Преподобный Иосиф Волоколамский

(9 сентября 1515 г.)

Святой Иосиф, по прозванию Санин, игумен Волоколамского монастыря, известен не только как строгий подвижник, но и как наставник веры и благочестия и справедливо считается светилом своего века. Он был учеником преподобного Пафнутия Боровского, известного своей праведной жизнью. Иосиф безропотно проходил все трудные послушания монастырские и по внушению старца полюбил постоянный труд и изучение Божественных книг и отеческих писаний. По кончине Пафнутия Иосиф был избран игуменом Боровского монастыря, но, бегая почестей и скорбя, что братия не желают принять общежительного устава, он удалился в свою родину и там, в дремучих волоколамских лесах, основал обитель, где под руководством его образовались великие подвижники и знаменитые архипастыри Русской Церкви. Благодетельное влияние Иосифа распространялось на всю Волоцкую область: все, начиная от князя до простого народа, заботились об исполнении евангельских заповедей. Деятельность старца была поистине изумительна: не пропускал он монастырских служений, участвовал в трудах братии, вел обширную переписку и имел еще время по ночам списывать множество Божественных книг самым мелким почерком. Кроме пустынных подвигов Иосиф был замечателен как ревностный защитник церкви против ереси жидовствующих. Все, что касалось земной родины, Иосиф принимал больно к сердцу, все страждущие были для него любимые братья, для которых отверсто было его сердце и все средства для облегчения страданий.

Чувствуя приближение кончины, он облекся в великую схиму и так изнемог, что приказывал себя носить в церковь на всякую службу. Кончина его последовала 9 сентября 1515 года. Мощи его почивают в соборной церкви Волоколамского монастыря.

Предлагаем здесь наставление Иосифа, как надобно служить Единому Богу.

«Прежде всего, – говорит блаженный, – возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всем умом твоим и крепостию; пусть не отлучает тебя от любви Божией ни жизнь, ни смерть, ни настоящее, ни грядущее. Пусть все правила твои и привычки будут угодными Богу. Мало говори и много размышляй; не будь дерзок в смехе, украшайся стыдливостью. Трудись руками своими, благодари за все, терпелив будь в скорби, охраняй сердце от гордости и худых помышлений. Не засматривайся на жизнь ленивых, а ревнуй житию святых; радуйся успехам добродетельных, но не завидуй. Плачь о согрешающих, но не осуждай их, – есть Судья, который воздаст каждому по делам их. Не порицай обращающегося на добро. Не оправдывай себя, а признавай себя грешником перед Богом и людьми. Не беседуй льстиво; не клевещи ни на кого и не слушай клеветы. Пусть ярость не делает тебе насилия и похоть не владеет тобой; не гневайся напрасно и не думай о мести, чтобы платить злом за зло. Пусть укоряют тебя, но ты не укоряй, пусть бьют тебя, но ты не бей; пусть обижают тебя, но ты не обижай. Остерегайся бесед женских и вина: и то и другое отуманивает и умных. Совершая заповеди Господни, не будь печален, а жди награды от Бога и жди жизни вечной».

«Наставляй безчестных, утешай малодушных, служи больным, принимай странных, храни братолюбие. С искренним в вере имей мир, удаляйся еретика. Читай завещанные книги и отнюдь не читай запрещенных. Ищи небесного и не жаждай земных благ, – над ними растянута сеть; увязнешь, как птица. Откажись от мирской мудрости и умудряйся во Христе. Иное дело мудрость Его, и другое – мудрость мира, который распял Христа, Господа славы.

Сегодняшнее приобретение держи, а завтрашнее передавай Богу. Он сказал: да будет свет и стал свет. Давший день совершил его. Оставь земное и получишь небесное. Пребудь в нищете на земле, чтобы быть богатым на небе. Пребудь в алчбе и жажде на земле – и на небе насладишься вечной радостью. Таись здесь и явишься там. Молчи здесь и там смело будешь говорить перед Отцом. Будь сыном воскресения и жизни вечной; ищи отчизны своей и подвизайся на пути, пока достигнешь вечного града. Пока во плоти, не прекращай подвига; день за день подвизайся для спасения. Не отлагай до времени: перед смертью не приходит вестник. Будь скорбен и весел, печален по смирению, не прилепляясь к земной веселости; весел о Господе. Прилепись ко Господу верою и любовью, и пусть не обольщают тебя красоты мира. Закрой глаза для видимого и смотри на будущее. Поработи тело и освобождай душу. Не давай льготы телу: плоть действует по льготе. Предавай себя здесь труду, чтобы там радоваться. Жизнь эта – торг. Отбрось временное и возьмись за вечное; отдали от себя маловажное и приблизь великое. Не почивай прежде покоя вечного; не насыщайся благ земных прежде вечных.

