Жизненные советы

Совет 1. Не забывай, что ты теперь не один.

Сильнее всего отношения между людьми разрушает равнодушие, когда человек приходит домой, а его никто не встречает, ему никто не рад.

Совет 2. Не пытайся решать за другого, как ему будет лучше.

До вступления в брак каждый приобрел свои привычки, имеет свои взгляды и вкусы. Поэтому имеет право самостоятельно решать, что надеть, куда пойти, с кем дружить и т. д. Навязывая человеку свое решение, вы ущемляете его свободу. Принимая какое-то решение, задумайтесь: а ваша ли это проблема?

Совет 3. Любая проблема решается, если о ней разговаривать.

Практически во всех случаях это правило работает. Если же оно не работает, то вступает в силу исключение: «Не можешь изменить ситуацию – измени свое отношение к ней». А уж если не можешь изменить отношение к ней, найди в себе недостаток, который делает эту проблему столь острой.

Совет 4. Не обсуждайте серьезных вопросов на голодный желудок и в нервозном состоянии.

Обо всем можно договориться, если создать подходящие спокойные условия.

Совет 5. Не напрягай.

Есть категория женщин, которым, если что-то нужно, то это должно быть сию секунду. При этом абсолютно безразлично: устал ли человек, есть ли у него собственные планы на это время. Ей нужно! Все брось и делай! Этим можно достать любого человека, насколько терпелив бы он ни был.

Совет 6. Не будь занудой.

Это относится и к мужчинам, и к женщинам. Начинает муж гвоздь забивать – не лезь под руку с полезными советами и рекомендациями. Не нравится, как муж делает – делай сама. Не ладится на работе, не надо жене зудить, как тебя такого умного и замечательного не понимают. Проще нужно относиться ко всему, что не касается духовной жизни. И с юмором.

Совет 7. Не опускайтесь во время ссоры до оскорблений.

Мириться все равно придется, а обида засядет где-то глубоко и при следующей ссоре обязательно себя проявит. Чем больше таких обид накопится, тем сложнее каждый раз будет мириться.

Совет 8. Не отказывайте друг другу в интимной близости.

Апостол Павел учит: … жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1 Кор. 7: 4, 5).

Про интимную сторону брака говорить особенно не принято, потому что главное в браке всё же духовное единение. Однако о некоторых важных моментах следует сказать. Венчанный брак сохраняет целомудрие, не повреждая внутренний духовный мир супругов и после их вступления в супружеские отношения. В особо благочестивых семьях муж с женой разделяли ложе только для рождения детей, ибо цель семьи – продолжение рода. Важнейшим условием Божиего благословения всему роду являлось то, что во время постов дети никогда не зачинались. К беременной жене муж не прикасался. Благочестие привносило целомудренность в интимные отношения.

Сладострастие, которое сейчас поощряется, есть греховное состояние, потому что Богом установлены такие отношения мужчины и женщины, через которые умножается человеческий род. Вдумайтесь, насколько это возвышенные отношения! В благочестивых семьях нередко муж и жена жили как брат с сестрой, когда считали, что детей у них достаточно. Многие семейные люди под старость принимали монашество.

Но вопрос супружеского воздержания должен решаться сообща, насилия над личностью другого человека быть не может. Если и муж, и жена – благочестивые православные люди, проблем не возникает, они знают, когда близость возможна, а когда нет. В православной традиции супружеские отношения прерываются на время поста. Когда готовимся к причастию, тоже накладываем на себя пост. В церковном календаре отмечено, когда не совершается венчание – это дни воздержания в супружеских отношениях. Но всё же святитель Иоанн Златоуст советует: когда в семье один из супругов неверующий, то ради хранения мира, чтобы не привести к разладу в семье, можно уступить ему даже во время поста. В древности люди знали, что интимные отношения отбирают много сил, поэтому перед важными событиями (перед сражениями, например) обязательно воздерживались от них. Люди давали обеты воздержания во время войны, болезни, стихийных бедствий.

