Святая блаженная Ксения Петербургская

В Санкт-Петербурге есть немало известных мест, куда стремится попасть множество людей со всего света, но есть среди них особое чудотворное место – часовня святой блаженной Ксении Петербургской на Смоленском кладбище. Сюда едут паломники со всех концов России и из других стран в надежде на помощь в горестях, бедствиях, стремлениях и надеждах. Едут, чтобы укрепить силы своей души. Во второй половине XIX века на этом месте была построена малая часовня. А в самом начале двадцатого столетия построили большую каменную часовню традиционно русского храмоздательства (архитектор А. А. Всеславин).

Пришёл 1940 год. Власти решили снести часовню, да заодно и храм. Прошло немного времени – решение отменили; после устроили склад тары из-под горючего. Потом, после Войны, часовня была вновь открыта и освящена, затем ее закрыли снова. Была там сапожная мастерская, а потом мастерская скульптурная…

Святая блаженная Ксения Петербургская. Икона

Часовню всё-таки вернули Русской Православной Церкви. Надо сказать, что все эти долгие годы «закрытия» люди неизменно приходили к Ксении (Именно так!). Просили Ксению, о помощи, благодарили за помощь.

Хотя власти и закрывали неоднократно часовню, но как ты закроешь любовь и веру в живом сердце?

* * *

Это была вполне благополучная петербурженка, супруга полковника Андрея Фёдоровича Петрова. А чин полковничий во времена императрицы Елизаветы Петровны был весьма значительным. Владел Андрей Фёдорович каменным домом и, что верующим особенно важно, был придворным певчим при Елизаветинском дворе. Императрица Екатерина Вторая в своих Записках не раз упоминает о прилежании Елизаветы Петровны к церковным службам и о тщательном соблюдении устава. Стало быть, полковник был фигурой при дворе заметной и в столице авторитетом пользовался. Однако неведомы пути Промысла. Занемог Андрей Фёдорович; вскоре и преставился, да так неожиданно, что не успел причаститься Святых Таин. Это было знаком тревожным в отношении загробной участи, и благочестивая супруга с особой остротой приняла к сердцу эту беду.

Она оставила все дела и занятия, отдала дом доброй приятельнице с единственным условием – предоставлять приют странникам. Более того она переоблачилась в мужское платье и велела называть себя Андреем Фёдоровичем, а Ксении, мол, больше нет.

Родственники и близкие встревожились, заподозрили душевную болезнь. Однако, опытные врачи отвергли это предположение. Родные предлагали ей кров и поддержку. Ответом был решительный отказ.

Так вступила Ксения на путь юродства, который особенно труден, поскольку человек как бы вырывает себя из мира, оставаясь, тем не менее, в миру. Юродивый защищается мнимым своим безумием от обязанности в точности следовать мирским обыкновениям, правилам и предпочтениям. Мнимое безумие, нарочито взятое на себя обличье, становятся непроницаемой клетью, уединенной кельей.

Ужаснувшись смерти мужа, она не впала в отчаяние, но обратилась к Тому, Кто Сам есть Жизнь, в Ком – источник вечной сияющей жизни. Она обрела эту жизнь и может научить и нас, как обрести ее.

Внешне отстранившись от мира, Ксения стяжала святую мудрость, святую любовь. Ради этой мудрости, а прежде всего ради Христа Бога, ради загробной участи почившего мужа. Отреклась она от земных благ и приятностей ради любви своей к Богу и его миру, Его творению. Не пожалела ни своей молодости, ни положения в обществе, ничего чем обладала и могла обладать в миру. Ксения означает странница. Она стала юродивой странницей Санкт-Петербурга.

Она практически отказывалась от принятия милостыни, говоря, что у неё всё есть. Тогда-то появились её знаменитые «копеечки». Иногда могла взять грошики с изображением всадника с копьём, их она тут же кому-нибудь отдавала, и получившим приходила, помощь, милость, удача. Среди рассказов о блаженной есть один – о женщине, которой Ксения подала монетку, сказав, что немедленно надо спешить, чтобы «потухло». Женщина послушалась, заторопилась домой и обнаружила, что дом загорелся. Так вот, благодаря этой «спешке», возникнувший пожар удалось потушить. Дом был спасён.

Люди молодого тогда Санкт-Петербурга, в конце концов, увидели в её поведении, «чудачествах» всего лишь внешние проявления, за которыми скрывается особая духовность и таинственное познание. Впрочем как знать, где разделяется и где сливается внешнее и внутреннее… Даже мимолётное её внимание, посещение, слово, как замечали горожане, сулят перемены в жизни, причём большею частью – благостные. Извозчики и торговцы радовались в такие дни хорошей выручке, ремесленники успеху в своих трудах, многие люди – «неожиданным» удачам и счастью. Ксения, например, могла войти в дом к знакомой и, увидев там девушку, вдруг сказать, что вот «кофе тут распиваешь, а муж твой на Охтинском кладбище жену хоронит. Иди». На первый взгляд, вроде, бессмыслица, однако, пошла девушка на Охтинское, а там человек жену хоронит. И со временем стал тот вдовец её супругом. Семья получилась.

