«Я стою за свободную Церковь. Она должна быть чужда политики, ибо в прошлом она много от нее пострадала.
И теперь накладывать новые путы на Церковь было бы большой ошибкой.
Самая главная задача сейчас – это устроить и наладить нашу приходскую жизнь».
Владыку расстреляли в ночь с 12 на 13 августа 1922 года, а ведь он был одним из первых, избранных народом, а не дореволюционным Синодом поставленных, архиереев.
Владыка Петроградский Вениамин. Любили его верующие православные люди, потому и избрали. За действенную праведность любили, за простоту и готовность прийти на помощь ближнему, за бескорыстие любили, за открытое чистое сердце и такое же слово. В послереволюционные времена Россия голодала. Новые «властители» объявили об изъятии церковных ценностей в пользу государства, чтобы приобрести на эти ценности продовольствие для пропитания голодающих. Как раз к этому времени вышло известное, не то чтобы «распоряжение», а «разъяснение» В. И. Ленина, в котором говорилось: «Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать…».
Нечего сказать, тогдашняя власть была скора на руку. Пролилась мученическая кровь и пролилась обильно. Владыка Вениамин, призвал встретить со всей возможной мягкостью, с мудрым христианским смирением, изъятие церковных ценностей (исключая особые святыни и реликвии), однако, его обвинили в сопротивлении властям, в противостоянии решениям государства. Это произошло по доносу обновленческого священнослужителя Александра Введенского. Владыка был арестован.
К тому времени за плечами его были долгие годы праведного служения Богу и людям.
Митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин (в миру Василий Павлович Казанский) родился 17/29 апреля 1873 года в Нименском погосте Каргопольского уезда Олонецкой губернии. Отец его Павел Иоаннович, священник Олонецкой епархии, как было принято в среде его сословии, направил сына на духовное поприще. Василий окончил духовное училище в Каргополе, затем Олонецкую Духовную семинарию. Он – лучший выпускник, поэтому отправлен для обучения в Санкт-Петербургскую Духовную Академию за казённый счёт. Окончил Академию со степенью кандидата богословия.
Митрополит Вениамин Петроградский. Фото
Его всегда влекло к духовным книгам и наукам, к трудам по истории. Он стремился сердцем к делам просвещения, благотворения всяческой помощи людям. Уже в академии он участвует в деятельности «Общества по распространению религиозно-нравственного просвещения в духе православной веры», ведёт беседы с рабочими, а ведь питерский рабочий – это особая категория – «цвет» и основа российского рабочего класса. Академию он окончил успешно, и был назначен преподавателем в Рижскую Духовную Семинарию. Вскоре – он уже инспектор Холмской, а там и Санкт-Петербургской Семинарии. К тому времени он посвящён в сан архимандрита, а 24 января 1910 года хиротонисан во епископа Гдовского, Петербургского викария. В числе совершавших хиротонию был будущий Святейший Патриарх – первый после Синодального периода, а тогда архиепископ Ярославский – Тихон (Беллавин).
Свою хиротонию владыка Вениамин воспринял как широкую благодатную возможность нести народу свет Христовой веры, Христова учения. Для него вовсе не существовало различия между престижными богатыми храмами с их приходами и скромными церковками на самых дальних окраинах. В Александро-Невскую лавру шли многотысячные крестные ходы сторонников трезвости, и владыка Вениамин возглавлял их. Огромное внимание уделялось церковноприходским школам и вообще работе с малыми детьми и подростками. Он по первому зову, первой просьбе спешил к каждому нуждающемуся, к самому простому человеку, не надевая отличий архиерейских, в обыденном священнооблачении.
Грянул 1917 год, завершился Синодальный период Русской Православной Церкви, стали архиереи выборными. Местами, конечно, выборы их не проходили без «трений». Однако в Петрограде, всё прошло совсем спокойно, и бесспорное большинство отдало голос за владыку Вениамина. Сразу после избрания святитель заявил: «Я стою за свободную Церковь. Она должна быть чужда политики, ибо в прошлом она много от нее пострадала. И теперь накладывать новые путы на Церковь было бы большой ошибкой. Самая главная задача сейчас – это устроить и наладить нашу приходскую жизнь».
