Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Сейчас в Париже бытует поговорка: «Франция – это страна, где когда-то жили французы». Очень горько, но эти слова актуальны уже не только для Франции. Мораль проста: народ, не способный обеспечить собственное воспроизводство, обрекает свою землю на заселение другими народами. Такова закономерность исторического развития человечества.
Сколько я себя помню, лет, наверное, с шести я никогда не мечтала ни о чём другом, как только о большой семье. Мой папа был священником, у меня были братья, и мое представление о жизни сложилось в соответствии с моим окружением: детей должно быть много, а отец должен служить Богу. Когда пришло время выбирать, куда мне пойти учиться после школы, родные, узнав о моём желании заниматься математикой, сказали: «Зачем тебе математика, ты же девочка, будущая мать. Выучись лучше на детского врача. В семье это очень пригодится». Я легко согласилась, потому что как раз такое образование вполне соответствовало моим представлениям о будущем.
С отцом Александром мы познакомились, когда он ещё не был священником. Он тоже считал, что семья должна быть большой.
Вы спрашиваете меня о мужестве? Я не вижу большого мужества в том, чтобы жить именно так, как мне мечталось с самого детства. Я всегда просила Господа о том, чтобы у меня были детки, чтобы их было много… По-моему, гораздо труднее тем, кто не желает иметь детей или каждый раз вынужден принимать мучительное решение, нужен ли семье ещё один ребёнок. Ведь дети – это не только трудности и проблемы, дети – это радость. Все родители хорошо знают об этом. Чем больше детей, тем и радости больше. Я помню, когда у нас родились двойняшки, мы приглашали всех своих друзей: «Приходите, посмотрите, у нас родились сразу две девочки! Порадуйтесь с нами!»
Все наши дети с радостью и нетерпением ждали следующего малыша. Они беспрерывно спрашивали меня: «Мама, ну когда же появится маленький? Когда же ты родишь нам ребёночка?» Дети выросли с уверенностью в том, что новорождённый – это особая радость в доме. И теперь старшие дети выросли, а другие вырастают, и они относятся к маленьким детям также, как мы относились к ним. У жены старшего сына малыша просто «вырывают из рук» наши младшие дети. Она просит их: «Только не разорвите его на кусочки!» И я не представляю, что семья может быть другой. Мне кажется, что я пошла по пути наименьшего сопротивления. Я не делала ничего такого, чего мне бы не хотелось. Я хотела детей, всегда молилась об этом, и Господь посылал их нам. Конечно, и трудно было вставать по ночам, и хотелось поспать подольше… Иногда, как только мы все засыпали, ребёнок снова начинал плакать, и я думала: «Ну, хоть бы перестал, хоть бы ещё часок поспать, совсем ведь сил никаких нет!» А потом всё-таки вставала и подходила к малышу, брала его на руки, укачивала, успокаивала, пеленала, кормила и начинала укорять себя: «Ну как же я могла такое подумать! Ну, кто же больше, чем я, нужен сейчас этой беззащитной маленькой крохе!»
Мне всегда, по возможности, помогал отец Александр. Старшие дети, подрастая, тоже помогали мне, да я бы и не справилась без них. Я думаю, женщинам, которые не хотят иметь детей в браке, живётся гораздо труднее, чем мне.
В ветхозаветной традиции отсутствие детей считалось результатом гнева Божия, а рождение ребёночка – наградой от Него. Поэтому бездетность воспринималась в прежние времена как наказание за грехи, и супруги очень переживали и молились о даровании детей. Праведные Иоаким и Анна, Елисавета и Захария… В конце жизни, когда уже по всем физическим законам они были бесплодны, Господь даровал им детей, которых они посвятили Богу. И чада их стали славой человечества. Одна – Богоматерь, другой – Иоанн Креститель.
Рождение детей есть момент таинственных отношений человека с Богом, момент смиренный. Если Господь даёт детей, нужно радоваться, если не даёт – нужно молить Бога, смиряться, терпеть. Священное Писание говорит, что по причине бездетности браки всё же не расторгались, супруги несли свой крест.
Церковь не возбраняет лечиться от бесплодия. Врачи – это специалисты, которые исполняют волю Божию по исцелению людей. Запрета на обращение к врачам нет, но, поскольку в этой области появляются всё новые и новые методы лечения, необходимо знать, приемлемы ли они для христианина.
К допустимым средствам медицинской помощи может быть отнесено искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений. Манипуляции же, связанные с донорством половых клеток, нарушают целостность личности и исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны.
Нравственно недопустимыми, с православной точки зрения, являются также все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов. Именно на признании человеческого достоинства даже за эмбрионом основана моральная оценка аборта, осуждаемого Церковью.
Как сказано, аборт – один из самых страшных грехов, убийство собственного чада во чреве. Это злодейское преступление, и никакие «социальные показания» не могут служить оправданием аборта. Ведь нормальному человеку не приходит в голову из-за тесноты в квартире или нехватки денег убить кого-то из членов семьи?
Недопустимыми являются «суррогатное материнство», реализация «репродуктивных прав» одиноких мужчин и женщин, а также лиц с так называемой нестандартной сексуальной ориентацией.
Войти с помощью соц. сетей: