Священномученик митрополит Серафим (Чичагов)

Герой русско-турецкой войны, блестящий гвардейский полковник – выходец из знатного аристократического рода; благочестивый мирянин-староста православного храма и благотворитель; приходской священник-храмоздатель; ревностный настоятель двух святых обителей, подготовивший канонизацию преподобного Серафима Саровского; выдающийся архипастырь Русской Православной Церкви – богослов и исповедник, мужественно принявший мученическую кончину от богоборцев – таковы основные вехи земного пути митрополита Серафима (Чичагова). Это был воистину тернистый путь, представлявший собой непрерывную цепь скорбей и искушений, которые, только с упованием на помощь Свыше, приходилось преодолевать избраннику Божию.

Леонид Михайлович Чичагов родился в Санкт-Петербурге 9 января 1856 года в семье полковника артиллерии Михаила Никифоровича Чичагова и его супруги Марии Николаевны. В число именитых предков будущего святителя входили выдающийся исследователь северных полярных морей адмирал В. Я. Чичагов и морской министр, Главнокомандующий Черноморским флотом, адмирал П. В. Чичагов.

В восьмилетнем возрасте Леонид осиротел и самостоятельно прокладывал себе дорогу в жизни. После учебы в Первой Санкт-Петербургской военной гимназии Леонид поступил в Пажеский Его Императорского Величества корпус, который закончил по I разряду в августе 1875 года в звании гвардии подпоручика.

С началом русско-турецкой войны, в апреле 1876 года, молодой офицер находится в рядах действующей армии, освобождавшей братские славянские народы от османского ига. В битвах за Плевну и Шипку, в сражении под Филиппополем и в других горячих баталиях Леонид Чичагов являл чудеса героизма, воистину полагая душу свою за други своя. Он был произведен в гвардии поручики прямо на поле брани и награжден рядом боевых наград.

Явным чудом милости Божией явилось то, что поручик Чичагов прошел всю Балканскую кампанию без единого ранения. По окончанию войны он вернулся в Петербург, где Господь привел его к праведному отцу нашему Иоанну Кронштадтскому. Офицер стал его духовным сыном и все серьезные жизненные шаги принимал только с благословения великого пастыря. В течение 30 лет находился он под окормлением батюшки Иоанна.

В 1879 году по благословению своего духовного наставника Леонид Михайлович повенчался с Наталией Николаевной Дохтуровой, дочерью камергера Двора Его Императорского Величества. Успешно складывалась и его военная карьера. В 1881 году он был произведен в чин гвардии штабс-капитана, участвовал в маневрах французской армии и был награжден высшим орденом Франции Кавалерийским Крестом Ордена Почетного Легиона.

Леониду Михайловичу сулили необыкновенную карьеру, к нему благоволил сам Государь Император, однако, боевой офицер, прошедший горнило кровопролитной войны, давно носил в тайниках сердца своего заветное стремление – посвятить себя служению Единому Богу. Он часто задумывался о смысле земной человеческой жизни, о ее быстротечности, о спасении души для блаженной Вечности.

В это время стали раскрываться многие таланты, дарованные Леониду Михайловичу от Господа. Повидавший множество кровавых сцен на театре военных действий, он необыкновенно сопереживал чужим страданиям. Капитан-артиллерист стал заниматься углубленным изучением медицинских наук с целью оказания помощи ближним и достиг в этой области больших успехов. Результатом его многолетних исследований стала двухтомная монография «Медицинские беседы».

Ранее был опубликован ряд фундаментальных военно-исторических трудов Леонида Михайловича, но главным его занятием, овладевшим всем его существом, было постижение святоотеческого наследия, той духовной мудрости, которая открывает тайны Царствия Божия. Здесь просматривается удивительная аналогия с житием святителя Игнатия Брянчанинова, который в свое время блестяще закончил Военное Инженерное училище, но с юных лет избрал для себя другой путь – путь от земли к Небу…

В апреле 1890 года Л. М. Чичагов вышел в отставку в чине капитана, но менее чем через год, будучи уже в отставке за прошлую безупречную службу и высокие заслуги перед Отечеством был произведен Высочайшим Указом в полковники. Ранее он был награжден целым рядом высоких наград.

Вот-вот должно было исполниться его сердечное желание о принятии священного сана, но неожиданно этому серьезно воспротивилась супруга. Только вмешательство праведного Иоанна Кронштадтского спасло положение. Богомудрый кронштадтский пастырь сумел убедить Наталию Николаевну в том, что священство есть истинное призвание Леонида Михайловича.

26 февраля 1893 года он был рукоположен в сан диакона, а через два дня – во пресвитера. Нелегким было начало его служения. Восстановление храма Двунадесяти апостолов в Кремле, куда он был определен на служение, безвременная кончина матушки Наталии в 1895 году и вновь восстановление на собственные средства еще одного храма – во имя святителя Николая на Старом Ваганькове, который более 30 лет стоял закрытым…

Протоиерей Серафим Чичагов.

После кончины Наталии Николаевны на попечении отца Леонида осталось четыре дочери в возрасте от 9 до 15 лет. Поручив их воспитание доверенным лицам, он принял монашество с именем Серафим. Постриг был совершен 14 августа 1898 года в Гефсиманском скиту Свято-Троицкой Сергиевой Лавры с участием братского духовника старца иеромонаха Варнавы (Меркулова).

Еще будучи приходским священником, отец Леонид Чичагов начал составлять «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря», ставшую главным трудом его жизни. С необычайным благоговением относился он к великому саровскому подвижнику и сделал все, что было в его силах, для прославления преподобного Серафима.

Когда отец Леонид впервые приехал в Саров, он встретился со знаменитой блаженной Прасковьей Ивановной – Пашей, которая хорошо помнила отца Серафима, много с ним общалась и пользовалась его особой любовью. Увидев отца Леонида она воскликнула: «Вот хорошо, что ты пришел, я давно тебя поджидаю: преподобный Серафим велел тебе передать, чтобы ты доложил Государю, что наступило время открытия его мощей и прославления».

Изумился тогда отец Леонид. Не по статусу приходского священника напрямую к Императору обращаться. На что блаженная кротко ответствовала: «Я ничего не знаю, передала только то, что мне повелел преподобный».

Итогом размышлений батюшки после разговора с Прасковьей Ивановной стала мысль о написании «Летописи…», в которую должны были войти воспоминания современников преподобного Серафима, сведения из архивов Саровской пустыни и Дивеевского монастыря, свидетельства о фактах проявления чудесной помощи Божией по молитвам преподобного после его блаженной кончины и другие материалы и документы. В целом эта книга должна была стать полным описанием жизни и подвигов преподобного Серафима Саровского и значения его для духовной жизни народа.

Этот великий замысел, с Божией помощью, удалось воплотить в жизнь. Уже в 1896 году вышло первое издание «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», в которой наиболее достоверно были отражены все события, связанные с основанием и деятельностью обителей в Сарове и Дивеево. Книга также содержала полное жизнеописание преподобного Серафима и близких ему людей. Так началась подготовка к прославлению великого саровского подвижника.

В 1899 году, всего через год после принятия монашества, отец Серафим (Чичагов) был назначен настоятелем Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря с возведением в сан архимандрита. Древняя обитель находилась в полном упадке и полуразрушенном состоянии. Новый настоятель ревностно взялся за дело. Сумел собрать крупные пожертвования на ремонт и обновление монастыря. За несколько лет он полностью возродил и привел обитель в цветущий вид.

К 1902 году удалось осуществить второе издание «Летописи…» и поднести ее Государю Императору Николаю II Александровичу. Когда Государь прочитал ее, то возгорелся желанием открыть мощи преподобного и настоял на этом в Святейшем Синоде. В августе 1902 года Комиссия во главе с митрополитом Московским Владимиром (Богоявленским), в которую входил и архимандрит Серафим (Чичагов), совершила предварительное освидетельствование мощей преподобного.

Архимандрит Серафим (Чичагов)

В течение семидесяти лет со дня своего упокоения, как и при земной жизни, неоскудно источал великие милости людям Земли Русской этот несравненный посланник Божий миру. Шли они нескончаемым потоком к его святой могилке с непостыдною верою в его молитвенное предстательство пред Господом. Не счесть было всех случаев чудесных исцелений и благодатной помощи, явленных по молитвам к отцу Серафиму.

29 января 1903 года Святейший Синод причислил старца иеромонаха Серафима (Мошнина) Саровского к лику святых Русской Православной Церкви, а 17–19 июля прошли знаменитые Саровские торжества, к которым отец Серафим (Чичагов) подготовил житие и дивный акафист преподобному.

Саровские торжества

14 февраля 1904 года архимандрит Серафим был назначен настоятелем ставропигиального Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря, а уже 28 апреля 1905 года в Успенском соборе Московского Кремля состоялась его хиротония во епископа Сухумского.

На земле древней Иверии новопоставленному епископу служить пришлось недолго – 6 февраля 1906 года он был переведен на Орловскую кафедру. Здесь Владыка приложил все свои силы к полнокровному устроению епархиальной жизни на основе возрождения деятельности приходских общин в духе древнерусского благочестия, заслужив высокое признание и уважение в среде духовенства.

В 1907 году епископа Серафима назначили членом Святейшего Синода, а в сентябре 1908 года перевели на Кишиневскую кафедру, находившуюся в очень тяжелом и запущенном состоянии. И вновь неутомимый Владыка старательно развивает общинную жизнь, лично посещая практически все приходы своей епархии. Вдохновенное архипастырское служение епископа Серафима сопровождалось значительным подъемом церковно-общественной жизни в Бессарабии, что было отмечено Государем Императором, который возвел владыку в сан архиепископа.

В 1912 году он назначается на Тверскую кафедру с титулом Тверской и Кашинский. Сочетая самоотверженные труды с принципиальной требовательностью к приходскому духовенству, Владыка Серафим сумел в этой епархии наиболее полно реализовать свои благие начинания по возрождению приходской жизни. Казалось, что в жизни святителя наступает период относительной стабильности, но ко времени революционной смуты 1917 года многие священники Тверской епархии, вдохнувшие духа мира сего, выступили против своего Владыки. С помощью новых богоборческих властей они добились высылки «церковного мракобеса и черносотенного монархиста» из пределов Тверской губернии.

Тем не менее, архиепископ Серафим был избран членом Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 годов и принял в нем деятельное участие, возглавляя отдел «Монастыри и монашество».

После Собора Владыка Серафим был возведен в сан митрополита и получил назначение на Варшавскую кафедру, но разразившаяся советско-польская война закрыла архипастырю путь к месту служения. По ее окончании в январе 1921 года Владыка вступил в переписку с представителями православного и католического духовенства Польши с целью скорейшего переезда в Варшаву. Эти письма были положены сотрудниками ЧК в основу чудовищных обвинений митрополита Серафима в «подготовке за границей фронта низверженных российских помещиков и капиталистов против русских трудящихся масс». Судебная тройка ВЧК приговорила митрополита к заключению в Архангельском концлагере сроком на два года. После пребывания тяжело больного Владыки в Таганской тюрьме этот приговор «смягчили» и отправили его в ссылку в Архангельскую область. В Москву он вернулся только в мае 1923 года.

16 апреля 1924 года 68-летний митрополит был вновь арестован секретным отделом ОГПУ и помещен в Бутырскую тюрьму. На этот раз в вину святителю ставилась организация торжеств по прославлению преподобного Серафима Саровского. Только вмешательство Святейшего Патриарха Тихона, который поручился за митрополита Серафима, спасло Владыку от нового суда. В июле 1924 года он был освобожден.

Власти предложили митрополиту покинуть Москву. Святитель очень хотел обосноваться в дорогом его сердцу Серафимо-Дивеевском монастыре, но настоятельница обители Александра (Троковская) ему в этом отказала. Несомненно, что сей печальный факт принес старцу большую скорбь, нежели гонения со стороны богоборцев, но милость Божия его не оставила…

Вместе с дочерью Наталией Владыка Серафим был с радостью принят игуменией Арсенией (Добронравовой) в Воскресенский Феодоровский монастырь, расположенный около города Шуи. Здесь святитель был окружен пониманием и любовью со стороны насельниц. Он часто служил, проводил занятия с монастырским хором и вел душеполезные беседы с сестрами и прихожанами.