В начале 1918-го года в России начались жестокие гонения на церковь: поругание и уничтожение святынь, шельмование и оскорбления священнослужителей и верующих мирян. Было объявлено об отделении Церкви от государства. Безбожники и бандиты восприняли это как сигнал к нападению на Церковь и грабежу церковного имущества.
Используя страшный голод, пришедший в Россию в 1921 году, «правители» постановили изымать все церковные ценности «в пользу голодающих». Без колебаний святитель объявил, что всё, кроме высоких, сугубых святынь (мощи и т. п.) будет отдано добровольно: «Мы всё отдадим сами». «Правители» проигнорировали сказанное владыкой и объявили, что изъятию подлежит всё без исключения, поскольку это собственность государства. Открытых столкновений в первое время не было. Однако лидеры обновленческого движения поусердствовали и сумели-таки обвинить, через прессу, владыку в сопротивлении изъятию церковных ценностей. Последовал арест. К слушанию «дела» приступили 10 июня 1922 года, а к «делу» привлекли 86 человек.
Владыка отвечал суду исключительно вежливо, совершенно конкретно и доброжелательно, при этом – с несокрушимой твёрдостью.
Свщмч. Митрополит Вениамин Петроградский. Икона
Ответы были настолько просты и обоснованны, что, кажется, любой более или менее здравомыслящий юрист, не усомнился бы в том, что высшая мера наказания в данном случае – абсурдная злоба и высшая мера жестокости. Однако жестокость, видимо, не знала предела. В заключительных речениях владыки есть (обращённые к трибуналу) слова верного предчувствия:: «Я не знаю, что вы мне объявите в вашем приговоре, жизнь или смерть, но что бы вы в нем ни провозгласили, я с одинаковым благоговением обращу свои очи горе, возложу на себя крестное знамение и скажу: «Слава Тебе, Господи Боже, за всё».
В ночь с 12 на 13 августа святитель Вениамин, а с ним архимандрит Сергий (Шеин) и миряне Иван Ковшаров и Юрий Новицкий – расстреляны.
Не сомневался святитель в Божией победе: «За судьбу Церкви Божией я не боюсь. Веры – надо больше; больше ее надо иметь нам, пастырям. Забыть свою самонадеянность, ум, ученость и дать место благодати Божией… Не люди спасают Церковь, а Христос!»
В 1992 Архиерейский собор Русской православной церкви причислил митрополита Вениамина к лику святых.
Память священномучеников митрополита Вениамина, архимандрита Сергия, мучеников Юрия и Иоанна празднуется 31 июля (13 августа) и в день Собора новомучеников и исповедников Российских.
О, предивный святителю, богомудрый и всесвятый отче наш священномучениче Вениамине! К тебе ныне прибегаем верою и любовию чтущии тя, похвалы сия приносяще от всего сердца и помышления. Молим тя прилежно, страстотерпче святый, не забуди ны к тебе усердно притекающих: утверди нас в вере святей православней, научи нас всегда творити заповеди Божия, исцели болезни душевныя и телесныя, буди нам покровителем и прибежищем в скорбех и напастех, заступи ны от враг видимых и невидимых, да и мы богоугодне прешедше поприще сея жизни, твоим предстательством и богоприятными молитвами будем наследницы Царствия Божия и сподобимся с тобою предстояти Престолу Царя Славы, поклоняяся Ему и воспевая во веки веков. Аминь.
Божественным светом от юности озаряем, мученичества возжелал еси и по достоинству был еси Христовы Церкве архипастырь, Петроградскую паству пасый. На судищи безбожных лесть обличил, столп незыблемый, светильник неугасимый явился еси, священномучениче Вениамине, Христа Бога моли даровати нам велию милость.
Яко мученик, яко верен святитель и поборник Православия гордыню безбожных посекл еси ты духовным мечем, священномучениче Вениамине, песнословим души твоея крепкое терпение и доблесть подвигов твоих.
Величаем тя, священномучениче Вениамине, и чтим святую память твою: ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.