Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Итак, переходим к тому, чем закончили наше прошлое путешествие, – к пониманию богослужения в общих чертах.
Безусловно, тех общих описаний, которые мы здесь можем дать, недостаточно для вхождения в строй службы. Рекомендуем купить небольшую книжку издательства Московской Патриархии «Всенощное бдение. Литургия», содержащую и тексты этих служб, и объяснение их. С такой книгой удобно стоять в храме и следить за службой, чтобы понимать хотя бы часть текстов. Одно из ее достоинств – сноски к непонятным словам и выражениям.
А почему мы начинаем с вечерней службы?
Дело в том, что именно так устроены церковные сутки. Церковный день, вслед за еще иудейской богослужебной традицией (из которой исторически выросло и христианское богослужение), начинается с заката. Это – библейская традиция, самый первый отсчет времени, запечатленный в первой главе книги Бытия, в рассказе о сотворении мира: И был вечер, и было утро: день один (Быт. 1, 5).
Поэтому первым богослужением каждого дня является вечерня накануне его. Утреня совершается рано утром. Накануне же воскресных и праздничных дней вечерня, утреня и первый час соединяются в одно богослужение, которое называется всенощным бдением, или всенощной: в древности это богослужение длилось всю ночь.
Начинаем мы с вечернего богослужения и потому, что оно призвано духовно готовить к главному богослужению – литургии, которая будет служиться завтра утром. Естественно начинать с подготовки.
И кроме того, литургия, несомненно, более таинственна, закрыта для непосвященных, на главной ее части, литургии верных, в принципе должны присутствовать лишь верные, то есть действительные члены Церкви, участвующие в Таинстве. А вечернее богослужение открыто для всех.
Но зато в отличие от литургии, текст которой почти неизменен, вечернее богослужение живо отражает движение церковного календаря, и каждый день на этих службах поется и читается огромное количество новых текстов. Так что следить за этими службами по книге труднее.
В суточный круг входят все богослужения, совершаемые в течение дня: вечерня, повечерие (великое и малое), полунощница, утреня, часы и литургия.
Из этих богослужений самое основное и важное в нашей жизни – литургия, во время которой совершается Таинство Евхаристии – преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Господни, которых мы причащаемся.
Таинство Евхаристии есть главное Таинство Церкви. Без этого Таинства нет и Церкви. Господь Иисус Христос так возлюбил людей, что принес Тело и Кровь Свою в жертву за нас и этим победил всякий грех, всякую немощь и даже смерть. Этой любовью существует Церковь, и эту любовь принимаем мы в себя, когда причащаемся Святых Таин, соединяясь с Воскресшим Господом, Который есть сама Жизнь и Любовь.
Можно сказать, что литургия была первой службой, которую начали совершать древние христиане по воскресении Христовом, собираясь вместе в первый день недели для преломления хлеба и совершения Таинства Евхаристии. Во время преследований, совершая литургию в подземельях-катакомбах, на гробах мучеников, христиане в течение целой ночи готовились к великому и страшному Таинству. Даже в те древние времена, когда уровень духовной жизни христиан был так высок, нельзя было прямо от повседневной, будничной жизни приступать к Таинству Причастия. Позднее, когда кончились гонения и христиане могли свободно собираться для богослужений в любое время, вся эта подготовка была разделена на несколько служб. Такими древними службами и были вечерня и утреня.
На вечерне Церковь напоминает молящимся основные события Священной Истории Ветхого Завета: творение мира Богом, грехопадение прародителей, Моисеево законодательство, служение пророков. Христиане благодарят Бога за прожитый день.
После вечерни полагается служить повечерие. Это своего рода общественные молитвы на сон грядущим, в которых мы вспоминаем сошествие Христа во ад и освобождение праведников от власти дьявола.
В полночь должна совершаться третья служба суточного круга – полунощница. Это богослужение установлено для напоминания верующим о Втором пришествии Господнем и о Страшном Суде.
Перед восходом солнца начинается утреня. Она посвящена событиям земной жизни Спасителя и содержит множество как покаянных, так и благодарственных молитв. Утреня – одно из самых длительных богослужений.
Около 6 часов утра полагается совершать первый час. Так названа краткая служба, на которой Церковь вспоминает пребывание Иисуса Христа на суде первосвященника Каиафы.
Третий час (9 часов утра) возводит нас священными воспоминаниями в Сионскую горницу, где на апостолов снизошел Дух Святой, и в преторию Пилата, где Христу был вынесен смертный приговор.
Шестой час (12 часов) – время распятия Господа, а девятый час (15 часов) – время Его крестной смерти. Этим скорбным событиям и посвящаются соответствующие службы.
Наконец, главным христианским богослужением, своеобразным центром суточного круга является Божественная литургия. В отличие от прочих служб литургия не только напоминает нам о Боге, но предоставляет возможность реально соединиться с Ним в Таинстве Причащения. По времени литургия должна совершаться между шестым и девятым часом.
Современная богослужебная практика внесла свои изменения в предписания Устава. Так, в приходских храмах повечерие совершается только Великим постом, а полунощница – один раз в год, накануне Пасхи. Крайне редко служится и девятый час. Остальные шесть служб суточного круга объединяются в две группы по три.
Вечером друг за другом совершают вечерню, утреню и первый час. Накануне воскресных и праздничных дней эта цепочка богослужения называется всенощным бдением, то есть бодрствованием в течение целой ночи. Древние христиане, действительно, нередко молились до рассвета. Современные всенощные бдения длятся 2–3 часа на приходах и 3–5 часов в монастырях.
Утром последовательно служатся третий час, шестой час и Божественная литургия. В храмах, где много прихожан, по воскресеньям и праздникам бывает две литургии – ранняя и поздняя. И та, и другая предваряются чтением часов.
В те дни, когда литургии не положено (например, в будние дни Великого поста), совершается краткое последование изобразительных. Это богослужение содержит некоторые песнопения литургии и как бы «изображает» ее. Но статуса самостоятельной службы изобразительны не имеют.
Войти с помощью соц. сетей: