Преподобный Кассиан Учменский

(4 октября 1504 г.)

Преподобный Кассиан, в мире Константин, князь Манухский, прибыл в Россию из Греции с царевной Софией, невестой Великого князя Иоанна III и родной племянницей греческих царей Палеологов. Недолго оставался он при дворе Великого князя: предпочитая земным почестям жизнь уединенную с Единым Господом, удалился в Ростов и жил при архиепископе Ростовском Иоасафе, бывшем князе Исааке Михайловиче Оболенском.

В 1489 году блаженный Иоасаф, отягощенный несправедливым гневом Великого князя, отказался от кафедры и удалился в Ферапонтов монастырь. За ним последовал и князь Константин и принял монашество с именем Кассиана.

В обители Ферапонтовой прожил он недолго и удалился с некоторыми иноками в Углич, в удел доброго князя Андрея, с которым был дружен еще в мире. В 15-ти верстах от Углича, на берегах Волги и Учмы, водрузил он крест, поставил кельи и по благословению Ростовского архиепископа Тихона построил храм в честь Успения Богородицы, но вскоре от разлития воды церковь повредилась. Князь Андрей доставил ему средства на построение и содержание обители, названной Учменскою, и нового храма во имя святого пророка Иоанна Предтечи. Основатель ее, блаженный Кассиан, был для всех образцом в иноческих подвигах, и дожив до старости, получил извещение о близкой кончине своей. Он преподал благословение братии, приобщился Святых Христовых Таин и преставился ко Господу 4 октября 1504 года. Мощи его нетленно почивают в созданной им обители, изливая различные чудеса.

Угличский летописец пишет, что жалкие ляхи в 1609–1611 годах врывались в обитель чудотворца Кассиана, но пораженные слепотой принуждены были отступить в ужасе: некоторые видели преподобного Кассиана в белых ризах, с зажженными свечами в руках обходящим свой монастырь. Обитель святого Кассиана упразднена, и ныне на месте ее приходская церковь.

Святой Геннадий, архиепископ Новгородский и Московский

(4 декабря 1505 г.)

Святой Геннадий полагал начало иночества под руководством преподобного Савватия Соловецкого, когда они жили на Валаамском острове. Затем Геннадий, муж сановитый, искусный в Священном Писании, был архимандритом Чудова монастыря. Он участвовал вместе с Ростовским архиепископом Иоасафом, бывшим князем Оболенским, в совете по церковным делам и заложил в Чудовом монастыре храм во имя святителя Алексия.

В 1484 году блаженный Геннадий посвящен был в сан архиепископа Новгородского. Здесь предстояло ему много труда и подвига; святитель нашел в новой своей пастве ересь жидовствующих: нужно было разведать, вразумить, наказать непокорных и очистить паству от душепагубного заблуждения. Святитель был ревностным поборником Православия против вредной ереси и все девятнадцать лет управления своего неутомимо преследовал безчинствующих еретиков. Но положение святителя сделалось еще затруднительней, когда сильный при дворе дьяк Курицын, принадлежавший также к секте жидовствующих, возвратившись из Венгрии, взял сектантов под свое покровительство. Запрещенные Геннадием священники свободно совершали литургию, придворный протоиерей Дионисий явно произносил хулы над святым крестом в храме, и многие другие еретики свободно распространяли свое учение. Пламенный Геннадий не оставался бездейственным, он послал список еретиков и донесение о сем Сарскому епископу Прохору, за смертью митрополита Геронтия управлявшему митрополией. Святой Геннадий просил и других епископов обратить пастырскую заботливость на дело о еретиках. По этому случаю в 1490 году созван был в Москве собор, на котором ересь жидовствующих была осуждена; из виновных одни были казнены, другие сосланы в заточение, а некоторых Великий князь повелел отослать к Геннадию в Новгород для увещания. Геннадий предал ересь публичному позору: еретиков водили по улицам в шлемах берестовых с мочальными кистями, с венками из соломы и с надписью «Се сатанино воинство», и суд Божий печатал этих людей печатью гнева. Епископ Дионисий, также тайный еретик, впал в умоисступление, кричал на разные голоса и умер скоропостижно. У дьяка Истомы прогнило чрево, монаха Захарию постигла мучительная смерть. Собор, окончив суд над еретиками, поручил блаженному Геннадию составить пасхалию на семьдесят лет восьмой тысячи – предмет в тогдашнее время важный по многим отношениям. В опровержение мнения новгородских еретиков о кончине мира Геннадий написал окружную грамоту.

