Как вести себя в болезни?

Если постигает тебя какая-нибудь болезнь, то прежде всего не скорби, а предай себя Господу и укрепляйся упованием на Него. Перенося болезнь без смущения и с благодушием, всегда памятуя, что благий Господь, как милосердый Отец, во всем являет Свое благое попечение о нас. Не забывай слова писания: егоже любит Господь, наказует. В нашей болезни Господь дает нам средство к усовершению себя в терпении, к испытанию и утверждению нашей веры. Смотри на свою болезнь, как должно христианину, с благорассуждением.

Прежде всего в немощи нашей благодать Христова более действует, нежели прежде, при цветущем нашем здоровье? Отчего это? Болезнь для нас служит училищем мудрости: тело изнемогает, а дух укрепляется; сила греха сокрушается, а благодать Духа Христова умножается в нас; тело страждет, а душа очищается и возвышается; ибо страждущий плотию, – говорит апостол, – перестает грешить (1 Петр. IV, 1).

Наша болезнь есть доказательство не гнева, но любви Божией к нам. Не благоволил ли Бог к Иову, Езекии и многим другим праведникам и благочестивым людям, которые, впрочем, подвергались тяжким болезням? В Евангелии читаем о Лазаре: Господи, се, егоже любиши, болит (Иоанн. XI, 3). Так и тот, которого любил Иисус, возлежал на одре болезни. Господь Спаситель сказал в откровении: Аз, ихже аще люблю, обличаю и наказую (Апок. III, 19). А сколько терпел и страдал для нашего спасения Сам Иисус Христос, единородный Сын Божий! Смотри, как кротко и великодушно переносил Он все болезни, – как Агнец незлобный, ведомый на заклание и вознесенный на крестный жертвенник. Читай и размышляй о Его страданиях, и твоя душа, взирая на страждущего Господа, получит мир и успокоение.

Так и ты, имея пред собою образ пострадавшего за нас Спасителя, предавайся всецело воле Божией и терпи без ропота, с сыновнею покорностью Отцу небесному. Как терпение умилостивляет Господа, утверждает веру, питает любовь и надежду на милость Божию и возвышает душу над земными превратностями, окрыляя ее желанием и надеждою благ небесных: так, напротив, нетерпение прогневляет Бога, ослабляет веру и упование на Него и весьма увеличивает тяжесть болезни. Бойся, чтобы тебе нетерпением и малодушием не оскорбить Господа.

Не думай, будто ты страдаешь более, чем многие другие; напротив, помни, что многие терпят несравненно более тебя. Ты это знаешь из священного писания. Правда, как праведный Иов изображает свои страдания. «О, если бы верно взвешены были вопли мои и вместе с ними положили на весы страдание мое! Оно, верно, перетянуло бы песок морей» (Иов. IV, 2, 3).

Читал ты в Евангелии, как одна жена страдала кровотечением двенадцать лет и на врачей издержала без пользы все имение, доколе не получила исцеления от Иисуса Христа (Мф. Х, 20–22).

Другая восемнадцать лет одержима была недугом от духа нечистого, была скорчена и не могла стоять, доколе не услышала от Господа отрадного гласа: Женщина! ты освобождаешься от недуга твоего (Лук. ХIII, 12). В Иерусалиме, при Овчей купели, называемой Вифезда, Иисус исцелил больного, который был в болезни тридцать восемь лет (Иоанн. V, 5).

Апостол Петр в Лидде исцелил одного человека, по имени Энея, уже восемь лет лежавшего в постели в разслаблении (Деян. IX, 33). Видишь, как Господь посещает и более продолжительными болезнями, нежели твоя.

Предаваясь воле Господа, ты должен быть несомненно уверен, что Он, как благий и человеколюбивый Отец, все делает из любви к нам, желая привести нас ко спасению. Чем продолжительнее твой недуг, тем более Господь являет в тебе Свое могущество, ибо Его сила действует в нашей немощи, подкрепляя нас в перенесении болезни. Сила Божия дает нам в болезни видеть, как все земное скоротечно и ничтожно, и как много мы погрешаем, когда, пользуясь временными благами, к ним прилепляемся сердцем, забывая о благах вечных, о радости и славе небесной. Сила Божия призвала чрез болезнь к искреннему покаянию пред Богом; чрез посредство священника примирила с Господом и даровала тебе участвовать в святейшей трапезе тела и крови Христовой. Сила Божия устро-яет, что чем далее терпишь болезнь, тем благоговейнее научаешься молиться Богу, тем глубже смиряешься, тем менее привязываешься к этому миру, тем более возносишься мыслию и чувством к небу, стремясь к высшим благам. Сила Божия теперь поучает тебя отвергаться себя, не надеяться на свой разум и свои силы, но во всем предаваться воле Всевышнего, Который лучше нас знает, что служит нам на пользу и к нашему спасению. Сила Божия теперь открывает тебе, как достолюбезны и драгоценны для нас крест и страдания Христа Спасителя, и дает испытывать, как благотворно и спасительно всем сердцем и всею душою любить Христа и участвовать в Его страданиях, перенося все скорби и болезни с безусловною преданностью Ему. Благодари Господа за все эти дары Его.

При этом представляй и то, что как бы твоя болезнь ни была продолжительна, ее страдания – ничто в сравнении со страданиями вечного осуждения, от коего ты, при содействии благодати, чрез болезнь освобождаешься, взыскав душевного врачества от греховных болезней. И самые продолжительные временные страдания слишком кратки в сравнении с вечным отлучением от лица Божия: как бы долго ни длились они, но скоро пройдут, ибо пределы этой жизни с каждым днем сокращаются, и подвиг терпения все ближе и ближе подходит к концу.

Если Бог продолжит еще страдания твои, не ослабевай в терпении, но непрестанно утверждайся в преданности Ему. Как опытный плавильщик, очищая золото в печи, знает, когда нужно вынуть его из огня, – так и небесный Промыслитель знает, когда нужно освободить нас от страданий болезни. Но не думай, будто Бог забывает о тебе. Когда приходит такой помысл в твою душу, тотчас изгоняй его словом Божиим: егда забудет жена отроча свое, еже не помиловати исчадия чрева своего? Аще же и забудет сих жена, но Аз не забуду тебе, глаголет Господь (Ис. 49, 15). Будь верен Господу в любви и в уповании на Него: и Он никогда не оставит тебя. Пусть все друзья, родные и ближние оставили бы тебя, но Господь всегда пребудет с тобою, не отнимет у тебя Своей благодатной помощи. Напротив, по мере скорбей и болезней сила благодати Его преумножится в тебе, чтобы подкрепить твою немощь в подвиг терпения.

Итак, не скорби, друг мой, не жалей много о том, что отнято у тебя здоровье-сокровище: кто знает, чтобы ты стал делать с этим здоровьем? На пользу ли тебе послужило бы оно? А Бог видит скорбь твою, не укроется от Него ни одна слезинка твоя. Он не оставит тебя! Ведь Он, кого любит, того и наказует! Послушай вот, что рассказывает преподобный Поликарп о Пимене многоболезненном, который целых 20 лет лежал неподвижно, – других исцелял, а сам не хотел расстаться с своим отрадным крестом, с своими болезнями. «Блаженный Пимен больным и родился и вырос, и в недуге этом остался чист от всякой скверны и от утробы матери не познал греха. Много раз просил он у родителей своих позволения постричься; но они, любя своего сына, надеясь и желая иметь его своим наследником, запрещали ему. Когда же он изнемог совершенно, так что отчаялись за его жизнь, – принесли его в Печерский монастырь и всех просили молиться за него, чтобы он исцелился от недуга. И много потрудились те преподобные отцы, но ничто не приносило пользы больному: его молитва превозмогала все другие. А он просил себе не здоровья, а прибавления болезней, чтобы по выздоровлении его, родители не взяли его против воли из монастыря. Но отец и мать сидели возле него и не давали его постричь. И затужил блаженный и стал прилежно молить Бога, чтобы Он исполнил его желание. И вот, в одну ночь, когда все спали, туда, где лежал Пимен, вошли как бы юноши светлые. В руках у них были свечи; они несли с собой Евангелие, свитку, мантию, куколь и все, что нужно для пострижения. И сказали они ему: «Хочешь ли, – мы пострижем тебя?» Он же с радостию согласился, и они постригли его по чину, надели на него мантию и куколь, дали ему имя Пимен и, зажегши свечу, сказали: «Пусть не угасает эта свеча сорок дней и сорок ночей». Затем они отошли в церковь, волосы же постриженного взяли с собой в платке и положили на гробе святого Феодосия. Братия же в соседних келиях слышали звуки пения и перебудили спавших вокруг них. Думая, что игумен с некоторыми братиями постригает Пимена или что этот больной уже скончался, вошли все вместе в келлию, где он лежал, и нашли всех спящими: и отца, и мать, и рабов. Разбудили их, подошли к блаженному, и все исполнились благоухания и увидели его веселого и радостного, облеченного в иноческую одежду. И спросили его: «Кто постригал тебя?» – Больной отвечал: «Я думаю, что это игумен приходил с братией; они взяли мои волосы, и пошли в церковь». Услыша это, иноки пошли в церковь и нашли ее запертой. Разбудили пономарей и спросили: не входил ли кто в церковь после повечерницы? Они отвечали, что никто не входил, и ключи у эконома. Взяли ключи и вошли в церковь. И увидели на гробе Феодосия в платке волосы Пимена. Объявили обо всем игумену, стали искать, кто постригал блаженного, и не нашли. И поняли все, что то был Промысл свыше от Бога, тем более, что и свеча, которой бы только на день должно было хватить, сорок дней и сорок ночей постоянно горела и не сгорала. И потому не стали совершать над Пименом пострижения и сказали ему: «Довольно тебе, брат Пимен, дара Божия и Им данного тебе имени». Много лет пробыл блаженный Пимен в той тяжкой болезни. Служившие ему гнушались им и много раз, по два и по три дня, без пищи и без питья оставляли его. Он же все терпел с радостью и за все благодарил Бога. Другой больной принесен был в пещеры и пострижен. Иноки же, приставленные служить больным, взяли его и принесли к Пимену, чтобы служить обоим за раз. Но, будучи небрежны к такой службе, они не помнили про больных, и те изнемогали от жажды. Наконец, Пимен сказал другому больному: «Такой смрад от нас, что служащие гнушаются нами. Если Господь восставит тебя, можешь ли ты взять на себя эту службу?» Тот обещался блаженному до смерти своей с усердием служить больным. Тогда Пимен сказал ему: «Вот Господь снимает с тебя болезнь твою. Теперь, выздоровев, исполни обет свой и служи мне и мне подобным. На тех же, которые не радят об этой службе, Господь наведет лютую болезнь, чтобы могли спастись, принявши такое наказание». И тотчас же больной встал и стал служить ему. На нерадивых же и не хотевших служить больным на всех напал недуг по слову блаженного. Однажды брат, исцелившийся от недуга, погнушался смрада, шедшего от Пимена, уклонился от блаженного и оставил его без пищи и без питья. Брат этот лежал в отдельной комнате, и вдруг огнем стало жечь его, так что он не мог встать три дня и, не стерпев жажды, начал кричать: «Помилуйте меня Господа ради! Умираю от жажды!» Услышали в другой келии, пришли к нему и, видя его в таком недуге, сказали Пимену: «Брат, который служил тебе, умирает». Блаженный же сказал: «Что человек посеет, то и пожнет: так как он оставил меня мучиться голодом и жаждой, солгал Богу и презрел мою худость, то и с ним сделалось то же. Но мы научены не воздавать злом за зло. Итак, подите и скажите ему: зовет тебя Пимен, встань и приди сюда». Только что пришли и выговорили эти слова пред больным, он тотчас стал здоров и пришел к блаженному, никем не поддерживаемый. Преподобный обличил его, говоря: «Маловерный! вот ты здоров; теперь не согрешай. Разве ты не знаешь, что одинаковую награду получают и больной и служащий ему? Здесь и скорбь, и горе, и недуг на малое время; а там радость и веселие, и нет там ни болезни ни печали, но жизнь безконечная. Для того-то я и терплю, брат мой. Бог же, чрез меня исцеливший тебя от твоего недуга, может и меня поднять с постели и исцелить мою немощь, да я сам не хочу. Лучше мне всему изгнить в этой жизни, чтобы только там тело мое было без тления, и смрадный запах обратился бы в неизреченное благоуханье». Апостол говорит о скорбях: если вы наказание терпите, то Бог поступает с вами, как с сынами. Если же остаетесь без наказания, то вы незаконные дети, а не сыны (Евр. XII, 7, 8). И Господь сказал: терпением вашим спасайте души ваши (Лук. XXI, 19). «И двадцать лет лежал преподобный Пимен в таком страдании. В день же своего преставления преподобный Пимен выздоровел. Он обошел все келлии и, кланяясь всем до земли, просил прощенья, и объявлял о своем исходе из этой жизни. Больным же он говорил: «Братья и друзья мои! встаньте и проводите меня». И тотчас, по слову его, отступала от них болезнь, они делались здоровы и шли с ним. Сам же он, вошедши в церковь, причастился животворящих Христовых Таин; потом взял свою постель и пошел к пещере, хотя никогда в ней не бывал и никогда отроду не видал ее. Вошедши он поклонился на месте погребения святого Антония и показал место, где положить его. Потом блаженный сказал: «Вот пришли постригшие меня, хотят меня взять». И с этими словами лег и почил о Господе, и положили его в пещере с великою честью».

Видишь, друг мой, болезнь есть такая же милость Божия, такой же дар Божий, как и здоровье. Хочешь ли убедиться в том своим опытом? Есть средство дивное: оно может самую скорбь твою обратить в утешение, так что крест болезни будет для тебя воистину отрадным крестом. Какое же это средство? Да очень простое: возблагодари Господа от всего сердца за болезнь твою, скажи: «Господи! Ты лучше меня знаешь, что для меня полезнее, Ты послал мне болезнь, значит, так надобно, и слава Тебе, Господи, что сподобил меня, грешного, потерпеть хоть немного за грехи мои!» Скажи так; и верь, брат мой, тебе сразу легче станет: твое сердце согреется надеждою на милосердие Божие, и душа твоя почувствует, что с этой минуты она на руках небесного Отца. Так чувствовал себя и преподобный Пимен многоболезненный.