Негативные состояния души: агрессивность, враждебность

В современном обществе широкое распространение и даже оправдание получили такие негативные состояния души, как агрессивность и враждебность. Некоторые люди считают агрессивность приемлемой формой поведения. Но так ли это? Давайте подробнее остановимся на этом вопросе. Агрессивность – это свойство личности, заключающееся в готовности и предпочтении использования насильственных способов для достижения своих целей. Развитие агрессивности в человеке со временем начинает определять весь его облик, превращает личность в конфликтную, неспособную к выстраиванию доброжелательных отношений с людьми. Агрессивность становится привычным способом поведения, проявляясь в неоправданной враждебности, злобности, жестокости, негативизме. Агрессивность есть свойство личности, которое обуславливает деструктивный, разрушительный тип поведения человека.

Корни агрессивности и враждебности лежат, в первую очередь, в недостатке любви к Богу и ближнему, в отсутствии терпимости, кротости, милосердия. Они могут также находиться в различных психологических проблемах человека, например, в неуверенности. Например, в психологии известен такой вид психологической защиты как «уподобление агрессору». В детском возрасте грань между реальным и воображаемым миром чрезвычайно тонка. И герои ужастиков: человек-паук, черепашки-ниндзи и другие монстры буквально наполняют душевный мир ребенка. Чем больше он смотрит страшилок, компьютерных игр и оккультных фильмов, тем реальнее и страшнее они врываются в его жизнь. И вот, чтобы защититься от сил зла, ребенок старается стать похожим на них, вести себя так, как ведут себя они. Недаром крики, ссоры и драки в школе уже стали привычным явлением. А агрессия, злоба и вражда приемлемым и востребованным стилем поведения. Беда заключается еще в том, что одетая в детстве маска психологической защиты может плотно прирасти к душевному устроению человека и стать чертой его личности.

Агрессивность мешает нормальному развитию человека, ведет к многим негативным последствиям. Невольно возникает вопрос: как с ней бороться, если она уже есть в твоем характере? Прежде всего, необходимо самовоспитание с отказом от насилия как метода достижения своих целей, формирование у себя дружелюбия и доброжелательности. Необходимо воспитание таких черт характера, как самообладание и выдержка, а также добродетелей – любви, кротости, смирения.

Возникает вопрос: может ли знание психологии помочь человеку справиться с агрессией? Другими словами, существуют ли психологические приемы, которые позволяют понизить или снять состояние возбужденности нервной системы с тем, чтобы эмоции гнева, нетерпения, раздражительности, злости не появлялись. Оказывается, да. Прежде всего необходимо переключить внимание с того, что вызывает агрессию, как говорится, «отключить источник подачи питания». Можно посчитать до 20, спеть любимую песню, выпить холодной воды или, если есть возможность, вылить на себя ведро холодной воды. Нужно разжать кулаки и зубы, постараться «исправить» мимику лица. Полезно выразить словами свое состояние, рассказав о том, что вы чувствуете в состоянии агрессии. Это работа человека над собой.

А как правильно вести себя, если на тебя направлена агрессия со стороны другого человека?

Первое правило гласит: «Не отвечай агрессией на агрессию, прояви миролюбие».

Второе правило: «Не заразись агрессией», т. е. не возбуждайся, чтобы самому не впасть в агрессию.

Третье правило: «Постарайся снизить агрессию у человека». Для этого дай ему выговориться, найди что-нибудь общее, что может вас объединить, прояви интерес к человеку и его проблеме, предложи конкретный выход из сложившейся ситуации. Иногда для снятия напряжения помогают шутка и юмор. Если вы не правы – немедленно признайте свою неправоту. Не будьте категоричны и упрямы, не употребляйте категоричных слов «всегда», «никогда», «ни за что», «вечно» и т. д. Если возможно, усадите человека за стол или в кресло – сидящему человеку труднее сохранять свой гнев.

ВЫСКАЗЫВАНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ

Как пары или газы, во множестве скопившись в запертом месте, усиливаются извергнуться вон, так страсти, как дыхание духа злобы, наполнивши сердце человеческое, также стремятся из одного человека разлиться на других и заразить своим смрадом души других.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Не всегда от вины других происходит в нас возмущение, а чаще от нашей порочности, потому что мы имеем в себе скрытые причины оскорблений и семена пороков, которые, как только дождь искушений прольется на нашу душу, тотчас производят ростки и плоды.

Преподобный Иоанн Лествичник

Подумай не спеша

Главную причину нашего исправления и спокойствия надо видеть не в произволе другого, который не подлежит нашей власти, а заключается она в нашем состоянии. Итак, чтобы нам не гневаться, это должно происходить не от совершенства другого, а от нашей добродетели, которая приобретается не чужим терпением, а нашим великодушием.

Святой Иоанн Кассиан Римлянин

Болезни и их происхождение

Болезни и смерть вошли в человеческую жизнь как результат грехопадения. До этого человек не болел и не знал смерти. Также и в жизни будущего века не будет ни болезней, ни старости, ни смерти. Человек будет вечно молодым, здоровым, исполненным творческих сил.

