Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
В субботу 7-й седмицы по Пасхе совершается вселенское (всемирное) поминовение усопших, это Троицкая родительская суббота. Вечером в пятницу она предваряется заупокойным всенощным бдением, на котором читается чудный канон, поминающий от века умерших всеми родами смерти; в саму субботу вслед за Литургией служится великая панихида. Поминаются все праотцы, отцы и братии наши, «от века преставлыниеся». Храмы переполнены молящимися, поминающими своих близких. Но, всей душой молясь об усопших, не следует забывать, что вечером этого дня произойдет еще более важное богослужение, за которым должен присутствовать каждый православный христианин: всенощное бдение праздника Святой Троицы.
Этот день носит несколько названий: День Святой Троицы, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа на Апостолов. На всенощном бдении накануне, на вечерне, впервые после пятидесяти дней перерыва поется молитва Святому Духу «Царю Небесный», по которой так изголодались наши души. Это призывание Святого Духа звучит и на утрене.
На Литургии в сам день праздника мы стоим в храме с цветами и ветвями; церковь украшена березками и другими деревьями: это символизирует, что Дух Святой дарует расцвет всех жизненных сил, а также напоминает нам о Мамврийском дубе, под которым в образе трех Ангелов явился Господь Аврааму. Мы вспоминаем в этот день, как Дух Святой сошел на Апостолов; так началась жизнь Церкви. После Литургии сразу же служится вечерня, за которой читаются три длинные коленопреклонные молитвы, словами которых священник призывает Духа Святого на преклонивших свои колени христиан. Дар Духа Святого щедро подается нам в богослужении этого дня, преображаются лица людей, обновляется в нас дарованная прежде в Таинствах благодать.
Благослове́н еси́ Христе Боже наш, Иже прему́дры ловцы́ явле́й, низпосла́в им Духа Свята́го, и те́ми уловле́й вселе́нную, Человеколю́бче слава Тебе.
Иже прему́дры ловцы́ явле́й – Который рыбаков <ловцов рыбы, Апостолов> сделал премудрыми. И те́ми уловле́й вселе́нную – и через них уловил вселенную.
Егда́ снизше́д язы́ки слия́, разделя́ше язы́ки Вы́шний: егда́ же о́гненныя язы́ки раздая́ше, в соедине́ние вся призва́, и согла́сно сла́вим Всесвята́го Ду́ха.
Егда́ – когда. Снизше́д – сойдя. Язы́ки слия́ – смешал языки. Разделя́ше язы́ки – <этим> разделил народы. Раздая́ше – раздал. В соедине́ние вся призва́ – всех призвал к единству.
Егда́ снизше́д язы́ки слия́, разделя́ше язы́ки Вы́шний – речь идет о построении Вавилонской башни: на всей земле был один язык и одно наречие… И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город… Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле (ср.: Быт. 11, 1, 3–9).
Егда́ же о́гненныя язы́ки раздая́ше – при наступлении дня Пятидесятницы все они <Апостолы> были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян. 2, 1–4).
Величаем Тя, Живода́вче Христе́ и чтим Всесвята́го Ду́ха Твоего, Его́же от Отца, послал еси́ боже́ственным ученико́м Твоим.
В сутолоке повседневных забот православный христианин порой забывает о благодатных сокровищах, подаваемых верующим в Церкви Христовой, и погружается в мутное море погони за земными благами, захлебываясь в волнах суеты, греха и различных пороков. Тогда отходит от него надежда вечной жизни, тускнеет в сознании его жизненная цель, душа черствеет, человек становится неудовлетворенным, раздражительным.
Праздник Святой Троицы имеет целью воодушевить христианина жить духовными интересами. Пятидесятница – это день новой встречи Божественного Утешителя с жаждущей утешения человеческой душой, которая может снова пить из источника живой воды и наполнять себя самыми возвышенными и благородными чувствами. В этот день благодать Духа, подобно огню, испепеляет его прегрешения; подобно елею, смягчает его сердце; подобно свету, проясняет его мысль; подобно благоуханному миру, освящает все его существо. Благодать дает ему духовные силы, чтобы жить воздержанно, делать добро, любить Бога, помогать ближним. Прежнее смятение и озлобленность она заменяет внутренним миром и радостью, как свидетельствует об этом старец Силуан Афонский по своему опыту.
С благодатью Божией легко жить, все делается хорошо, все мило и радостно, душа покойна в Боге и ходит как бы по прекрасному саду, в котором живет Господь.
Александр (Милеант), епископ Буэнос-Айресский и Южно-Американский
Войти с помощью соц. сетей: