Святой праведный Иоанн Кронштадтский

«Нужно любить всякого человека и в грехе его и в позоре его. Не нужно смешивать человека – этот образ Божий – со злом, которое в нем» (св. Иоанн Кронштадтский).

Есть в Санкт-Петербурге район, который в старину назывался Петербургской стороной, а позже и ныне – Петроградской. Кстати, именно в этом районе жила Ксения Петербургская, отсюда начался её подвиг. Течёт через Петроградскую сторону тихая речка Карповка. На этой речке близ Каменноостровского проспекта покоится праведный Иоанн Кронштадтский, святой, почитаемый всем православным миром. Сюда, к месту его земного упокоения идут и едут паломники, чтущие память батюшки Иоанна, со всего света.

Протоиерей Иоанн Ильич Сергиев (Кронштадтский)

Речь идёт о знаменитом во всём православно-христианском мире Свято-Иоанновском монастыре в Санкт-Петербурге. В крипте (подвальном этаже) этого монастыря, с высочайшего императорского соизволения устроен был храм-усыпальница, в котором отец Иоанн обрёл земное упокоение. Храм, согласно его желанию, освящён в честь небесных покровителей отца и матери Иоанна Кронштадтского – святого пророка Илии и святой царицы Феодоры.

Иоанн Сергиев (впоследствии Кронштадтский) родился в большом селе Сура Архангельской губернии. Сейчас в этом селе насчитывается около тысячи жителей. Восстанавливаются монастырь и храм. Он появился на свет слабым и болезненным. Родители его: Илия служитель Божий в местном храме и благочестивая Феодора уж и не чаяли, что сын выживет. Конечно же, младенец сразу после рождения был окрещён и вскоре поправился и окреп. В шесть лет отец стал обучать его грамоте, которая давалась Иоанну с трудом, зато отрок Иоанн очень полюбил Богослужение и стремился быть в храме…

Доходы семьи были весьма скудные. Тем не менее, с трудом собрав нужные средства, отец определил Иоанна в Архангельское приходское училище. Здесь Иоанн особенно почувствовал, что плохо осиливает учёбу, с трудом и неполно постигает предметы. Опечалился отрок, однако и молитву усилил. И вот однажды на молитве некая тягость, словно некий тяжкий, досадный покров спали с его ума, с его глаз. Озарилась душа, стал ясен и восприимчив разум. Хорошо и в радость пошла учёба.

Он успешно окончил училище, затем – Архангельскую семинарию и потом – принят в Санкт-Петербургскую Духовную Академию (причём на казённый счёт).

* * *

В Петербурге Иоанн учился прилежно, старательно; в год окончания Академии он начал вести личный дневник. Редкие по искренности, духовной высоте и беспощадности к себе, записи. Со временем вышла обширная рукописная книга. (Сейчас этот дневник хранится в Российском Историческом Архиве. Неоднократно издавался в России немалыми тиражами).

Во время учёбы в Академии подумывал Иоанн (сходно со святителем Николаем Японским) о миссионерстве в дальних землях, только не в Японии, а в языческих народах Сибири, дальнего Востока и даже Северной Америки. Но Промысл судил иначе: приснился Иоанну сон: он – в священническом облачении служит в соборе города Кронштадта. (Андреевский собор). И вот, вскоре ему предлагается женитьба на дочери настоятеля собора. Ответил согласием.

Венчание совершилось. Вместе с тем супруги негласно принесли обет сохранять в браке полное телесное целомудрие.

В те времена кафедральным собором в Санкт-Петербурге был Петропавловский. Тот самый – знаменитый, с колокольней высотою в 122 с лишком метра, что в Петропавловской крепости – один из символов Санкт-Петербурга. Через день после рукоположения во диаконы отец Иоанн 12 декабря 1855 года рукоположен во священники Андреевского собора города Кронштадта. Предстояло ему прослужить в этом соборе 53 года – до славного преставления.

* * *

Войдя в Андреевский собор Кронштадта, отец Иоанн испытал сильнейшее душевное потрясение. Собор оказался, именно тем храмом, который он не однажды видел в своих отроческих снах, который приснился ему и в пору академической учёбы. Велика, непостижима воля Божия, таинственны пути Промысла. И началось священническое служение, началась дорога святости…

Город Кронштадт был местом весьма своеобразным, со славной историей. (Кстати в переводе Кронштадт означает «коронный город» или «коронованный город»). Практически ровесник Санкт-Петербурга. Колыбель Российского военно-морского флота. Город, с центром, спланированным с великолепной регулярностью, с домами лаконичной классической архитектуры, город деятельности выдающихся учёных и моряков. И в то же время Кронштадт – это место высылки «асоциального элемента»: пьяниц, мошенников, бродяг и т. п.

Сострадание к этим опустившимся и обездоленным стало первым и главным импульсом к пастырским подвигам отца Иоанна. Он, как сказал бы тогдашний интеллигент, «пошёл в народ» в прямом и лучшем смысле этих слов. Он приходил в поражающие нищетой жилища, стремился утешить тех, кто оказался брошен, кто не имел надежды на будущее. Он помогал беднякам всем, чем мог. Конечно, в первую очередь, это была духовная и моральная поддержка. Но ведь люди, живущие на этой земле, имеют нужду и в крове, и в пропитании, и в одежде, и в лечении… Отец Иоанн раздавал всё, что мог, вплоть до последней пары обуви, до последнего гроша. Окружающим это казалось излишним рвением, не по разуму, может, и прелестью. По его адресу ходили иронические и колкие характеристики и замечания не только словесные, но и в печати. Распространялись «забавные» истории и сплетни. Даже жалованье было велено выдавать не ему, а его жене. Это частое явление – от непохожих, не таких, как все, в лучшем случае, стараются как бы отгородиться; в худшем начинают всячески осложнять им жизнь, травить, преследовать. Что касается насмешек, наветов, почти гонений… Он терпел и вытерпел всё. Простые обездоленные люди, почувствовали, увидели его духовную высоту, его чистую искренность. И эта добрая молва, и добрая слава в короткое время распространились на всю Россию. И то над чем смеялись некоторые из его ближних и дальних недругов, стало твёрдой основой всенародной любви. Люди сердцем почувствовали святое, небесное происхождение его действий, его стремлений. Это было не просто проявление, пусть даже благонамеренной, но только человеческой, воли. Вспоминаются слова святого апостола Павла: «Бог производит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению» (Фил. 2.13). Он занимался благотворительностью с самого начала своего пастырства. Его известность росла. К нему несли пожертвования, которые он обращал в помощь людям. И его помощь была обильно снабжена солью настоящей христианской православной проповеди. Оказалось, что такой проповеди ждало и великое множество людей. Есть большое число воспоминаний, где говорят о необычайной духовной, эмоциональной и познавательной насыщенности его проповедей. Его внешнее поведение обращало внимание своей особой несуетной плавной стремительностью движений, прекрасно поставленной речью. Особенное впечатление производил взгляд его синих глаз. Многие вспоминают этот взгляд, как озарение, как сияние, возвещающее любовь и чистоту. Стоит упомянуть и о том, что о. Иоанн со своею супругой – матушкой Елизаветой Константиновной, не имея своих детей, воспитывали как родных племянниц матушки – Елизавету и Руфину. Девочки выросли в любви и заботе, а Руфина записывала последние проповеди о. Иоанна и оставила воспоминания о нём.

* * *

Его ждали всюду. Он всюду был желанным гостем. Его хотели видеть, его общества искали верующие и те, кто ещё только искал настоящей веры, богачи и нищие ждали его взгляда, слова, участия. Его беседы часто меняли взгляды и убеждения людей, обращали их ко Христу, его слова достигали сердец и душ человеческих.

Он каждый год бывал и у себя на родине в селе Сура. Великому множеству людей открылось, что по его молитве «нарушается естества чин» и то, что казалось неодолимой бедой, отторгается во славу Дивного Создателя…

Большие пожертвованные средства проходили через его руки; часто он, не считая, отдавал их тем, кто действительно нуждался и ждал помощи. Он организовал и, с помощью жертвователей, снабдил всем необходимым «Дом трудолюбия» в Кронштадте. В этом доме бедные и бездомные могли найти, пусть скромный, заработок, кров и тепло. Много денежных средств передавалось о. Иоанном монастырям, школам, больницам, благотворительным обществам, иногда не глядя на иную конфессиональную принадлежность. Он руководствовался словом святого апостола Павла, о том, что нет в Боге ни эллина, ни иудея. Получаемые в пожертвование средства о. Иоанн не считал своими, но только инструментом, для помощи нуждающимся.