Слушание безполезных повестей пусть будет для тебя горечью, а чтение повестей святых и писаний божественных – сотовым медом. Страх Божий пусть отворяет и затворяет уста твои. Когда надобно, смотри; когда надобно, говори; спрашивают – отвечай, неспрашиваемый молчи, чтобы подстрекаемый дерзостью язык не уязвил кого.

Пусть исходит из уст твоих слово утешения, укрепляя любовь к тебе других. Беседуй с лицом веселым, чтобы весело было и разговаривающим с тобой. Разговаривая с бедняком, не оскорби его; кто обижает нищего, оскорбляет Создателя. Не стыдись кланяться всякому, как созданному по образу Божию. Старшего летами постарайся почтить; с равными встречайся мирно; младших принимай с любовью; перед почтенными не ленись стоять. Алчущего накорми, жаждущего напои, как повелел Господь; нагого одень, странного введи в дом, больного посети, дойди до темницы и узнай беду тамошних, что требуют подай; поскорби, вздохни и прослезись с ними; вспомни, что многие из них страждут за один какой-нибудь грех, а мы постоянно грешим и однако живем счастливо. Так скорби о грехах своих, воздыхай о соблазнах и падениях города, где живешь.

Ищи человека, боящегося Бога и служащего Ему всей душой, и к нему прилепись душою и телом. Если нашел ты человека, будь покоен: ты нашел ключ к Царству Небесному. Следуй ему во всем, внимай словам его, делай приятное ему. Монастыри и дома святых пусть будут для тебя пристанищем; прибегай к ним, прими в них участие и утешь их в нищете их. Если есть у тебя нужное для них, принеси им; ты отдашь это в руки Божии. Пойми, чего требует Царь Небесный от твари своей? Малой и легкой милостыни. Подай же малость и получишь вечное, подай немногое и возвратят во сто раз. Милующий убогого, дает заем Богу.

Праздники Божии и святых почитай, не тем чтобы самому упиваться, но питая алчущих. Отвори дом свой не для богатых и знатных, а для бедняков и нищих, для сирот и вдовиц, не имеющих, где преклонить головы. Богат ли или беден дом твой: за все благодари Господа Бога. Все строится Божиим Промыслом, все то зрит недремлющее око. Потому старайся отдавать десятую часть Богу, давшему тебе жизнь и по смерти обещавшему вечность.

Мир этот прейдет мимо нас, и слава его исчезнет, а придет Господь с небесными силами и поставит каждого на суд и каждому воздаст по делам его. Помни, что можешь завтра же увидеть, как разверзутся небеса, сойдут Ангелы, и ты станешь перед страшным судилищем и будешь давать отчет в твоей жизни, в делах, словах и мыслях. Позаботься же о себе, вспомни грехи свои, вспомни о суде. Помни, что ты человек смертный, немощный и подверженный страстям. Помни, что ты живешь в жизни печальной, погубившей многих добрых и злых, умных и неумных, богатых и бедных. Помни, что ты человек слабый, не могший вынести труда ни одного дня, ни бдения ночного. Вспомни, сколько ты грешил перед Богом с юности своей. Вспомни, что день и ночь борешься ты с грехом, как со львом. Подумай, сколько там, под землею, душ, оскорблявших Бога, желавших получить малый отдых и не получивших. Подумай, как часто подымалось море жизни нашей от плоти нашей, сколько бурь и мятежей, сколько ветров, сколько грехов, сколько слез по городам, домам и торгам! Подумай, сколько было людей после Адама и все прошли без следа. Прославились на небе и на земле лишь те, которые жили по заповедям Божиим. Что в этом мире не ложь? Все полно болезни и страха. Рождение наше – со страстями, и смерть страшна. Все пути наши – печальны. Плоть наша не умирима: здоровая воюет, немощная печалит нас, не давай ей хлеба, ослабеет. Кто в этой жизни прожил без скорбей? Кто не пил соленой воды и не хлебал волны морской? Кто не стонал? Сколько обманутых жизнью! Подумай, что скоро – скоро оставишь ты все видимое – и эту землю, и это небо, и этих людей. Подумай, как ничтожен ты и телом и душой. Малая скорбь треплет тебя, малое слово громит тебя, малая болезнь, как огонь, обжигает тебя и ввергает в скорбь. Каждое веселье света оканчивается печалью. Ныне играют свадьбу, завтра плачут над мертвецом. Ныне растем, завтра гнием. Ныне рождают, завтра погребаются. Ныне радость, завтра слезы. Ныне богат, завтра нагой. Ныне знатен, завтра кипит червями. Содрогнемся и вострепещем. Что с нами будет, не знаем. Покаемся теперь: после смерти нет покаяния. Что сделаем здесь, то и найдем там; что посеем, то пожнем. Придет и не минует. Придет Божий меч на нас и не обойдет никого. Оставит человек все и пойдет один, нищий и нагой, безпомощный, не смелый, не готовый. Поникший долу плачет и горюет, обливается потом, смотрит туда и сюда, скрежещет зубами, рвет волосы на себе, хочет бежать и не может, хотел бы получить помощь и нет ее. Малый огонь, а все ни во что; малая болезнь, а все не на пользу; одна ночь, но глубокая, темная, страшная, мучительная; ведут как осужденного в места страха и трепета, где не смех, а плач; не пища, а туга; где страх и трепет грешникам, беда великая, слезы необъяснимые, печаль неописанная, воздыхание непрерывающееся, огонь неугасимый, червь неусыпающий, тьма без света, Судия страшный. Вытвердим себе все это; не минем же сего.

