Священномученик Иоанн Кочуров (Царскосельский)

Священномученик Иоанн – первый убиенный большевистской властью, протоиерей Русской Православной Церкви первый, принявший венец нового мученичества. В него стреляли из винтовки, но умер он не сразу, его ещё били, волокли… Кто-то кричал, требуя добить… Революция; гражданская война… Крушение старого мира.

Родился он на Рязанщине в семье многодетного приходского священника Александра Васильевича Кочурова 13/25 июня 1871 года. Мать – Александра Николаевна. Вряд ли кто в малоизвестной деревне Бигильдино, Рязанской губернии, в дни появления на свет Божий младенца Иоанна, да и многие годы спустя, мог предположить, что Вышний Промысл освятит Иоанна саном священства и назначит ему, быть одним из просветителей Американского континента Православной верою… Конечно, родители надеялись, что пойдёт Иоанн по стопам отцовским и станет священником Церкви Божией. Так и началась жизнь священнического отрока. Господь сподобил его окончить духовное училище, а в 1891 году и Рязанскую Духовную Семинарию. После – учёба в Санкт-Петербургской Духовной Академии, где Иоанн сразу же проявил ораторское дарование, явную склонность к гомилетике, к проповеди… Была отмечена и его одарённость, как просветителя, катехизатора и наставника в вероучении. Обучение в Академии завершилось в 1895 году. Иоанн венчается, вступает в брак, с Александрой Васильевной Чернышёвой (дочь диакона Казанского собора СПб) И в том же 1895 году Синод назначает Иоанна, настоятелем Владимирского храма в Чикаго (США), и, облекаясь в иерейский сан, Иоанн становится уже отцом Иоанном.

* * *

Храм в Чикаго оказался вовсе не похож на храм, как мы его представляем, это была часть довольно скромного частного деревянного дома. Однако известно, что Церковь «Не в бревнах, а в ребрах». Молитвой к Богу и помощью свыше собрание людей разноязычных и разносоциальных, прибывших с разных концов Старого света стало приходом православным. Отцом Иоанном были организованы православные братства, школы, непрерывная сердечная взаимопомощь.

Его труды, его усердие в прославлении истинной веры были отмечены церковными наградами. Со временем о. Иоанн стал призывать к строительству нового, близкого отечественным традициям, храма, выбрал место для него. Тогда Американской Православной церковью России управлял будущий, первый после Синодального периода, патриарх – епископ Тихон (Беллавин). Он самолично прибыл в Чикаго, осмотрел предлагаемую территорию и, благословив, одобрил выбор о. Иоанна.

Священномученик Иоанн Царскосельский (Кочуров)

В 1901 году о. Иоанн на время оставляет Америку и на несколько месяцев отплывает к Российским берегам. В отпуске он занялся сбором средств для строительства храма в Чикаго и создания первого в Чикаго православного кладбища. Ему помогали тесть священник Василий Чернышёв и старший брат Николай Кочуров, служивший помощником столоначальника строительного отделения хозяйственного управления при Святейшем синоде. Получило строительство храма поддержку от святого праведного Иоанна Кронштадтского. Большой взнос из личных средств сделал император Николай II.

По возвращении из отпуска началось возведение нового храма. Храм был заложен 31 марта 1902 года в Чикаго, освящал его епископ Тихон (Беллавин). Строительство было завершено в 1903 г. Возведенный храм был освящён во имя Пресвятой Троицы также епископом Тихоном 16 марта 1903 года. По представлению епископа Тихона о. Иоанн Кочуров 6 мая 1903 года был награждён орденом Святой Анны 3-й степени.

* * *

В 1905 году исполнилось десять лет священнического служения русского чикагского пастыря. Ему был поднесён золотой наперсный крест, оказаны иные почести. Здесь уместно привести текст приветственно-поздравительного адреса о. Иоанну: «Прямо со школьной академической скамьи, покинув родину, пришли Вы в этот чужой край, чтобы всю свою, тогда еще юношескую энергию, все силы посвятить святому делу, к которому влекло Вас призвание. Тяжелое наследие досталось здесь в удел Вам. Запущенное церковное хозяйство, сырой полуразвалившийся дом, в котором ютилась тогда чикагская церковь, неопределенный по составу и числу членов приход, раскиданный по разным уголкам огромного города с иноверным населением и раздираемый хищниками, – все это могло бы наполнить смущением душу молодого работника, но Вы мужественно приняли на себя задачу извлечь из груды мусора драгоценную искру, снять плесень, поедавшую приходский материал, вдохнуть священный огонь в небольшую дружину пасомых! Вы забывали себя, забывали лишения, болезни, скудную обстановку дома, где ветхие стены, полы и трещины открывали доступ внешним стихиям и губительному влиянию на здоровье Ваше и Вашей семьи – Ваши малютки хворали, жена болела, и жестокий ревматизм как будто хотел умертвить Ваше дерзновение, сократить Вашу энергию. Мы приветствуем Вас, памятуя и о других добрых деяниях Ваших, совершение коих, как доброчестная лавровая ветвь неотъемлемо вплетается в тот же похвальный венец Вашего десятилетнего священного служения: разумеем безвозмездное служение Ваше в звании Председателя – дорогому Православному Обществу Взаимопомощи, в звании цензора – просветительному миссионерскому издательскому делу, и расширению нашей Миссии – организовыванием приходов в Мадисоне и Гарегоне. В восполнение же слова нашего, упомянем и еще об одном обстоятельстве, усугубляющем доблесть Вашей работы и величие результатов ее. Отдаленность прихода Вашего в Чикаго отрывала Вас от личного общения с другими Вашими собратьями в Америке, лишала Вас возможности иногда по целым годам видеться с сослуживцами-пастырями. Вы были лишены того, чем для большей части из нас скрашивается здесь прохождение нашего миссионерского служения. Как трогательно, но и в какой степени выразительно засвидетельствовалось это одиночество Ваше тем, что даже собственных детей Вам приходилось крестить самому, по неимению вблизи священнослужителей. Сей подносимый нами святой крест да служит Вам знаком братской любви нашей, а изображенное на нем распятие нашего Господа да мирит Вас с горестями, страданиями, столь частыми в жизни миссионера-пастыря, и ободряет Вас на большие и большие труды во славу Подвигоположника и Пастыреначальника нашего Иисуса Христа».

* * *

Весною 1906 года о. Иоанн был возведён в сан протоиерея и назначен благочинным Нью-Йоркского округа. Однако уже в следующем году перед о. Иоанном встаёт вопрос об образовании собственных детей. Он сердечно желал, чтобы столь желанное образование было получено в правилах и традициях России. Поэтому им подаётся прошение об увольнении с должности, дабы беспреткновенно перебраться на родину и дать надлежащее образование детям, а детей было уже шестеро: пять сыновей и дочь.

Итак, снова – через океан. Снова – Россия. Оставалось 14 лет до начала Великой войны 1914 года, которая перевернёт и изменит многое в мире, а в огромной и могучей России грянет катастрофа. Пока же о. Иоанн поселяется и служит в Нарве, служит и в эстонском Силламяэ. Он назначается также законоучителем (преподавателем Закона Божьего) в мужской и женской гимназиях. Преподавательских часов у о. Иоанна было 26 в неделю. Это, конечно, требовало усиленной работы и широкой эрудиции. Протоиерею Иоанну было не занимать ни тщания и трудолюбия, ни широты кругозора и знаний. За успешные труды в области просвещения о. Иоанн был награждён орденом св. Владимира IV степени, что давало ему право получить дворянство. На дворе стоял 1912 год. В Нарве масштабы священного служения были тесноваты о. Иоанну, но только через четыре года, уже в разгар войны, наконец, состоялся его перевод вторым священником в Екатерининский Собор Царского Села под Петроградом. Наконец он получил достаточную возможность, полноценного духовного руководства и участия в приходской жизни. Этот перевод состоялся почти ровно за год до октябрьского переворота 1917. Грянул октябрь 1917, и началась гражданская распря, когда брат пошёл на брата, когда многие люди метались в горестном недоумении, на чьей стороне правда и власть. Царское Село было занято казачьими войсками верными Временному правительству. Большевики никак не могли потерпеть этого и пошли в наступление. Началось с артиллерийского обстрела. Во время этого обстрела двинулся по Царскому селу Крестный ход, призывающий к миру, к прекращению кровавой распри. Большевистские отряды вступили в Царское Село. Крестный ход был прерван, священники схвачены. О. Иоанн пытался объяснить дело, повести разговор о мире. Его стали избивать; потом прозвучали выстрелы. Отец Иоанн упал, обливаясь кровью, но был ещё жив. Началось истязание беззащитного тяжело раненного священника. Разные авторы по-разному (в деталях) описывают происшедшее. Ясно одно – это было гнусное издевательство и мучительство, которые завершились смертью мученика. Так погиб верный служитель Бога Вышнего, достойный человек. Его гибель возвестила начало лютых гонений на Церковь Христову в России.

Отец Иоанн предстал Богу на Небесах. Венец святого мученичества украсил его чело.

* * *

Протоиерей Иоанн Кочуров канонизирован Архиерейским собором Русской Православной Церкви в лике священномученика – 4 декабря 1994 года. День памяти – 31 октября, по календарю Юлианскому.

Священномученик Иоанн Кочуров. Икона

ТРОПАРЬ

Егда молебствие с крестным ходом совершал еси/ о умирении междоусобныя брани,/ тогда же и от безбожников убиен был еси,/ священномучениче Иоанне Царскосельский,/ не престай и ныне молитися за ны,/ да сохранит Господь Церковь Русскую и страну нашу/ от сетей раздора и мятежа диавольскаго/ и спасет души наша,/ яко Милосерд.

КОНДАК

Ревностно пастырское служение свое исполняяй, / ты яко жертву благоприятную / душу свою Богу принесл еси, / моли Христа Бога, отче Иоанне, / мир миру даровати // и душам нашим велию милость.