Жизненная ситуация

Одна молодая женщина рассказывает. Помнится, в первую нашу серьезную ссору, в порыве обиды я сказала: «Ах так! Тогда я ухожу к маме!» – и пошла собирать вещи. Уже почти все собрала, а он мириться почему-то не идет. Задумалась: а что это я, собственно говоря, делаю? Так ведь и правда к маме придется ехать. Пошла к нему, по кружке чая налили, как обычно. Он мрачный сидит, расстроенный. Дальше диалог:

– Ведь ты же не хочешь, чтобы я уезжала?

– Не хочу.

– Мне без тебя будет плохо.

– Мне тоже.

– Тогда почему ты меня не остановишь?

– Но ведь это твое решение. Ты имеешь на это право.

Попросила прощения, разобрала чемодан и больше я так никогда не делала.

В семье прибавление

В Священном Писании сказано, что женщина спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием (1 Тим. 2, 15). Такое чадородие обязательно подразумевает чадолюбие, жертвенную любовь. Мать должна растить чадо для Бога, с Богом и в Боге, поэтому чадолюбие – начало боголюбия. Можно ведь иметь много детей, но плохо заботиться о них. Православная семья спасается через чадородие, так как чем больше детей, тем больше возможности проявить любовь и заботу.

Самое трудное – правильно воспитать именно одного ребёнка. Один ребёнок всегда в центре внимания, его все балуют. От этого велика опасность, что он вырастет эгоистом с резко выраженными тщеславием и самомнением. Пусть же радуются родители, если Господь даровал им много детей: чем больше детей, тем больше Божиего благословения на семью, тем легче будет правильно воспитывать их в духовном отношении. И здесь нечего бояться материальной нужды. Вспомним наблюдение царя и пророка Давида: Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба (Пс. 36, 25).

Многодетная мать – это человек, который реализовался. Причем реализовался так, как было заложено в женскую природу Самим Творцом. Плодитесь и размножайтесь (Быт. 1, 28). Для женщины естественно иметь детей. Спросите маленькую девочку, хочет ли она иметь детей, и она ответит утвердительно.

Сейчас много спорят о планировании семьи. Да, семью надо планировать, планировать сразу, как это делают теперь многие молодые прихожане: «У меня будет, по крайне мере, не меньше семи ребятишек». Ещё до женитьбы надо настраиваться, что у тебя будет большая семья. Надо себя сразу психологически к этому готовить. Тогда будем стремиться и образование хорошее получать, и профессию. Чаще противятся большой семье жены, а не мужья. Это можно, конечно, объяснить. Женщина всегда тревожится, ей всё кажется, что вдруг что-то случится с мужем, вдруг он из семьи уйдёт. Это всё от маловерия! Надо надеяться на Бога, а Господь Своих не оставит.

В большой семье много преимуществ. Во-первых, как замечено, семьи с несколькими детьми всегда более дружные. В них сплочённость гораздо выше, чем в малодетных семьях. В больших семьях дети вырастают более отзывчивыми и заботящимися друг о друге. Во-вторых, человек, выросший в большой семье, более коммуникабелен. Такие люди всегда приятны окружающим и чаще добиваются успехов. В-третьих, дети укрепляют семью и сильнее объединяют супругов. В семьях с несколькими детьми разводы случаются реже, чем в семьях, в которых по одному, по два.

Есть и ещё один важный аргумент в пользу большой семьи. Большая семья создаёт супругам имидж сильных и успешных людей, которые не зря живут на этом свете и могут справедливо сказать друзьям: «А вам, слабо?» На Кавказе, где люди славятся своими гордым нравом и горячим характером, традиционно распространена многодетная семья, причём это касается как мусульман, так и христиан. Такими всегда были репродуктивные установки и наших предков. Но в момент оскудения веры произошёл серьёзный надлом нравственности, и теперь общество отходит от любви к детям и становится на тупиковый путь массовой «детобоязни».

Количество детей регулируется, конечно, Богом. Иногда супруги сами не хотят иметь детей, а иногда Бог не даёт. Нежелание иметь детей – это искажение смысла супружеских отношений. Семья образуется для того, чтобы появилась на свет новая жизнь. Почему Господь не даёт детей? Здесь надо серьёзно разбираться. Может быть, жизнь была не очень благочестивой или Господь посылал дитя, а родители в своё время сами от него отказались.

Детей сейчас мало рождается еще и потому, что родители боятся жертвовать своими удовольствиями и интересами. Женился, ребёнка родил – нужно потесниться. Уже не побегаешь по вечеринкам, косметическим салонам, фитнес-клубам, не поездишь по курортам. А современный человек – эгоист, для него главным является пожить для себя, т. е. удовлетворять беспрепятственно свои желания. Но человек может быть полноценной личностью только тогда, когда умеет и может любить, а это значит чем-то жертвовать ради любимого. Если он никого не любит, то он несчастнейший из людей, обрекающий себя на пустоту и одиночество.

Люди сами у себя похищают счастье, когда решаются прожить жизнь без детей, «для себя». Каждый из них просто пользуется своим, как теперь называют, «партнёром». Но это не семья. Интересна этимология слова семья: «семь Я». Вот как в нашем народе смотрели на семью. А «партнёрство» – это противоестественная установка. Заранее определяется то, что оба мы эгоисты и живём только для себя. Эгоизм – один из тяжких грехов, а на грехе счастья не построить.

А старость?! Посмотрите, сколько сейчас пенсионеров, которым некому подать даже кружку воды! В былые времена такого не было. И дело не только в ценностных ориентирах, но ещё и в том, что 80–100 лет назад детей в семьях было гораздо больше и всегда находились заботливые чада, помнящие о своих родителях. Кроме того, когда семья большая, то ухаживать и помогать престарелым родителям легче. Каждый возложил на себя часть заботы, и все вместе справились. А когда детей мало, груз оказывается для них непосильным и отдают родителей в дома престарелых. Сегодняшние старики оказались в такой незавидной ситуации только из-за того, что имели одного – двоих детей. Это так называемые издержки малодетности, жертвой которой оказались многие люди преклонных лет. У кого-то сын в другом городе, с кем-то дочь поссорилась, у кого-то единственный ребёнок оказался не самым благополучным и не оправдал возложенных на него надежд. Однако, очевидно, если бы детей было больше, тогда и шансы на заботливое отношение наследников, на их помощь были бы гораздо выше. Сложно встретить пенсионера – многодетного отца, от которого бы все дети вдруг взяли и отвернулись. Хотя бы кто-то из них всё равно помнит и помогает. Вот и получается, что дети – это вложение в собственное будущее и забота о грядущей старости. В этом мудрость!

Церковь резко отрицательно смотрит на ситуацию, когда человек не хочет иметь детей в браке. Если нет жертвы, нет любви, значит, нет новой жизни. А новая жизнь – это ребёнок. К сожалению, у нас не так много людей, которые живут не ради себя, а ради детей. Всё меньше становится женщин, готовых отказаться от карьеры ради семьи. Мы слепо копируем западную модель семьи и деторождения, которая уже привела развитые страны к плачевным результатам.

Всё в жизни построено на жертвенности. Вера – это своеобразное жертвоприношение. Пойдёшь в храм, на службу – два часа там помолишься, значит, два часа жизни посвятил Богу. Свечка, которую ставишь у иконы – это твоя жертва Богу. Утренняя, вечерняя молитва – твоя жертва Богу. Ты своё время, свою жизнь отдаёшь Богу. Рождение и воспитание детей – это тоже жертвоприношение. Это духовный подвиг семейной жизни – трудный и подчас мучительный, но приносящий плоды радости и благодати. Собственное «Я» каждого из родителей, замешанное на гордости и страстях, ущемляется, переплавляется, когда они приносят его в жертву своим потомкам, но дети всегда воздадут родителям за эту жертву. И Господь воздаст сейчас и в жизни будущего века.