Пётр

Первоверховный апостол Пётр

29 января, 12 июля, 13 июля

Бедного простого рыбака Симона, сына Иоанна, привёл ко Христу его брат Андрей (Первозванный). Он был одним из учеников Иоанна Крестителя и, услышав от Иоанна об Иисусе и увидев по указанию Иоанна «Агнца Божия, который берёт на Себя грех мира», последовал за Ним, а затем привёл к нему и своего брата Симона. Иисус же, взглянув на Симона, сказал:

– Ты наречёшься Кифа, что значит «камень» (Пётр).

Чистый сердцем рыбак всей душой полюбил Иисуса и уверовал в Него. Поначалу он продолжал заниматься рыболовством, которым кормил себя и свою семью. Но однажды Иисус Христос проходил у Галилейского моря и, увидев Симона (Петра) с Андреем закидывающими сети, позвал их за Собой. Они пошли за Иисусом по всей Галилее и видели, как Он учит людей и исцеляет болезни.

Иисус посетил бедное жилище Петра и исцелил его тёщу от горячки. Очевидец этого и многих других чудес Спасителя, Пётр познал в нём истинного Бога и уверовал в него безусловно. И Господь сказал ему:

– Ты – Пётр (камень), и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её. И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано и на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мтф. XVI, 16–19).

Узнав о предстоящих страданиях Христа в Иерусалиме, Пётр возмутился душой и стал отговаривать Его от похода в Иерусалим. Но Христос не стал слушать его. Он выделял Петра среди других учеников за его веру и горячую преданность, с премудрой любовью обличал и исправлял его. Однажды Пётр, побуждаемый усердием и верой, попросил Иисуса позволить ему идти к Нему по воде, но, выйдя из лодки в воду, начал тонуть и, испугавшись, закричал:

– Господи, спаси меня!

Иисус тотчас протянул к нему руку и поддержал.

Порой колебания Петра в вере доводили его до глубокого падения… Он сначала отважился защищать Иисуса, когда Иуда предал Его стражникам, но потом, испугавшись, трижды отрёкся от Христа… Но и это падение искупилось силой его любви к учителю. Он глубоко раскаялся и Господь не только простил его, но и, явившись своим ученикам по Воскресении и выслушав от Петра троекратное исповедание его любви, поручил ему «пасти овец Своих» и предсказал мученическую смерть.

После вознесения Иисуса Христа на небо Пётр был первым учителем и проповедником Слова Божия. В день Сошествия на апостолов Святого Духа он прежде других выступил с проповедью. Вскоре он обратился к людям с новой проповедью и совершил чудо исцеления хромого от рождения. Это возбудило зависть в иудейских священниках. Петра и Иоанна схватили старшины храма, заключили под стражу и представили в синедрион. Но Пётр смело отвечал обвинителям, что исцелил больного волею Иисуса Христа, воскресшего из мёртвых.

Опасаясь волнения в народе, преследовать апостолов не решились, а лишь запретили им проповедовать. Но последователи Христа не собирались выполнять требования синедриона и, лишь получив свободу, возблагодарили Бога и продолжали проповеди, сопровождая их многими чудесами.

В Иерусалиме Петра заключили в темницу. Там явился Ангел и освободил его. Пётр удалился из Палестины в другие страны для проповедования веры. Пожив некоторое время в Кесарии и побродив по Финикии, он снова возвратился в Иерусалим, где в 50 г. присутствовал на апостольском соборе.

После собора Пётр предпринял новое апостольское путешествие, побывал в Антиохии, встретился с апостолом Павлом, проповедовал в разных областях Малой Азии. По возвращении в Иерусалим, после Успения Божьей Матери, Пётр по внушению свыше отправился на запад и в конце своей жизни прибыл с проповедью в Рим. Там в состязании с волхвом Симоном Пётр всенародно обличил его в обмане.

Апостол был предупреждён свыше о близкой кончине. Вскоре по повелению Нерона апостол Пётр был предан смерти – распят на кресте. Почитая себя недостойным умереть одинаковой смертью с возлюбленным Спасителем, верный апостол просил распять его головой вниз, что и было исполнено за рекой Тибром, на Ватиканском холме.

Святой апостол Пётр оставил нам два послания. Первое обращено к верующим переселенцам, рассеянным по разным областям Малой Азии (вероятно, по поводу гонения). В нём Пётр увещевает их к терпению среди скорби, к добрым делам и жизни святой и честной. Второе послание написано уже незадолго перед мученической кончиной святого апостола. Он предвещает её и убеждает христиан помнить его наставления. Он говорит им о славе Господней, которой он был самовидцем, особенно во время Христова Преображения, предостерегает их против ложных учений и заканчивает словами: «Возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне, и в день вечный».

Благоверные князья Пётр и Феврония

6 июля, 8 июля, 23 июня

Князь Давид (в иночестве Пётр) принял княжение в Муроме в 1203 г. Ещё до восшествия на княжеский престол он заключил брак с простой девушкой Евфросинией (в иночестве Февронией), дочерью бортника из деревни Ласковой Рязанской губернии. Она славилась умом и благочестием и дважды исцелила Давида от тяжёлой болезни.

Князь женился не только потому, что ценил её достоинства, но и потому, что испытывал благодарность к своей целительнице. Вступив на престол, князь Давид услышал, что знатные люди начали оскорблять его, смеяться над тем, что он взял в жёны не богатую девушку, а простушку. От князя потребовали, чтобы «он отпустил от себя свою супругу, оскорбляющую своим происхождением знатных жён, или же требовали оставить Муром».

Святопочитавший Таинство брака, Давид предпочёл отказаться от княжества. Огорчённый изгнанием, оставшийся с малыми средствами, князь порой падал духом. В минуты слабости он был близок к раскаянию в своём сердечном увлечении, из-за которого вступил в неравный брак. Но во время тяжких раздумий он всегда находил поддержку у своей умной и любящей жены.

И в самом деле вскоре Давид был возвращён на княжение. Когда в Муроме начались раздоры между желавшими захватить власть, бояре пришли просить его вернуться. Князь Давид вернулся в Муром и правил своими подданными справедливо и милостиво, не строго, но и без слабости. Умная и благочестивая княгиня помогала ему советами и благотворительностью. Дожив до преклонных лет, князь и княгиня одновременно приняли иночество с именами Пётр и Феврония.

В 1228 г. на Пасху умер их сын Юрий. Следом, на той же неделе и в один и тот же день преставились и сам князь Пётр, и блаженная Феврония. По их завещанию оба были положены в один гроб.