Все существующие болезни можно условно разделить на две группы. К первой группе относятся болезни, возникающие в силу нарушения естественных законов природы. Например, заболевания, вызванные неправильным питанием, переохлаждением или перегревом, переутомлением и т. п. Ко второй группе относятся болезни, возникающие в силу нарушения духовных законов, заповедей Божиих. Если в лечении естественных болезней врачебная помощь может быть довольно успешна, то болезни, возникшие в результате греховных действий, медицинскому лечению не поддаются.

Болезнь можно рассматривать как крик организма о помощи, который душа посылает через тело. Другими словами, болезни души проявляются на телесном уровне. Если человек поспешит заглушить лекарствами сигналы организма, то симптомы болезни исчезнут, но сама болезнь останется и вскоре заявит о себе вновь, уже с большей силой. Именно поэтому важно понять духовный смысл болезни.

«Болезни посылаются часто за грехи», – говорит святой Варсонофий. Это так называемые наказательные болезни. Когда исчерпаны все другие, более мягкие и щадящие методы вразумления, Отец Небесный попускает быть тому несчастью, проигнорировать которое мы уже не можем.

И вместе с тем, по словам святого апостола Петра, болезнь часто уводит человека от грехов: … ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией (1 Пет. 4, 1–2).

Болезнь, по мыслям святых, не позволяет зарождаться страстям: «Всякая болезнь сохраняет дух наш от гнилости и тления духовного, и не попускает страстям, как червям душевным, зарождаться в нас», – пишет святой Тихон Задонский.

Грех калечит человека, а благодать врачует его. И если болезнь явилась результатом преступления заповедей Божиих, то после устранения духовных причин нередко исчезают и их физические последствия. Болезнь становится ненужной для спасения души, и человек избавляется от неё.

Но покаяние не обязательно ведёт к стопроцентному исцелению. Во-первых, это не всегда угодно Богу, а во-вторых, наша вера и усердие слабы. Кому из нас Господь может сказать слова, обращённые к женщине, страдавшей кровотечением: …Вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей (Мф. 9, 22)?

Бывают болезни промыслительные. Они избавляют человека от неприятностей, которые могли бы случиться, будь человек здоров. Или помогают человеку избавиться от суеты и сосредоточить усилия на каком-то важном деле. Как правило, такие болезни не продолжительные и не тяжелые.

Болезни могут посылаться человеку или его близким для смирения. Например, в одном члене семьи (пусть это будет отец) сильно развита гордость. Отец считает, что он самый главный, может все и не нуждается ни в чьей помощи. У другого члена семьи (например, дочери) сильно развит эгоизм. Она думает только о себе, своей внешности и удовольствиях. И вот, когда мама находится в командировке, отец сильно заболевает. Его буквально парализует, и он даже не может сам налить себе стакан воды. Отец вынужден смиренно лежать и ожидать помощи от дочери. Последняя вынуждена оставить развлечения и ухаживать за отцом. Такая ситуация не нравится обоим. Но они ничего не могут поделать и вынуждены преодолевать свои гордость и эгоизм.

Учёные утверждают, что верующие люди болеют меньше неверующих. Этому есть объяснения. Во-первых, образ жизни верующих людей более здоровый. Они исключают излишества в питании и во время постов помогают организму освободиться от шлаков, воздерживаются от вредных привычек (алкоголизма, курения, наркомании и т. д.), ведут упорядоченную половую жизнь. Во-вторых, вера и участие в Таинствах Церкви способствуют снятию внутреннего напряжения, депрессии, поддерживают морально и эмоционально, умиротворяют. В-третьих, церковные общины на приходах смягчают разрушительные для здоровья действия стрессов, помогая общению людей, оказывая материальную поддержку нуждающимся.

Нельзя, конечно, забывать, что всё индивидуально. И если Господь наградил человека крепким здоровьем, то нужно благодарить Его и разумно пользоваться этим бесценным даром. Транжирить здоровье так же пагубно, как и делать из него своего рода культ, добиваться его любой ценой. То и другое – духовная ошибка.

ВЫСКАЗЫВАНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ

Болезни бывают от вещественных начал и здесь полезно врачебное искусство; бывают болезни как наказание за грехи, и здесь нужно терпение и покаяние; бывают болезни для борения и низложения лукавого, как у Иова, и в пример нетерпеливым, как у Лазаря. И святые терпят болезни, являя всем смирение и предел общего всем человеческого естества. Итак, не уповай на врачебное искусство без благодати и не отвергай по упорству своему, но проси у Бога познания причин наказания, а потом избавления от немощи, терпя сечения, прижигания, горькие лекарства и все врачевство наказаний.

Святой Василий Великий

Страх мук приводит к строгому исполнению заповедей.

Святой Симеон Новый Богослов

Болезнь – это школа смирения, где воистину познаешь немощь свою.

Святой Серафим Вырицкий