Священномученик митрополит Серафим (Чичагов)

«Православие есть сила, крепость и драгоценность нашей возлюбленной родины».

Владыка Серафим (в миру Леонид Михайлович Чичагов) родился 9/21 января 1856 года в Санкт-Петербурге. Отец его – генерал-майор артиллерии Михаил Никифорович Чичагов. Прадед и дед – видные русские флотоводцы и исследователи. Мать – Мария Николаевна Чичагова. Семья знатная дворянская, свято блюдущая свой долг перед Богом и Отечеством. Владыка до конца земного пути высоко пронёс честь и достоинство русского дворянина. Вот одно из воспоминаний протопресвитера Российской Армии и Флота Георгия Шавельского: «о своём дворянстве архиепископ Серафим никогда не забывал и ставил его, по крайней мере, не ниже своего архиепископства». Очевидно, это тщательное соблюдение своей чести, бережное отношение к чести и достоинству каждой личности – черта наследственная. Кстати, есть, весьма интересный, эпизод из жизни семьи Чичаговых. Михаил Никифорович, как пользующийся безусловным доверием Императора, был назначен приставом к поселенному в Калуге имаму Шамилю. Отношения пристава и Шамиля, не только не стали напряжёнными, но перешли в сердечную дружбу между их семьями. Когда Михаил Никифорович преставился, первым, кто явился к Марии Николаевне, с соболезнованиями, был имам Шамиль. Он сказал печальные и веские слова о своей скорби и верной, сердечной памяти:

«Вы думаете, что Вы одни всё потеряли? Я, я всё с ним потерял! Никогда уже более не будет у меня такого друга, который бы так меня понял и так заботился бы обо мне! До последней минуты моей жизни буду я его помнить».

* * *

Леонид Чичагов окончил классическую гимназию. Поступил в Пажеский корпус и получил звание камер-паж, что позволяло служить при Царском Дворе, но военная служба привлекала его больше. В 1875 году он поступает в звании подпоручика в конноартиллерийскую бригаду…

Он достойно и мужественно прошёл трудный военный путь. Его боевое крещение состоялось на кровопролитной русско-турецкой войне 1877–1888 гг., в результате которой братский болгарский народ был освобожден от турецкого гнета. Молодой офицер талантливый и храбрый был награждён высокими орденами, а также саблей с дарственной надписью от Императора.

Очень важный поворот в жизни Леонида Михайловича произошёл 8 апреля 1879 года – состоялось его венчание с Наталией Николаевной Дохтуровой. Молодая супруга будущего святителя приходилась внучатой племянницей герою войны 1812 года генералу Д. С. Дохтурову.

После окончания войны Л. М. Чичагову довелось совершенствовать свое артиллерийское мастерство во Франции, где молодой офицер был удостоен высшей французской награды – Ордена Почётного Легиона. Помогал становлению освобождённой Болгарии… В перспективе была блестящая карьера и высокое положение. Удивительно! Он отнюдь не почил на военных или государственных лаврах. Весь военный путь, изобилующий трудом, опасностью и скорбью, – был для него предварительным к пути духовному, уготованному ему Свыше. И вступил он на этот путь, как добрый и усердный воин Христов, чтобы как Воину Христову – войти в узкие врата Царствия Небесного и увидеть новую землю и новое небо.

Леонид во всех жизненных обстоятельствах был, прежде всего, верующим православным христианином и вел воцерковлённую жизнь. Он – староста Преображенского собора в Санкт-Петербурге с 1881 года и ктитор Сергиевского артиллерийского собора.

Леонид Михайлович Чичагов в молодости. Фото

Церковная жизнь свела с протоиереем Иоанном Сергиевым (св. прав. Иоанн Кронштадтский), и Леонид Михайлович стал его духовным чадом. Был послушен великому духовнику и благотворил Церкви. Со временем упрочилось стремление раба Божия Леонида стать прямым служителем Господа, снискать сан духовный. Не все близкие были сторонниками такого выбора. Однако, зная о духовной зрелости своего чада, отец Иоанн благословил его на выход в отставку по службе и принятие священства.

* * *

28 февраля 1893 года в Москве, в синодальном храме Двунадесяти апостолов Леонид Михайлович рукоположен в сан священника. Кстати этот храм был восстановлен на средства новопосвящённого служителя Божия. В этот период у о. Леонида возникает желание совершить паломничество в Дивеево. И он отправляется в путь. Незабываемым стал для него истинно христианский тёплый приём и забота в обителях Божиих. Встретившая его, уже старая и больная, инокиня Пелагея Ивановна, обрадовалась приходу будущего митрополита, сказав: «Вот хорошо, что ты пришел, я давно тебя поджидаю. Преподобный Серафим велел тебе передать, что наступило время открытия его мощей и прославления». В недоумении будущий святитель ответил, что в силу своего общественного положения не может быть принят Государем; она отвечала: “Я ничего не знаю, передаю только то, что мне повелел Преподобный”. Через некоторое время Серафим (Чичагов) начал работу над «Летописью Серафимо-Дивеевского монастыря». Знал ли тогда угодник Божий, что завершит этот труд, станет монахом, и ему удастся встретиться с Государем и, поднести книгу, уверить царя в необходимости открытия мощей преподобного. Первое издание вышло в 1896 году, а второе издание и написанное им же житие преподобного Серафима появились в 1898.

