Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Активность человека по изменению самого себя в православной аскетике называется внутреннем деланием. В нем выделяют два направления: первое называется «брань со страстями», второе – «стяжание добродетелей».
Стадии развития страстного состояния и брань с ними описаны в аскетической литературе. Выделяются четыре основных стадии.
Первая стадия – прилог. Эта стадия характеризуется тем, что греховный помысел приходит из внешнего мира и входит во внутренний мир человека.
Вторая стадия – сочетание. Человек принимает помысла, размышляет о нем, начинает считать его своим.
Третья стадия – сложение. Человек услаждается помыслом, уступает ему и начинает действовать согласно с этим помыслом.
Четвертая стадия – пленение. Человек погружается в страстное состояние, теряет покой, попадает в зависимость. Наступает рабство греху.
Рассмотрим по стадиям, как происходит пленение гневом, и что нужно сделать для того, чтобы человек как можно раньше купировал это состояние.
Святые отцы говорят, что гнев – это разрушение внутреннего мира. С чего начинается разрушение внутреннего мира, и чем оно может закончиться?
На первой стадии «сигналами» появления прилога могут стать изменение настроения, появление неприятных ощущений, чувства страха, волнения. В этом случае лучше сразу же помолиться и помысел должен уйти – в результате человек сохраняет в себе покой. Если этого не произошло, то человек может оказаться на второй стадии – сочетания с прилогом. Признаком будет появление раздражительности в интонации, мимике, жестах, словах. Остановиться на этой стадии, не переходя на следующую можно, если противопоставить поступающей раздражительности мысль: «Надо потерпеть немощь ближнего своего». Либо посмотреть на себя со стороны с юмором: «Какое у меня сердитое, смешное лицо, какие “петушиные” нотки появляются в моем голосе». Результатом усилий на этой стадии должно стать изменение помысла на благое (например, улыбнуться своему собеседнику, шуткой разрядить нарастающее напряжение или «погневаться» на себя, что уже «беседуешь» с прилогом).
Если же человек не смог этого сделать, если не смог сосредоточиться и помолиться, шутка не помогла и гнев продолжает нарастать, то он может оказаться на третьей стадии – стадии сложения с грехом. Происходит нарастание гнева. Это может выражаться в побледнении или покраснении лица, сжимании губ, кулаков, дрожании голоса, прерывистой речи, в изменении скорости речи и тембра голоса. При этом человек забывает, что хотел сказать, нарушается логика речи, рассеивается внимание. Он не слышит, что говорят ему, теряет контроль над собой, хочет скорее выплеснуть свою обиду, «отомстить другому».
Но… если удалось смолчать, сжав зубы и сцепив кулаки, «делом не согрешить и беззакония не совершить», то это положительный результат третьей стадии.
Если же человек не смолчал, то оказался в плену греховного помысла на четвертой стадии пленения: человек вошел в состояние гнева. Происходит разрядка вовне: оскорбление словом – словесная агрессия, либо действие – рукоприкладство, драка.
Очевидно, что легче справиться с гневом помыслом на первой стадии, не приняв его. Если же произошло принятие помысла, то на каждой последующей стадии справиться с ним становится труднее.
Жил человек гневливый до предела,
Он молод был, и вот отец его
Сказал, чтоб он, когда не сдержит гнева,
Вбивал бы в столб забора длинный гвоздь.
Сначала столб пронизывали гвозди,
По нескольку десятков каждый день,
Потом всё меньше, и однажды вовсе
Он молотком забора не задел.
Отец ему заданье дал другое:
Когда он сможет снова гнев сдержать,
За каждую победу над собою
По одному теперь их выдирать.
И вот настал тот день, когда в заборе
Он не нашёл гвоздя ни одного,
И сын сказал, довольный сам собою:
– Смотри, отец, я победил его!
Гнев побеждён, что для отца важнее,
Чем столб, дырявым ставший от гвоздей.
И молвил он, ведь сказанное в гневе
Гвоздей железных может быть острей.
И как забор уже не будет новым,
Так в сердце шрамы, словно от гвоздей,
От грубого презрительного слова.
1. Веду ли я внутреннее самонаблюдение за приходящими мыслями и чувствами?
2. На какой стадии прилогов мне обычно удается купировать воздействие духов противления?
3. Всегда ли от вины других мы приходим в состояние гнева?
1. Как страсти и негативные эмоции влияют на здоровье человека?
2. Что такое гнев?
3. К каким болезням приводит гневливость?
4. В чем разница между страстью и грехом?
5. Что является психологической основой гнева?
6. Что такое агрессивность?
7. Что такое агрессивное действие?
8. Какие педагогические приемы по преодолению гнева и агрессии ты знаешь?
9. Какие психологические приемы по преодолению гнева тебе известны?
10. Как себя правильно вести при агрессии извне?
Стяжание добродетелей – это второе направление внутреннего делания человека по изменению самого себя. Справиться, победить в «брани со страстями» – это еще полдела, гораздо важнее приобрести, стяжать добродетель.
Как стяжать добродетель? Святитель Феофан Затворник выделяет пять стадий этой внутренней работы человека над собой. Рассмотрим эти стадии на примере вытеснения гнева добродетелями.
На первой стадии нужно появившийся благой помысел принять (совершить выбор, решиться), представив преимущество победы над страстью. Например, подумать, как хорошо будет вам и вашим близким, если вы перестанете проявлять свои гнев и агрессивность.
На второй стадии благой помысел надо облечь в желание, снять психологическую защиту и оправдание страсти. Например, честно ответить себе на вопрос: может быть гнев мне дает что-то хорошее, некоторую выгоду, которой я оправдываю его для себя?
На третьей стадии желание переводится в стремление действовать согласно этому желанию. Например, проанализируйте последствия излияния гнева для себя, своего здоровья. Что станет с вами, если это будет происходить постоянно? Или представьте, что будет происходить с вашими близкими, окружающими вас людьми, когда вы будете часто позволять себе гневаться и проявлять по отношению к ним агрессию. Не превратится ли ваше желание преодолеть гнев в стремление это сделать как можно скорее?!
На четвертой стадии необходимо стремление преодолеть гнев подкрепить волевым усилием. Спросите себя, действительно ли, сильно ли вы хотите избавиться от своей агрессивности? Твердо ли вы решились не обрушивать больше ваш гнев на близких? Готовы ли вы приложить волевые усилия, чтобы добиться цели?
На пятой стадии надо перевести принятое решение, желание и волевые усилия во внешний план, т. е. действовать. Просите помощи у Бога. Если вы утвердились в мысли побороть ваш гнев, мобилизовали свою волю и укрепляете себя молитвой, верьте – победа будет за вами. Со временем вы приобретете кротость и умение хранить душевный мир.
ВЫСКАЗЫВАНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ
Много страстей сокрыто в душах наших, но обличают они себя только тогда, когда являются на глаза причины их (предметы, поводы).
Святой Исихий Иерусалимский
Хотя и видишь кого боримым страстями, не брата, а страсти ненавидь борющие.
Святой Симеон Новый Богослов
Войти с помощью соц. сетей: