцу моему» (так сказал блудный сын, и это и есть поворот!). Отец ждет – ждет только этого поворота.

Дело не в том, сколько вы наскребете грехов. Дело в повороте: хочу к Тебе. Хочу туда, где есть смысл. Хочу туда, где не умирают.

Сядьте вечером дома и тоску вашу обратите… да хоть на бумажку.

«Я не могу верить в Тебя, потому что в мире нет смысла. Я не понимаю смысла страдания».

«Я никого не люблю»…

«Я не вижу в этом своей вины»…

Вам сейчас – не по десяти заповедям исповедь, вам просто сесть (сперва) и найти свои главные, смертельные болячки. «У меня рак, с этим не выживают. Говорят, Ты умеешь лечить» (в чине исповеди: «Внемли убо: понеже бо пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отыдеши»).

Не отшатываясь, посмотрите на свою рану, найдите для нее самые точные слова и принесите их в церковь.

Священник – поймет.

А Бог – знает.

Говорите – Ему.

Вы, наверное, уже узнали, когда, в каком порядке происходит у вас в храме исповедь. Лучше последуйте моему предыдущему совету – поищите храм с более подробной исповедью.

Лучше все-таки подойдите до исповеди, заранее, к священнику и скажите, что вы никогда в жизни не исповедались, что у вас тяжкое горе и вам нужна исповедь.

И, как бы ни было, приходите, может быть с бумажкой, где все написано: некоторые ведь просто дают свое рукописание священнику и только на вопросы отвечают… это хорошо, когда нет сил вымолвить, не умеешь сказать или когда боишься забыть что-то важное…

Стоя в очереди на исповедь, помните, что идете не к священнику и не в очереди стоите, а поворачиваетесь к Отцу. Подойдете – скажете ваши слова или дадите вашу бумажку, и дальше – как Бог на душу положит (именно так). Но начните с того, что вы исповедуетесь впервые в жизни и никогда не причащались. И о вашем главном скажите – коротко. Не ждите никаких мудрых ответов, никакого отношения – может быть ВСЁ.

В конце исповеди священник положит вам на голову свою епитрахиль (она знаменует собой священническую благодать) и произнесет над вами разрешительную молитву (а для этого вы скажете ему ваше имя). Потом вы поцелуете крест и Евангелие, лежащие на аналое рядом с ним, – это вы даете обет Богу.