Несмотря на ревностные труды Геннадия к защищению православной церкви, он был оклеветан перед Великим князем Василием Иоанновичем. Тайные последователи жидовствующей секты имели своих членов даже в числе бояр, окружавших Великого князя. Геннадий был вытребован в Москву, и здесь, измученный в борьбе с сильными мира, святитель подал грамоту митрополиту, которою он отказывался от управления епархией, предпочитая жить в монастыре, в послушании иноческом. Блаженный избрал себе местом жительства Чудов монастырь, где и окончил свое земное поприще 4 декабря 1505 года.

Мощи святого Геннадия положены на том месте, где лежали мощи святителя Алексия до перенесения их в его храм. Много и поныне сохраняется в московских, новгородских и петербургских библиотеках сочинений святителя Геннадия, некоторые напечатанные, но большая часть в списках.

Преподобный Галактион

(5 ноября 1506 г.)

Блаженный Галактион, ученик преподобного Марти – ниана, жил у него в келье, и когда старец по дряхлости не мог уже сам ходить в храм, Галактион носил его в церковь. Преподобный Марти – ниан, зная настроение души его и тайные подвиги, благословил его юродствовать. Однажды братия вошли во вновь построенную трапезу и стали хвалить ее. «Хороша, да недолговечна», – сказал Галактион. На другой день трапеза сгорела. У одного брата загорелась келья; пламя распространилось и дошло до кельи Иоасафа, бывшего князя Оболенского, впоследствии архиепископа Ростовского. Он скорбел, что погибнет в келье одна дорогая вещь, принадлежавшая монастырю. Галактион, услышав, что это собственность обители, осенил себя крестным знамением, бросился в пылавшую келью, вынес оттуда вещь и сказал: «Вот она, не тужи! Зачем тужить о пустом». Опасность пожара грозила колокольне, сбежавшиеся люди хотели снимать колокола, но Галактион прогнал всех со словами: «Этому не гореть». И точно, колокольня осталась цела. Это было перед кончиной преподобного Мартиниана в 1483 году.

Блаженный Галактион после смерти наставника прожил еще 20 лет в обители, служа примером строгой жизни и любовью своей подкрепляя ослабевавших. Один из братии впал в уныние и хотел оставить обитель; Галактион пришел к нему, сел на пороге кельи и сказал: «Что это ты, брат, задумал? От волнения не убежишь, хотя бы ты и удалился от нас: нельзя нигде избежать искушений вражиих».

Новый Великий князь Василий отправил брата своего Димитрия с войском против Казани; слух о том дошел до Ферапонтовой обители: об этой новости сообщили и Галактиону. «И еще много раз, – сказал блаженный, – князь Василий будет хлопотать о Казани, но безуспешно; родится сын Иван – тот овладеет Казанским царством». Эти слова замечены были в обители, и потому с году на год ждали рождения сына Ивана. Но так как долго и после смерти Галактионовой не видали покорения Казани, то положили, что слова юродивого были без всякого особенного значения. Спустя 24 года родился князь Иван, а спустя другие 23 года взята и Казань. Тогда-то уверились, что слова Галактиона были верным предсказанием.

Блаженный Галактион предвидел свою кончину и сказал о ней братии; сотрудник его Савва скорбел о разлуке с ним. «Не скорби, через восемь дней увидимся», – сказал Галактион, и точно, спустя восемь дней после смерти блаженного умер и Савва. Кончина преподобного Галактиона последовала в 1506 году.