Много времени уделял Владыка работе над второй частью «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», описывающую события, предшествовавшие прославлению преподобного Серафима. Выдержки из этого труда он зачитывал матушкам, которые с глубочайшим вниманием и великим интересом слушали святителя. В воскресные и праздничные дни после богослужений в монастыре устраивались торжественные обеды с теплым общением и церковными песнопениями. Это были светлые, незабываемые годы перед очередными испытаниями, которые предстояло перенести владыке.

В феврале 1928 года митрополит Серафим был назначен Временным Патриаршим Священным Синодом управляющим Ленинградской епархией, где многие представители духовенства и верующих были сторонниками митрополита Иосифа (Петровых), безкомпромиссного архипастыря, не согласившегося с церковной политикой митрополита Сергия (Страгородского). Владыка Иосиф действовал тогда так, как подсказывало ему его чистое сердце и в дальнейшем засвидетельствовал свою верность Христу мученическим подвигом. Это был очень сложный период в жизни Церкви и описание его требует отдельного труда. Господь вел каждого своим неисповедимым путем…

Прибыв в северную столицу, митрополит Серафим направил все свои усилия на достижение церковного мира среди священнослужителей и мирян епархии. Прежде всего он благословил совершать во всех храмах города особое молебствование об умиротворении Церкви.

Каждый вторник в Знаменском храме у Московского вокзала Владыка Серафим совершал службу с акафистом преподобному Серафиму Саровскому, который был составлен самим святителем к Саровским торжествам 1903 года и за богослужением читался им наизусть.

После того, как Владыка Григорий (Лебедев) покинул северную столицу, в Александро-Невскую Лавру торжественно въехал митрополит Серафим (Чичагов), а 19 декабря 1928 года приступил к своим обязанностям новый наместник Лавры архимандрит Амвросий (Либин). В июле 1929 года он был посвящен во епископа Лужского, викария митрополита Серафима.

Между Владыкой Серафимом и лаврским духовником иеросхимонахом Серафимом (Муравьевым) сложились теплые отношения. Имея общего Небесного покровителя они пребывали в взаимной любви о Христе Иисусе Господе нашем. Было о чем вспомнить эти двум старцам – ведь их связывало столько духовных образов и событий!

Саровские торжества и главный их участник – святой преподобный Серафим Саровский; Свято-Троицкая Сергиева Лавра, светильником которой на рубеже XIX–XX веков был духовный отец Василия Муравьева, преподобный Варнава Гефсиманский, и где в 1898 году принял иночество владыка Серафим; святой праведный Иоанн Кронштадтский, который был духовным отцом митрополита Серафима (Чичагова), а иеросхимонах Серафим (Муравьев), еще будучи мирянином, постоянно посещал богослужения с участием великого кронштадтского молитвенника и встречался с ним на собраниях Ярославского благотворительного общества; единый дух высокой и чистой молитвы – все это необыкновенно роднило двух мудрых пастырей. В течение двух лет старцы взаимно окормляли друг друга…

Митрополит Серафим

Неисповедимы пути Господни. В декабре 1929 года на пути из Соловецкого концлагеря в казахстанскую ссылку в ленинградской тюремной больнице оказался архиепископ Верейский Иларион (Троицкий) – один из выдающихся иерархов Русской Православной Церкви ХХ столетия, неутомимый борец против обновленчества, ближайший помощник Святейшего Патриарха Тихона. Митрополит Серафим по-отечески заботился о нем, посылал ему передачи, поддерживал письмами.

28 декабря архиепископ Иларион почил о Господе. Владыка Серафим взял на себя отпевание и погребение святителя. Он облачил его в собственные белые архиерейские ризы и, водрузив на его главу свою митру, в сослужении шести архиереев и лучших представителей петроградского духовенства с любовью отпел новомученика.