Множество удивительных, приносящих радость чудес происходило тогда и совершается сейчас (сегодня!) по его, наполненной истинной любовью, молитве. Невозможно перечислить многочисленных случаев помощи и исцелений; этому посвящено великое множество изданий и публикаций. Истории, связанные с чудесами, явленными по молитвам Иоанна Кронштадтского и в наши дни, постоянно передаются из уст в уста.

Служение святой Православной Церкви, духовное окормление огромного множества людей, беседы с ними, вхождение в их нужды, требовало времени – очень большого времени и отвержения иных забот. И, тем не менее, о. Иоанн преподавал в городском училище и в классической гимназии Кронштадта законоучение и Закон Божий в течение почти 30 лет. По многим свидетельства и воспоминаниям это было блестящее, сердечное учительство. А на его церковных службах, по поговорке, яблоку негде было упасть. И все взоры были обращены к нему. Он стал чрезвычайно славен, сердечно любим во всей России.

* * *

В 1894 году о. Иоанн присутствовал при последних днях жизни императора Александра III. Он причастил императора перед кончиной, помазал его маслом из лампады. Император попросил служителя Божия возложить на его главу руки – о. Иоанн благоговейно это совершил. Надо сказать, что он твёрдо до конца дней своих придерживался монархических взглядов, был убежден, что для России самодержавие – единственный надёжный и справедливый способ правления. Именно монархия, и только она, была для о. Иоанна религиозно-политическим идеалом, высшим образцом государственного устройства. Он принимал участие в совершении службы священного коронования Николая II, а также императрицы Александры Феодоровны. Его авторитет, и без того весьма значительный, ещё более возвысился. Теперь недоброжелателям, «псевдокритикам», сплетникам и празднословам, приходилось, как правило, либо менять позицию, либо просто молчать.

Уместно привести, хотя бы краткий перечень постов общественного служения о. Иоанна. Он – влиятельнейший представитель Общества трезвости, его поучения о необходимости и пользе отказа от пьянства издаются большими тиражами. Он является почётным членом Императорского православного Палестинского общества. О. Иоанн много работает как духовный писатель, проповедник, общественный деятель Церкви. Он – член Святейшего синода (отказался от участия в заседаниях), почётный член Союза Русского народа (СРН). Всё это – огромная деятельность, требующая чрезвычайно больших сил.

Немало внимания уделил он критике взглядов писателя графа Льва Николаевича Толстого, который, как известно, был отлучён от Церкви за взгляды совершенно несовместимые с православно-христианским учением и верой. Он подверг сомнению догмат о Пресвятой Троице, непорочном зачатии и воскресении. Притом изложение этих взглядов носило насмешливый характер. Когда же отлучение произошло, Толстой признал, что это отлучение (анафематствование) «совершенно справедливо», точно также он признал (без покаяния) обвинение в отрицании святости Таинств и Богодухновенности Святого Писания. Довольно большое число людей подпало под влияние толстовского учения, его обмирщённого до последней степени осмысления и толкования Христианской веры. Кронштадтский пастырь написал более двадцати статей в опровержение взглядов писателя и в доказательство, что тот «извратил весь смысл христианства» и стремится погубить веру в душах людей, особенно молодых.

