Песнопения праздника

Тропарь обретения мощей, глас 8

От ю́ности восприя́л еси́ Христа в души́ твоей, преподо́бне, и па́че всего вожделе́л еси́ мирска́го мяте́жа уклони́тися: му́жески в пусты́ню вселился еси́, и ча́да послушания в ней, плоды смирения возрастил еси́. Тем быв Троице вселе́ние, чудесы́ твоими просвети́л еси́ приходящих к тебе верою; и исцеле́ния всем подая́ обильно; отче наш Сергие, моли́ Христа Бога, да спасе́т души на́ша.

С юности ты принял Христа в душу твою, преподобный, и более всего возжаждал уклониться от волнений мира (мирска́го мяте́жа); ты мужественно поселился в пустыне (то есть безлюдном месте) и детей послушания, плоды смирения возрастил в ней. Поэтому ты стал жилищем Троицы, просветил твоими чудесами приходящих к тебе с верою; подающий все обильные исцеления, отец наш Сергий, моли Христа Бога, да спасет души наши.

Величание

Ублажа́ем тя, преподо́бне о́тче Се́ргие, и чтим святу́ю па́мять твою́, наста́вниче мона́хов и собесе́дниче Ангелов.

Память святого пророка Божия Илии

(20 июля/2 августа)

Событие праздника

Святой пророк Илия, подвизавшийся в древние времена в далекой Палестине, всегда воспринимался православным русским народом как один из ближайших нашему Отечеству святых. По всей России воздвигались храмы в честь Илии-пророка. В Ильинских церквах совершались и совершаются крестные ходы, особенно в засуху.

Пророк Илия – один из самых почитаемых святых Ветхого Завета. Он родился в Фесве Галаадской за 900 лет до Рождества Христова. Согласно преданию, дошедшему до нас от святого Епифания Кипрского, когда родился Илия, отцу его было таинственное видение: мужи благообразные приветствовали младенца, пеленали его огнем и питали пламенем огненным.

Святой пророк Илия действительно был пламенным ревнителем веры и благочестия, с малых лет он посвятил себя единому Богу, жил в пустыне, проводил время в посте и молитве. Его пророческое служение пришлось на царствование самого нечестивого Израильского царя Ахава. Иезавель, жена Ахава, убедила мужа принять языческую религию.

В стране культивировалось поклонение Ваалу, народ отпал от истинной веры предков в единого Бога, Пророков израильских преследовали и убивали. Для вразумления царя и развращенного им израильского народа пророк Илия поразил землю трехлетней засухой, «молитвою небеса заключив». После этого он, чтобы избежать гнева Иезавели, по указанию Божию, скрылся у потока Хорафа, куда вороны каждое утро и вечер приносили ему хлеб и мясо (см.: 3 Цар. 17, 5–6).

Народ же в то время страдал от нестерпимого зноя и голода. Ветхозаветное предание рассказывает о том, что Господь по Своему милосердию, видя страдания людей, готов был пощадить всех и послать дождь на землю, но не хотел нарушить слова пророка Илии. Для Пророка было важным обратить сердца израильтян к покаянию и возвратить их к истинному богопочитанию.

Через некоторое время поток высох. Илия, по слову Божию, отправился в Сарепту Сидонскую к бедной вдове. За то, что она не пожалела для него последней горсти муки и масла, по молитве пророка Илии мука и масло с тех пор не истощались в доме вдовы. Здесь же пророк Илия совершил еще одно чудо: он оживил внезапно заболевшего и умершего сына вдовы, сострадая горю женщины (см.: 3 Цар. 17, 10–24).

На третий год засухи Илия вернулся к Ахаву. Пророк Илия предложил устроить состязание со жрецами Ваала, чтобы выяснить, чей бог истинный. Собрав народ на горе Кармил, Пророк предложил соорудить два жертвенника: один – от жрецов Ваала, другой – от пророка Илии для служения истинному Богу. «На чью жертву спадет огонь с неба, того Бог истинен, – сказал пророк Илия, – и все должны будут поклониться Ему, а не признающие Его будут преданы смерти» (см.: 3 Цар. 18, 22–24).

Жрецы Ваала плясали, молились и кололи себя ножами весь день, но ничего не случилось. К вечеру святой пророк Илия воздвиг свой жертвенник из 12 камней, по числу колен Израилевых, возложил жертву на дрова, приказал выкопать вокруг жертвенника ров и повелел поливать жертву и дрова водой. Когда ров наполнился водой, пламенный Пророк обратился к Богу с горячей молитвой и прошением, чтобы Господь ниспослал с неба огонь для вразумления заблуждающихся и ожесточившихся израильских людей и обратил сердца их к Себе. Огонь пал с неба и сжег жертву пророка Илии (см.: 3 Цар. 18, 28–38).

Народ закричал: воистину Господь есть Бог, Господь есть Бог (ср.: 3 Цар. 18, 39). Тогда по повелению Илии жрецы были убиты. После этого Пророк помолился Богу – и Господь послал на землю обильный дождь, засуха кончилась.

Однако, несмотря на чудеса и великие знамения, которые свершились по молитве Пророка, Иезавель желала убить его за то, что он предал смерти «пророков Бааловых». Снова начинаются преследования и гонения. Илия бежит в пустыню. Этот суровый и непреклонный ревнитель истинной веры впервые впал в отчаяние: ему казалось, что лишь он один остался верен истинному Богу, что не осталось на земле никого, кто мог бы сохранить веру отцов в единого Бога. И вот на горе Хорив этот великий Пророк удостоился, насколько это возможно для человека, созерцания Бога. Господь утешил его, сказав, что остались еще люди на земле, никогда не поклонявшиеся идолам, и указал Илии на Елисея, которого Он избрал Пророком после Илии. Столь яркое событие в жизни пророка Илии показало ему, насколько Господь милостив, что Он не только грозный карающий Судия (см.: 3 Цар. 19, 8 – 21). Елисей стал учеником пророка Илии и свидетелем его восхождения яко на небо в огненной колеснице (см.: 4 Цар. 2, 1-12).

Пророк Илия вновь появляется в Новом Завете: во время Преображения Господня Илия вместе с пророком Моисеем явился на горе Фавор, чтобы беседовать с Иисусом Христом (см.: Мк. 9, 4).

По преданию Святой Церкви, пророк Илия явится на земле снова. Он будет предтечей Второго пришествия Христа на землю и во время проповеди примет смерть.