Духовник Лавры иеросхимонах Серафим

Последний приют и земное упокоение обрел владыка Иларион на кладбище Воскресенского Новодевичьего монастыря. Отпевание проходило в главном храме обители – в соборе в честь Воскресения Христова. В то время надгробные речи были строго запрещены, но заповеди блаженства, которые так проникновенно читал Владыка Николай (Ярушевич), послужили почившему лучшим напутствием к вечным селениям. Могила архиепископа Илариона стала местом поклонения для множества верующих петербуржцев…

А весной 1930 года митрополит Серафим благословил тяжело болящего духовника Лавры отца Серафима на переезд в Вырицу. Состояние старца было очень тяжелым. Он нуждался в постоянном уходе и заботе. В связи с этим Владыка Серафим благословил монахиню Воскресенского Новодевичьего монастыря Христину (Муравьеву), которая в миру была супругой старца, вместе с внучкой Маргаритой сопровождать батюшку в Вырицу, чтобы создать там все необходимые условия.

В последующие годы своего служения на Ленинградской кафедре митрополит Серафим самоотверженно противостоял все усиливавшейся государственной политике, направленной на уничтожение Церкви. Все сильнее становилась по отношению к нему ненависть сильных мира сего. В любой момент Владыка мог ожидать ареста и расправы.

Уже в начале 1930 года в заключении оказались многие выдающихся пастыри северной столицы – настоятели соборов и преподаватели. Воистину Гефсиманской стала ночь на 18 февраля 1932 года для монашествующих. В народе ее так и назвали – святой ночью. В те страшные часы гонители арестовали более пятисот иноков. Это было почти все уцелевшее к тому времени в Ленинградской епархии монашество…

Все арестованные были приговорены к различным срокам лишения свободы по статье Уголовного Кодекса 58–10. Большинство из них уже не вернулись из лагерей и ссылок, но легли в землю в безымянных могилах… Да помянет Господь Бог во Царствии Своем отцев, братий и сестер наших, в лагерях пострадавших и убиенных…

Гонители наносили все новые и новые удары по духовенству и истинно верующим мирянам епархии. Продолжались массовые аресты и высылка из города членов епископата, настоятелей, клириков и мирян. В октябре 1933 года правящему архиерею Ленинградской епархии – митрополиту Серафиму (Чичагову) власти запретили жить в городе как «не прошедшему паспортизацию». Тогда Временным Патриаршим Священным Синодом был издан указ об увольнении 77-летнего архипастыря на покой.

С 1934 года он живет на даче в Подмосковье недалеко от станции Удельная Казанской железной дороги. Всемилостивый Господь даровал ему время и возможность приуготовить себя к переходу в Вечность. Святитель пребывает в духовных размышлениях над богословскими сочинениями пред написанным им образом Спасителя в белом хитоне, много молится, сочиняет духовную музыку. В это время обостряются его многие тяжелые хронические заболевания. Владыка с трудом передвигается и почти не выходит из дома.

В ноябре 1937 года митрополит Серафим был арестован. Незадолго до этого он писал: «Православная Церковь переживает сейчас время испытаний. Кто останется сейчас верен святой апостольской Церкви – тот спасен будет. Многие сейчас из-за преследований отходят от Церкви, другие даже предают ее. Но из истории хорошо известно, что и раньше были гонения, но все они окончились торжеством христианства. Так будет и с этим гонением. Оно окончится, и Православие снова восторжествует. Сейчас многие страдают за веру, но это – золото очищается в духовном горниле испытаний. После этого будет столько священномучеников, пострадавших за веру Христову, сколько не помнит вся история христианства…»

Прикованного болезнью к постели 82-летнего старца вынесли из дома на носилках и доставили в Таганскую тюрьму на машине «скорой помощи». Немощный Владыка твердо противостоял богоборцам и не признал ни одного из предъявленных ему абсурдных обвинений.

11 декабря 1937 года святитель Серафим принял мученический венец, пострадав за имя Христово с другими исповедниками веры на полигоне Бутово под Москвой. Так завершился путь к Небу у человека, который не щадил живота своего в битвах за Отечество; сделал все для прославления претихого и кроткого саровского угодника Божия и прошел полную страданий земную жизнь.

Д е н ь П а м я т и священномученика Серафима, митрополита Петроградского – 28 ноября / 11 декабря и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской (25 января старого стиля при совпадении этого числа с воскресным днем, в ином случае – день указывается в церковном календаре); 3) В Соборе Санкт-Петербургских святых (Неделя 3-я по Пятидесятнице).