В «клети» юродства, можно полагать, человек получает другой, отличный от обыкновенного взгляд на мир и события в нем. Этот взгляд широк, поле зрения – огромно; оно равно вмещает людей всех сословий и званий, события бытовые и значимо исторические…

Некоторые авторы жизнеописаний Ксении блаженной предлагают датировать начало её подвига никак не позднее 1761 года. Именно тогда пронеслось по столице её призывание: «Пеките блины». Есть русский старинный обычай на поминки печь блины. Но по кому?! – дивился народ. А на следующий день возвестили о кончине императрицы Российской Елизаветы Петровны. Властительницы блистательной и славной, мужественной и труднопредсказуемой. Мудрой, пылкой и набожной.

И в то же время Ксения помогала самым простым людям с устройством самых «обыкновенных» дел. Надо полагать с высоты «кельи юродства» слёзы и радость монарших персон, кучеров, кухарок, бездомных бродяг и всех прочих – уравниваются, становятся равнозначительными. С этой высоты, может быть, мир представляется неким святым единством творения, где всё драгоценно, и злое легко отделяется и отвергается…

Святые подвижники несут наши немощи, они молят Бога обо всём нашем насущном и выстраданном, и они же зовут нас – всех людей – к высотам духа.

Истлело мужнино платье, в которое облачилась Ксения после смерти супруга. Стала она носить обычно зелёную кофту и красную юбку или наоборот; обувалась в дешёвенькие башмаки. Зимней одежды и обуви вовсе не имела. Никто не знал, где её ночлег. Потом обнаружилось, что уходит она ночью в поле и молится. Поля тогда начинались там, где сейчас расположены известные городские районы. Проводила она ночи и на Смоленском кладбище. Там строился первый на Васильевском Острове каменный храм во имя Смоленского образа Божией Матери. И дивились строители, приходя поутру и обнаруживая, что кирпичи для работы уже поднесены. Обнаружилось через некоторое время, что это Ксения их ночью – тяжеленные – тягает. Ксению Блаженную, которую стал почитать и любить весь город, и похоронили неподалёку от храма Смоленской иконы. Ксения – истинная странница – ни о её приходе в сей мир ничего достоверно не известно, не ведомо и то, когда и как она отошла от сей земли. Отошла, но не покинула. Она – покровительница великому городу, она – из главных духовных матерей России, она помощница всему миру, поддерживает страждущих, и сорадуется радостям… Жалеет всех.

Ксенюшка ещё только-только преставилась, только-только ее похоронили, а уже с её могильного холмика стали брать щепотки земли – для вспоминания, для помощи. Потом покрыли могилку, по приказу начальства, каменной плитой. Так и от плиты стали крошечки отколупывать.

Часовня Ксении Блаженной на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге, построенная на месте её погребения

О строительстве часовни Блаженной Ксении вкратце рассказано в самом начале этого очерка. А на стене ее есть мраморная доска с надписью: «Во имя отца и Сына и Святого Духа. В сей часовне погребена раба Божия Блаженная Ксения Григорьева жена певчего Андрея Федоровича. Оставшись после мужа 26 лет, странствовала 45 лет. Звалась во вдовстве именем мужа: Андрей Федорович. Всего жития ея было на земле 71 год. В 1794–1796 году принимала участие в построении Смоленской церкви, тайно по ночам таская на своих плечах кирпичи для строящейся церкви». «Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души. Аминь». Наверное, в этих словах содержится самое краткое и отчётливое сообщение о великой святой. И не уменьшается людской поток, к матушке Ксении, к достопамятному и дорогому месту, не уменьшается человеческая тёплая вера в её безусловную к нам любовь, безусловное сострадание.

Тропарь

Нищету́ Христову возлюбивши, безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися, безумием мнимым безумие мира обличивши, смирением крестным си́лу Божию восприяла еси́. Сего́ ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая, Ксение блаженная, моли́ Христа́ Бога избавитися нам от всякаго зла покаянием.

Молитва

О святая блаженная мати Ксение! Под кровом Всевышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерию, глад и жажду, хлад и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получившая и под сенью Всемогущего упокоившаяся, днесь же, от славнаго тысящелетия Крещения Руси́, Церковь Русская, прославляет тя, яко благоуханный цвет. Предстояще на месте твоего́ погребения, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся ти: приими́ прошения наша и принеси́ я́ ко Престолу милосердного Отца́ Небеснаго, яко дерзновение к Нему́ имущая; испроси́ притекающим к тебе́ вечное спасение, на благая дела́ и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных. Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом Святаго Крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, юныя в вере, честности, богобоязненности и целомудрии воспитати и успехи в учении им стяжати. Болящия и недугующия исцели́, супругом любовь и согласие ниспосли́, монашествующих подвигом добрым подвизатися помози и от поношения огради́, пастыри в крепости духа утверди́, Церковь и страну́ нашу сохрани́, и всех боголюбивых чад в предсмертный час причащения Святых Христовых Таин сподоби, ты бо еси́ на́ше скорое услышание и избавление, тебе́ благодарение воссылаем и с тобою славим Отца́ и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.