Забудем о прелестях мира: мы тем облегчим себя. Простимся с миром и его льготами. Простимся с заботами и суетами земли и скроемся от них. Все это гонит нас на убой. Будем внимать себе и Богу. Предадим тело свое на скорби и лишения: оно стоит того. Покаемся всем сердцем и скажем: вот мы все оставили и идем за Тобою; отказались от всего из страха пред Тобою. Пусть покаяние наше дойдет до облаков и стенание приблизится к небу. Молитвы и милостыня да придут перед Бога! Послужим Ему и страхом и трепетом. Потерпим все печальное и скорбное, чтобы насладиться благ, обещанных Господом для любящих его.

Заповеди Божии – свет и жизнь; в твоей воле выполнять или пренебрегать их. Изучай их непрестанно и пребывай в них: напиши это слово на твоем сердце, обвяжи им шею твою. Оно входит в жизнь. Этим желанным путем ходили все святые Ветхого и Нового Завета, в подвиге пота, в скорбях и нуждах, постнически и мученически угодили Богу; Ему Единому служили и ликуют с Ангелами в лике вечном и нерушимом. Аминь».

Вот еще прекрасное наставление преподобного о молитве общественной.

«Пришедши в святой храм, стой здесь, как на самом небе, с силами вышними; не только не держи тела неприлично, но собери весь ум и сердечные чувства и не занимайся шептанием, смехом или пустым разговором; сложи руки, мысль и сердце устреми к небу и испрашивай милости у Бога со слезами и стенанием. Господь любит тихость и крепость. Кто беседует и с царем земным, старается выказать благоговение к нему, говорит только то, что угодно царю, и если бы заговорил о стороннем, был бы строго наказан. А ты, стоя перед Царем Небесным, перед которым трепещут Ангелы, говоришь о пустом, оставив беседу с Ним? Какому суду подвергаешь ты себя за оскорбление? Как не страшишься, как не трепещешь, несчастный?.. Страшно впасть в руки Бога живого! Он испытует сердца и утробы. Пророк со страхом говорит: Из глубины воззвах к тебе Господи (Пс. 129, 1). Видишь, как он говорит и молится из глубины сердечной, усердно, с болью души и сокрушением сердца. Такая молитва и восходит к Богу. Внегда скорбети ми, призвах Господа и услыша мя (Пс. 17, 7). Сокрушим душу памятованием о смерти, об ответе за грехи, памятью о суде без милости, о судии без прощения, об огне темном, о бездне, о непроходимой пропасти, о подземном пламени…

Если имеет силу молитва одного человека, тем более имеет она силу, когда возносится в собрании верующих. Что холоднее камня? Но когда будем ударять камень о камень: посыплются искры. Когда души наши совокупятся в молитве: та будет сильна и пламенна. Можно молиться дома, но нельзя так молиться, как в церкви, где возносится единодушное пение, где единомыслие, согласие, союз любви… Здесь возносятся молитвы священников. Для того и предстоят священники, чтобы немощные молитвы народа, придерживаясь за их, более сильные, взошли вместе с ними на небо».

Против раскольников-безпоповцев, толковавших, что можно спастись и не причащаясь Святых Таин, святой Иосиф учил, что нет ничего нужнее божественного крещения и причастия Святых Христовых Таин и что нельзя и христианином называться, если не будешь крещен или не причащаешься Святых Таин.