* * *

Жизнь о. Иоанна была переполнена трудом. Вставал он около четырёх часов утра. При этом сон его продолжался не более четырёх часов. Обычный его день был занят церковной службой в Кронштадте, посещением больных и просящих участия. Затем путь лежал в Петербург, по воде или по льду (зимою), там снова посещения, заботы и проповедание, столичные торжества или собрания… Домой – часто заполночь. И вновь – самое раннее утро возвещало начало служения пастыря. Его исповеди нередко длились всю ночь. И это, не говоря о поездках по России, регулярных пастырских визитах в Москву и так далее… Он практически не имел своего личного времени, и, конечно, телу его было не под силу выносить такие нагрузки. Следствием были недуги и болезни; об этом о. Иоанн очень печалился, но причину тому искал в своём недостоинстве. Эти его размышления, наряду со многими иными, отражены в дневниках святого пастыря. Недуг проявил свою сокрушительную, беспощадную силу в конце 1904 года. Пастырь Иоанн слёг и почёл нужным принять великое Таинство елеосвящения (соборования). Когда совершалось Таинство, дом о. Иоанна окружала большая толпа соболезнующих и волнующихся о его здравии. Он потом ещё служил некоторое время, но силы телесные уже покидали подвижника. В последний раз он совершал Божественную Литургию в декабре 1908 года. Потом слёг. Ежедневно ему доставлялись на дом Святые Дары.

* * *

Пастырь Иоанн Кронштадтский отошёл ко Господу утром в 7 часов 40 минут 20 декабря 1908 года. Не было оставлено никакого духовного завещания и никаких денежных средств. Тело усопшего всероссийского пастыря было препровождено на санях в Ораниенбаум, оттуда в специальном траурном вагоне отправлено на Балтийский вокзал Санкт-Петербурга.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Икона

Погребение о. Иоанна было могучим свидетельством всенародной любви. Людей, жаждавших простится с ним, было такое множество, что пришлось выставить усиленные наряды полиции и прибегнуть к иным мерам по поддержанию должного благоговейного порядка.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский и сегодня, безусловно, жительствует духом в Северной столице России, покровительствует этому великому городу и всей великой стране Российской, всему православному миру.

Пастырь и подвижник прославлен в лике праведных 8 июня 1990 года, – Русской Православной Церковью, как святой праведный Иоанн Кронштадтский.

Память совершается 20 декабря и 1 июня по юлианскому календарю.

Святый праведный отче наш Иоанне Кронштадтский моли Бога о нас!

Тропарь

Православныя веры поборниче,/ земли́ Российския печальниче,/ пастырем правило и образе верным,/ покаяния и жизни во Христе́ проповедниче,/ Божественных Таин благоговейный служителю/ и дерзновенный о людех молитвенниче,/ отче праведный Иоанне,/ целителю и предивный чудотворче,/ граду Кронштадту похвало/ и Церкви нашея украшение,/ моли́ всеблагаго Бога// умирити мир и спасти́ души наша.

Молитва

О, великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося́ славословие Триединому Богу, ты молитвенно взывал: Имя Тебе́ – Любовь: не отвергни меня́, заблуждающагося. Имя Тебе́ – Сила: укрепи́ меня́, изнемогающего и падающаго. Имя Тебе́ – Свет: просвети́ душу мою́, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе́ – Мир: умири́ мятущуюся душу мою́. Ныне благодарная твоему́ предстательству всероссийская паства молится тебе́: Христоименитый и праведный угодниче Божий! Любовию твоею озари́ нас, грешных и немощных, сподоби нас принести́ достойные плоды́ покаяния и не осужденно причащатися Христовых Таин. Силою твоею веру в нас укрепи́, в молитве поддержи́, недуги и болезни исцели́, от напастей, врагов, видимых и невидимых, избави. Светом лика твоего́ служителей и предстоятелей Алтаря Христова на святые подвиги пастырского делания подвигни, младенцем воспитание даруй, юное настави, старость поддержи́, святыни храмов и святые обители озари́! Умири́, чудотворче и провидче преизряднейший, народы страны́ нашея, благодатию и даром Святаго Духа избави от междуусобныя брани, расточенныя собери́, прельщенныя обрати́ и совокупи́ Святей Соборней и Апостольской Церкви. Милостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди́, монашествующим в делах благих преуспеяние и благословение даруй, малодушныя утеши, страждущих от духов нечистых свободи́, в нуждах и обстояниих сущих помилуй и нас на путь спасения настави. Во Христе́ живый, отче наш Иоанне, приведи́ нас к Невечернему Свету жизни вечныя, да сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.