Как поступать во время искушений?

Как много причин, как много случаев к искушению; как иногда прикрыта, и, между тем, как велика должна быть опасность! Не годится быть безпечну; нельзя пускаться наудачу; надобна осторожность, бдительность; надобно взыскивать средства к безопасности; надобно иметь в готовности оружие для отражения нападений; надобно присутствие духа, мужество, твердость, непреклонная решимость, долго, может-быть, стоять в искушении, которым испытуется в нас доброе, и ни на минуту не уступать искушению, которое клонит ко злу. Все это не приходит само собою; если ты подлинно желаешь работать Господеви Богу, то подумай о сем не поверхностно, не рассеянно, но с глубоким вниманием, с деятельным попечением; устрой ум твой, расположи сердце твое. Уготовь душу твою во искушение.

Спросишь ли, как это сделать? – Предлагаю следующие наставления.

Первое: избегай греховных случаев, т. е. всего, что побуждает человека на грех и приводит в опасность оскорбить Бога. Сюда принадлежит прежде всего товарищество, или обращение с людьми. Товариществом, или обращением с благочестивыми людьми ты и сам сдела-ешься-лучше и благочестивее; а обращаясь с дурными и злыми людьми, ты сделаешься еще хуже и греховнее. Дурной пример есть как бы заразительная болезнь; он незаметно прокрадывается в сердце и отравляет его. Потому обуздывай дух свой, глаза свои и не смотри на людей и на предметы, которые могут раздуть в тебе пламя греха. Обуздывай также язык свой, который есть малый член, как выразился ап. Иаков, но производит чрезвычайно много зла. Не говори и не слушай пустых и греховных слов и речей.

На грех побуждает также праздность, безделие. Иисус Христос рассказал однажды притчу о поле, на котором господин посеял прекрасное семя. Но, когда люди спали, пришел враг и посеял между пшеницею плевелы. Когда взошла пшеница, тогда явились и плевелы. Это значит, что когда ты проводишь жизнь праздно, в безделии, когда дух твой, так сказать, спит, тогда приходит враг и сеет плевелы, т. е. являются у тебя дурные желания, возникает сильное побуждение ко греху, возрастает охота к постыдным порокам. Потому всегда избегай праздности. Праздность есть начало всех пороков. Работа же и труд охраняют от греха.

Второе средство для победы над искушениями ко греху состоит в том, чтобы всегда помнить о вездесущем и всеведущем Боге. О, христианин, если бы ты всегда и повсюду думал о том, что Бог стоит при тебе, что Он видит тебя, то имел ли бы ты охоту и готов ли был бы согрешить, даже при самом великом искушении? Если бы ты имел охоту и готов был сделать что-либо непозволенное, и в это время пришел бы твой отец, или твоя мать, или твой начальник и оставался при тебе, то отважился ли бы ты сделать это непозволенное? Конечно, нет. Потому в то время, когда тебя клонит на грех, сейчас же подумай о Боге вездесущем и всеведущем, и тебе не трудно будет победить искушение. Ни одинокая, запертая комната, ни темнота ночи, ничто, решительно ничто, не может скрыть нас от вездесущего и всеведущего Бога. Что ты делаешь втайне, это Бог некогда откроет пред всем миром. Подумай далее об Иисусе Христе, нашем Господе и Искупителе. Он, святейший и невиннейший, был продан лукавым учеником Своим, был осмеян, оплеван, бичуем, увенчан терновым венцом, был веден под тяжестью креста на Голгофу, на распятие, распят, как величайший из преступников, на позорном кресте, наконец, умер среди насмешек народа и тягчайших мучений. Ты, искушаемый на грех, подумай обо всем этом! Подумай о страданиях и смерти Иисуса, ради наших грехов – и твое сердце будет каменным, если ты не воспротивишься искушению и сотворишь грех.

«Когда тебе предстоит искушение на грех, тогда представляй живо, что грех сильно прогневляет Господа, Который ненавидит беззаконие. Яко Бог не хотяй беззакония, Ты еси (Пс. V, 8). А чтобы тебе лучше понять это, представь правдивого, строгого, любящего свое семейство отца, который всеми мерами старается сделать детей своих благонравными и честными, чтобы за их благонравие наградить их великими своими богатствами, которые он приготовил для них с великим трудом, и который, между тем, видит, к прискорбию своему, что дети за такую любовь отца не любят его, не обращают внимания на приготовленное любовию отца наследие, живут безпутно, стремительно несутся к погибели. А каждый грех, заметьте, есть смерть для души (Иак. I, 15 и др.), потому что он убивает душу, потому что он делает нас рабами дьявола – человекоубийцы, и чем больше мы работаем греху, тем труднее наше обращение, тем вернее наша погибель. Убойся же всем сердцем всякого греха».

А если и этого средства будет недостаточно, чтобы ты мог победить искушение ко греху, тогда, друг мой, употреби еще одно средство, именно – вспомни конец свой, вспомни смерть. Вспомни смерть, вспомни, что мы прах и все, чем мы наслаждаемся, и тебе не легко будет решиться на грех. Грешник! Вот смерть пред тобою. Она налагает на тебя свою холодную руку и повергает тебя на смертный одр. Время твое потрачено. С страшною силою поднимается голос твоей совести и ужасно гложет твое сердце. Ты поднимаешь взор твой к небу. Но там нет утешения для тебя! Небо закрыто для тебя. Ты обращаешь взор твой на твои удовольствия, которыми наслаждался в жизни. Но и там нет утешения для тебя! Удовольствия твои были прахом, и они исчезли теперь, как прах в воздух. Ты обращаешь взор свой на землю. Но, ах, и здесь нет утешения! Здесь ожидают тебя гниение и тление; здесь не ожидать тебе ничего, как только мрачной могилы. Где же, где же ожидать тебе помощи в смертный час твой? О, человек! Помни смерть твою, и вовеки не согрешишь.

Но так как мы без благодати и помощи Божией ничего хорошего не можем сделать, то Христос Спаситель указывает еще одно средство против искушений на грех. «Бодрствуй и молись, – взывает Он к нам, – чтобы не впасть в искушение». Бодрствуй, друг, бодрствуй над своим сердцем, будь внимателен ко всему, что ты думаешь, чувствуешь и желаешь. Но в особенности молись. Молитва есть самое лучшее средство против всех искушений. Когда ты искушаешься на грех, друг мой, когда ты искушаешься так неотвязно и сильно, что ничто не помогает, тогда стань не медля на колени, возведи очи и руки твои к небу читай молитву: «Отче наш», и ты с удивлением заметишь, что всякое искушение и всякая злая похоть сейчас же рассеются и исчезнут. И каждый день утром и вечером слагай твои руки на молитву и благоговейно молись: «Отче наше!.. не введи нас во искушение!» Если же Ты, Боже, в премудрости Твоей находишь благотворным послать на нас искушение, то-о! – подай нам силу и благодать победить искушение, чтобы мы здесь, на земле, могли сохранить себя чистыми, а там, на небе, удостоились вечно славить святое имя твое со всеми ангелами и всеми избранными твоими.