Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Объясните, пожалуйста, значение шестопсалмия. Почему его чтение следует слушать особенно внимательно, хотя при чтении кафизм разрешается даже сидеть? Мне приходилось встречаться с утверждением, что «шестопсалмие – это Страшный Суд». Что оно означает и не относится ли к околоцерковным суевериям?
Отвечает иеромонах Иов (Гумеров), насельник Сретенского монастыря (Москва):
«Богослужение утрени посвящено молитвенному воспоминанию основных новозаветных событий. Время шестопсалмия символически изображает состояние человечества, погруженного в духовную тьму перед приходом в мир Спасителя мира. Свечи погашены. Горящие лампады напоминают мерцание звезд той Вифлеемской ночи, когда родился в вертепе Богомладенец. Поэтому шестопсалмие предваряется ангельским песнопением, которое слышали в ту ночь пастухи: Слава в вышних Богу, и на земли мир, во человецех благоволение (Лк. 2, 14).
В состав шестопсалмия входят псалмы, равномерно взятые из всех частей Псалтири (3, 37, 62, 87, 102 и 142). “Псалмы выбраны однородного содержания и тона, господствующего в Псалтири; именно все они изображают преследование праведника врагами и его твердую надежду на Бога, лишь растущую (Пс. 3, 8; 62, 6) от увеличения преследований (Пс. 3, 2–3; 37, 7–8; 87, 4–5) и в конце достигающую ликующего успокоения в Боге (Пс. 102)” (М. Скабалланович. Толковый Типикон. Всенощная).
В силу особой значимости шестопсалмия оно читается всегда в центре храма. Устав предписывает его читать настоятелю. Во время чтения необходимо соблюдать благоговейную тишину. Нельзя ходить или сидеть (кроме больных): “но паче внимати от псаломника глаголемым, руце имуще согбены к персем, главы же преклонены, и очи имуще долу, сердечныма очима зряще к востоком, молящеся о гресех наших, поминающе смерть, и будущую муку, и жизнь вечную” (Типикон. 49-я гл.). Возможно, именно это строгое предписание устава породило сравнение времени чтения шестопсалмия с грядущим Страшным Судом. Если во время любого богослужения благоговейно и покаянно предстоять перед лицом Божиим, то сравнение со Страшным Судом не будет казаться суеверием».
Когда можно сидеть во время богослужения?
«Сиди, когда это позволительно, и стой во время важных моментов, как сказано: “Лучше сидя думать о Боге, чем стоя – о ногах”. Во время шестопсалмия будь на ногах, а также во время “Честнейшей”, Великого славословия, возгласа “Благословенно Царство”, Малого входа, чтения Евангелия, ведь это – слово Божие. Когда войску читают приказ царя, разве не стоя слушают воины? Во время Символа веры тоже стой. Особенно внимателен будь во время возгласа “Твоя от Твоих!”. Именно в это время сходит Святой Дух и совершается чудо пресуществления хлеба и вина в Плоть и Кровь Христову. Это и есть самый главный момент Таинства, сердце Божественной литургии. Стоя пой “Отче наш…”. Когда же услышишь “Со страхом Божиим”, поклонись благоговейно, потому что в это время в Святой Чаше выходит на солею Сам Христос.
Хорошо было бы, если бы каждый имел свое сиденье, как это было в древней Церкви (отсюда возглас: “Премудрость, прости, услышим Святаго Евангелия чтение”). Но не потому, что мало места и много молящихся. Сиденья подобает уступать больным и старым. Не занимай сиденья нагло, так, чтобы трудно тебя было сдвинуть с места даже бульдозером. Конечно, устанешь, но, чем больше труд, тем больше награда от Бога».
Божественная литургия есть центр всего богослужения. Без нее невозможно спастись и войти в Царствие Божие. Церковь – это космический корабль, который доставит тебя на небо. А знаешь почему? Потому что в ней совершается Жертва. Приносится в Жертву Христос, Агнец Божий. Он предлагает пищу, которая дарует нам вечную жизнь. Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда (Ин. 6, 35). Жертва эта благоприятна Богу, как ничто другое! Он принимает Ее и дарует нам Свое благословение и милость. И вот почему.
Известно, что человечество сбилось с пути, стало виновно перед Богом в непослушании. Велик грех, велико и наказание. Сознание вины заставляло людей искать прощения у Бога. Во все времена люди старались умилостивить Его жертвами. В жертву приносили овец, тельцов и даже собственных детей. «Земля осквернилась убийством. Заклали сыновей своих и дочерей своих!» – восклицает пророк. Были ли они прощены? Нет, сознание вины оставалось. Необходимо было принести единственную Жертву бесконечного достоинства, которая могла соответствовать Божественной Справедливости и которую желал Бог.
А где грешный человек мог найти соответствующую Жертву? Нигде. Ее нельзя было найти среди животных и даже среди невинных человеческих детей. Не было на земле ничего, что могло стать достойной ценой прощения человечества. И тогда Господь Сам дал людям необходимую Жертву.
Он послал на землю Своего единородного Сына Иисуса Христа как единственно возможное приношение Себе. И Он был заклан на Голгофе. Жертва великая, неизмеримой цены! Сын Божий Единородный закалается! Он, Безвинный, терпит наказание, чтобы были прощены и спасены виновные. Это ли не выражение Любви?!
За каждой литургией возобновляется та единственная Жертва. Снова закалается Христос и приносится в жертву ради нас и ради нашего спасения. На святом престоле Сам Христос. Святой Дух сходит на жертвенник и прелагает хлеб и вино в Плоть и Кровь Христову. Жертва совершилась.
И снова Бог приемлет Ее. Ради Жертвы Сына Своего дарует нам прощение и то, о чем мы просим в этот момент. Я спрашиваю, неужели это образ? Нет, это совершается действительное Таинство.
Войти с помощью соц. сетей: