Матфей

Апостол и Евангелист Матфей

13 июля, 29 ноября

Житель Назарета Матфей до своего призвания к апостольскому служению был мытарем, сборщиком податей для римского правительства, под властью которого находилась тогда Иудея. Мытарей иудеи презирали, оскорбляли и избегали, считая великими грешниками, поскольку часто они отбирали у бедняков последнее. Между тем и среди мытарей были люди с неиспорченной душой, способные к правде и добру. На это и указал Христос, избрав одного из них в апостолы.

По этому случаю Матфей устроил пир, на который пригласил множество других мытарей, и Господь не пренебрёг находиться с ними за одним столом. Книжники и фарисеи возмущались, что Иисус с учениками сидит за одним столом с грешниками. Иисус же отвечал им:

– Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Пойдите научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Мтф. IX, 12, 13).

Матфей оказался одним из таких мытарей, которые, как сказал Иисус Христос, предварят гордых фарисеев в Царствии Божьем… Он остался неуклонно верным своему Учителю, сам исполнил и других научил исполнять Его Завет и завершил свой жизненный путь мученической смертью за Него.

Достоверно известно, что Матфей первым написал Христово Евангелие через 8 лет после Вознесения Спасителя. Он рассказал о событиях земной жизни Господа. Повествование Матфея отличается необыкновенной простотой и понятно для каждого, несмотря на то, что оно передаёт подробно высокое и божественное учение Христа. На иконах, изображающих святого Матфея, обычно пишут возле него, как таинственный символ Евангелиста, ангелоподобного человека, выражая этим кротость его духа и чистоту учения.

По преданию, апостол Матфей проповедовал во многих и далёких странах: в Мидии, Персии, Парфии и Индии. Однажды он пришёл к дикому народу, который поразил его своим отвратительным безобразием. Там явился ему Господь, дал ему жезл, который велел водрузить в землю, и обещал, что жезл этот принесёт плоды, а из корня его истечёт чудный источник. Действительно, собрав всех жителей, Матфей посадил жезл, который тут же расцвёл и на глазах изумлённого народа покрылся чудными плодами. Из корня жезла забил чистый ключ. Все бросились к этому дереву, пили воду из чудесно открывшегося источника и по внушению апостола принимали здесь святое крещение, после чего исходили из воды уже без прежнего безобразия.

Святой Евангелист Матфей кончил жизнь мученически. Его страдания и смерть ознаменовались многими чудесами. Когда хотели взять его на мучение, лицо его поразило гонителей чудесным светом; они ослепли, но он молитвой возвратил им зрение. Пламя, которым хотели пытать его, не касалось апостола. И когда наконец он предал дух свой Богу, то мучители с ужасом и изумлением исповедали силу Божию, почтили его святые мощи и сделались ревностными христианами.

Михаил

Архистратиг Михаил

19 сентября, 21 ноября

Святого архистратига Михаила Церковь почитает вождём сил небесных. Один из высших Ангелов, Денница, возгордился и своим падением увлёк множество других духов. Но все прочие Ангелы под начальством святого Архистратига Михаила остались верны Господу, продолжали служить Ему и воспевать Его славу.

Церкви Божией известны имена семи первенствующих Ангелов, всегда предстоящих престолу Господнему; у каждого из них своё особенное служение. Так само слово Божие представляет святого архистратига Михаила вождём небесных сил и воителем против духов тьмы, поэтому его изображают с копьём в руках и попирающим ногами диавола. Архангел Гавриил является в Писании вестником таин Божиих; Рафаил – целителем недугов; Уриил – просветителем душ; Салафиил признаётся молитвенником пред Богом; Иегудиил – славителем Господа; Варахиил – подателем благословлений Божиих; Иеремиил – внушителем благих помыслов, возносящих душу к Богу.

Все Ангелы считаются хранителями людей, и Церковь обращается к ним с молитвой – «ограждать нас кровом крыл невещественныя славы своея и избавить от бед».

Православная церковь верует, что у каждого из её детей есть Ангел хранитель, который молится за него Богу, наставляет его на добрые дела, внушает ему благочестивые мысли и скорбит о нём, когда он грешит и забывает заповеди Божии. Верование это основано на словах самого Христа, Который, указывая на детей, сказал ученикам Своим: «Блюдите, да не презрите единого от малых сих; глаголю бо вам, яко Ангелы их на небесах выну видят лице Отца Моего небесного» (Матф. XVI, 10).

В молитве Ангелу-хранителю мы говорим: «Всяких мя напастей свободи, и от печалей спаси, молюся ти, святый Ангел, данный мне от Бога, хранителю мой добрый, освяти ум мой блаже, и просвяти мя, молюся ти, святый Ангел, и мыслити ми всегда полезная настави мя». Наконец, в церкви за каждой службой мы молим Бога, чтоб Он дал нам Ангела мирна, верна, наставника, хранителя душ и телес наших.

Мученики Михаил, князь Черниговский, и его боярин Фёдор

27 февраля, 4 сентября, 3 октября

В первой половины XIII столетия татары начали совершать набеги на Южную Русь. Варвары жгли города, разоряли церкви, жестоко мучили народ и везде оставляли за собой ужас и разрушение. Россия, разделённая тогда на многочисленные мелкие княжества, правители которых враждовали между собой, не могла одолеть татар и должна была уступить им. Около 1240 г. монгольский хан Батый, взяв многие города: Киев, Чернигов, Владимир, Рязань, – сжёг Москву и в битве при Сити победил и убил великого князя Георгия Всеволодовича. С тех пор Россия вынуждена была подчиниться хану и платить ему дань.

Когда монголы напали на Киев, там на престоле был Михаил, князь Киевский и Черниговский. Видя, что он не сможет устоять против неприятеля, Михаил ушёл в Венгрию, потом долго странствовал по чужим странам и городам, стараясь собрать войско и уговаривая других князей объединиться с ним против общего врага. Но это ему не удалось. Тогда, возвратившись на родину, он поселился сначала на острове близ Киева. Вид сожжённого и разрушенного Киева тяготил его душу, и князь отправился в Чернигов со своим другом, боярином Фёдором, верным его товарищем в бедствиях и странствованиях. Но и там было не легче – завоеватели по своему разумению распоряжались всем, переписывали народ, налагали на людей поголовную дань. Послы Батыя объявили Михаилу, что ему нельзя оставаться в Чернигове, не имея на то дозволения от хана, и что он должен ехать в Орду наравне с другими князьями. Михаил решился ехать в Орду с внуком своим Борисом и другом, боярином Фёдором.

Захватившим Русь татарам черниговский князь Михаил был особенно ненавистен, он старался противодействовать их власти. Татары ждали случая, чтобы с ним расправиться. И вот этот случай им представился: Михаил прибыл в Орду для утверждения за собой наследственного княжения. Когда же он с товарищами захотел войти в шатёр Батыя, жрецы остановили их и объявили, что сначала они должны пройти через священный огонь, разложенный по обеим сторонам шатра, и поклониться кумирам. Князь ответил:

– Я пришёл поклониться царю вашему, потому что волею Божией мы ему подвластны, но христианин не поклоняется ни огню, ни идолам.

Благочестивый православный князь не пожелал подчиниться татарам, невзирая на уговоры спутников поберечь свою жизнь ради семьи, ради всего дорогого для него.

– Не желаю губить свою душу! – заявил Михаил и, сбросив с себя княжескую мантию, добавил: – Прочь от меня, слава земная, я не хочу её…

Убийцы, как звери, бросились на князя, стали бить его и топтать ногами. Долго продолжались страдания мученика, наконец один отступник от веры из русских, путивлявин Дементий, возможно из сострадания к князю, отсёк ему голову.

Подобная участь постигла и боярина Фёдора, сопровождавшего Михаила. Его также принуждали исполнить волю хана и совершить языческий обряд, пообещав за это наследие князя, но и Фёдор с твёрдостью отказался. После этого его принялись истязать так же, как и князя Михаила. Он перенёс все мучения с такой несокрушимой стойкостью, что сам хан Батый воздал честь обоим, назвав их великими мужами. После казни тела мучеников были выброшены на съедение псам, но остались невредимы. Христиане тайно взяли их и перенесли в Чернигов.

В 1572 г. мощи святых мучеников по воле Иоанна Грозного перенесли в Москву в Архангельский собор.