Примерно через два года о. Леонида постигло великое несчастье. Умерла его супруга, оставив четырёх дочерей, старшей было 15, а младшей – 9 лет. Отец Леонид привез тело почившей супруги в Дивеево и похоронил на монастырском кладбище. Служение Богу Вышнему помогает преодолеть любое горе; о. Леонид с ещё большим усердием предается пастырскому делу. На собственные средства восстанавливает храм Николая Чудотворца в Старом Ваганькове, служит в этом храме, окормляет артиллерийские части Московского военного округа. Он трудится над военными мемуарами, за которые награждён болгарским и греческим орденами. Очень много времени требовали и заботы о церковном, храмовом хозяйстве, о помощи малоимущим и немощным. Тем не менее, непременным и необходимым условием жизни отец Леонид полагал молитву. Из его проповеди: «В древности люди всему предпочитали молитву, и святые отцы при свидании всегда спрашивали друг друга о том, как идет или действует молитва? Действие молитвы было у них признаком духовной жизни… Действительно, молитва есть мать и глава всех добродетелей, ибо заимствует их из источника всех благ – Бога, с Которым молящийся пребывает в общении… Только молитвой можно дойти до Всемогущего Бога, ибо она есть путь к Нему».

* * *

Через скорбную утрату вёл Божественный путь к монашеству. Лишившись брачных уз – столь важного мирского попечения – отец Леонид обратил свой взор к монашескому жительству. Постриг он принял в 1898 году с именем Серафим, так сблизились имена и судьбы двух светочей веры и благочестия. Монаха Серафима определили настоятелем в Спасо-Евфимиев монастырь в Суздале. В монастыре, отдавая главное внимание и усилие делам духовным, он, тем не менее, плодотворно руководил реставрацией и многообразной хозяйственно-административной деятельностью. Им составлено также житие святого Евфимия.

Наступил 1902 год. Вышло императорское повеление и определение Святейшего синода поручить архимандриту Серафиму возглавить подготовительные работы по канонизации Серафима Саровского и принять деятельное участие в организации церемонии прославления. Это поистине всероссийское торжество произошло по энергичной инициативе императора Николая II в 1903 году и получило широкий отклик в мировом Православии.

Будущий владыка Серафим всецело предался доверенным ему делам. К тому времени он приобрёл известность, как агиограф. В 1904-м году он назначается настоятелем одной из семи Российских ставропигиальных обителей. Его назначили возглавить братию Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря. Здесь он, помимо проведения многих улучшений в духовной и хозяйственной жизни, блестяще руководил реставрацией старинного иконостаса, привлёк прекрасного мастера Александра Лебедева. При этом проводилась детальная фотосъёмка работ…

* * *

До святительства игумену оставался один шаг. Милостью Божией этот шаг совершился в 1905 году. Хиротония состоялась в Успенском соборе в Москве. Так был явлен Православному миру святитель Серафим – епископ Сухумский. Однако недолго судил Господь владыке возглавлять эту кафедру. 6 февраля 1906 года владыка Серафим переведен в Орловскую епархию. Он теперь – Епископ Орловский и Севский. С самого же начала служения владыка проводил частые духовные собеседования со священством и прихожанами. Усилилось, потеплело духовное общение, окрепла духовная близость. Кроме того, значительно расширилась благотворительная деятельность. Здесь он чётко сформулировал одно из главных своих убеждений: «Духовное возрождение России возможно только тем путём, каким совершалось её духовное рождение. А именно: необходимо вернуться к церковно-общественной жизни древнерусского прихода, чтобы приходская община единодушно занималась не только просвещением, благотворительностью, миссионерством, но и нравственностью своих сочленов, восстановлением прав старших над младшими, родителей над детьми, воспитанием и руководством молодого поколения».

С 1908 года владыка становится епископом Кишинёвским и Хотинским. И начинается его упорная, не знающая примирения с противником, борьба за христианскую чистоту нравов священства и мирян. Он, безусловно, предчувствовал приближение гигантской катастрофы 1917 года и старался всеми силами, если не остановить её, то, во всяком случае, встретить с истинно христианским достоинством и стоянием в истинной вере.

Митрополит Серафим (Чичагов). Фото

Далее Русская Церковь Божией милостью возводит епископа Серафима в архиепископский сан.

В 1911 году владыка был избран почётным председателем Всероссийского съезда русских людей (Москва).

* * *

Когда приблизилось начало Великой (1-й Мировой) войны 1914 года, владыка становится архиепископом Тверским и Кашинским и водворяется в Твери. Грянула война. Архиепископ Серафим, не жалея сил занимается помощью беженцам, помогает комплектовать санитарные поезда, госпитали, убедительно призывает священство присоединяться к духовенству военному (это была реальная потребность военного времени). К тяготам кровопролитной войны присоединились бедствия революции. Монархический строй был упразднён. Владыка твёрдо и решительно сохранял правые монархические убеждения. «Прогнуться» перед новоиспечёнными правителями святитель не мог: ни архиерейский сан ему этого не дозволял, ни дворянское звание. За эту верность себе и монархии он был уволен с Тверской кафедры. Он деятельно участвовал в Поместном соборе 1917–1918 гг. Его назначают митрополитом Варшавским и Привислинским. Понимая, что его положение становится опасным, владыка намеревался выехать в Варшаву, но военное положение и политические обстоятельства не позволили. С 1920 года архиепископ Серафим пребывает в Москве, служит в различных храмах.

В первый раз владыку «привлекли к ответственности» в 1921 году. Пошла судебно-следственная тягомотина. Судебная «тройка» вынесла решение о его заключении в лагерь. Однако решения об аресте и этапировании не было. Позже его заключили в Таганскую тюрьму, где он тяжело заболел. В январе 1922 владыка был освобождён; вышел на волю больным.

* * *

«Машина» репрессий работала, безостановочно. Владыку обвинили в антисоветской деятельности, давлении на «лояльное» духовенство. Его обвиняли в совместной антиправительственной деятельности с патриархом Тихоном (Беллавиным). Весной 1922-го его всё-таки выслали в Архангельскую губернию. Потом в область Марийскую. Летом 1923-го владыку освободили, но ему пришлось покинуть Москву и поселиться в монастыре под Шуей на покое.

Глубоко понимая положение земной Русской Церкви и её место в «обновлённой России», владыка Серафим в 1927 году признал декларацию митрополита Сергия (Страгородского). В следующем году архиепископ Серафим назначен митрополитом Ленинградским и Гдовским. Пришлось ему сражаться не только с обновленцами, но и с противниками митрополита Сергия. Владыка Серафим служил в Ленинграде, в Преображенском соборе, где прежде был старостой и ктитором. Там он и встретил «повеление» о закрытии крупных приходских храмов. Некоторые храмы были и вовсе уничтожены. В 1931 году полностью был «очищен» от церковной жизни город Кронштадт. Храмы закрыты. Духовенство выслано.

Проводилась поголовная паспортизация, и по ходу ее митрополит Серафим не получил Ленинградской прописки. Он переезжает в Тихвин.

Репрессии в стране не прекращались. Владыка болел. Тяжело болел. Во время болезни его снова арестовали. Не посмотрели, что болен – на носилках из дому вынесли. Доставили в Таганскую Тюрьму. Изъяты – рукописи, книги, иконы…

На допросах владыка отрицал своё влияние на паству в антигосударственном духе, но власти надо было просто уничтожить его, как представителя великой российской духовности, культуры, традиции.

Владыку обвинили в монархической агитации и расстреляли 11 декабря 1937 года на прискорбно известном Бутовском полигоне.

Священномученик Серафим (Чичагов). Икона

* * *

Архиерейский собор Русской Православной Церкви в 1997 году причислил митрополита Серафима (Чичагова) к лику святых, новомучеников.

В 2011 году в Твери состоялся Всероссийский съезд врачей, который внёс имя Владыки Серафима в Золотую книгу Санкт-Петербурга.

Молитва ко священномученику Серафиму

О великий и пречудный угодниче Христов, священномучениче Серафиме! Приими ныне нашу смиренную песнь благодарения и умоли Вседержителя Бога, в Нераздельней Троице прославляемаго, низпослати нам мир и благоденствие, да сохранится от разорения держава наша. Любовию и мудростию твоею люди российстии к единению соборному приведи и от ересей и расколов огради. Силою ходатайства твоего терпение в скорбех и болезнех нам низпосли. О всехвальный святителю Христов! Испроси у Всемилостиваго Бога подати нам прежде конца покаяние, да сподобимся с тобою зрети лица Его доброту неизреченную, воспевающе Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.

Тропарь

Днесь радостно ликует Церковь Русская, прославляющи новомученики и исповедники своя: святители и иереи, царственныя страстотерпцы, благоверныя князи и княгини, преподобныя мужы и жены и вся православныя христианы, во дни гонения безбожнаго жизнь свою за веру во Христа положившия и кровьми Истину соблюдшия. Тех предстательством, долготерпеливе Господи, страну нашу в Православии сохрани до скончания века.

Величание

Величаем тя, священномучениче Серафиме, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа, Бога нашего.

Кондак

Саровскому чудотворцу тезоименит быв, теплую любовь к нему имел еси, писаньми твоими подвиги и чудеса того миру возвестив, верныя к его прославлению подвигл еси и благодарственнаго посещения самаго преподобнаго сподобился еси. С нимже ныне, священномучениче Серафиме, в Небесных чертозех водворяяся, моли Христа Бога серафимския радости нам причастником быти.