Святой Макарий, митрополит Киевский

(1 мая 1497 г.)

В 1495 году блаженный Макарий, в сане архимандрита и настоятеля Виленского Троицкого монастыря, но уже нареченный митрополитом Киеву, присутствовал при венчании Великого князя Литовского Александра с Еленой, дочерью Великого князя Московского Иоанна. Великий князь желал, чтобы этот брак совершил нареченный митрополит, но гордость латинян везде искала первенства, и по ее настоянию брак Александра с Еленой совершил в костеле великий бискуп Войцех Тибор, а в православном храме – придворный священник и духовник Елены – Фома. В том же году собрались епископы – Владимирский Вассиан и Луцкий Иона – и поставили Макария митрополитом Киеву и всея России, а к патриарху послали старца Дионисия и иеродиакона Германа за благословением. Блаженный Макарий, по примеру своих предшественников, жил в Вильне, потому что Киев, по случаю татарских набегов, не представлял надежного убежища для русских святителей. Здесь посвятил он в 1495 году Кирилла епископом Луцку.

Много трудов и скорбей пришлось испытать святителю: с одной стороны смущали его происки латинян; с другой – набеги ногайцев и крымских татар, да и самый Киев находился в полуразрушенном состоянии. Первой заботой святителя было восстановить разграбленный Софийский собор. Владыка вознамерился отправиться в Киев, чтобы лично осмотреть все недостатки и привести в должный порядок. Предупреждали его, что небезопасно будет это путешествие, потому что татары рыскали еще по тем местам, но ревностный святитель, считая важной обязанностью исполнять дело служения своевременно, пренебрегал опасностью, предаваясь во всем воле Божией. На шестой неделе по Пасхе, 1 мая 1497 г., на пути к Киеву напали перекопские татары на поезд святителя в селе Стриголовах над рекой Припятью и убили мученически его и многих спутников его, а иных увели в плен. Горько оплакивали все современники кончину священномученика, но Господь, в утешение паствы, прославил угодника своего нетлением мощей его, и поныне почивающих в Софийском соборе, источая различные чудеса. Память святителя Макария совершается на день его убиения, 1 мая, и в этот день рака его обносится вокруг собора.

Преподобные Моисей Белозерский и Поликарп Брянский

(23 февраля 1498 г.)

Преподобный Моисей, получивший от Бога дар прозорливости, вел подвижническую жизнь в Троицком монастыре, на посаде Белоозера, и почил от трудов после Кирилла Белозерского. Преподобный Поликарп был основателем Брянского Спасского монастыря и после долгой подвижнической жизни скончался игуменом своей обители 23 февраля. Мощи его почивают под спудом.

Век XVI

Преподобный Тихон Луховский

(16 июня 1503 г.)

Преподобный Тихон, во Святом Крещении Тимофей, родился в Малороссии на границе Литовского княжества и званием был воин. В то время в городе Вильне, столице Литвы, православные страдали от притеснений латинян, и так как православных храмов было более, чем латинских костелов, то римская гордость теснила православных, и по всей Литве строили костелы, перекрещивая насильно жен и детей. Храмы православные подвергались запустению, и к несчастью, многие из дворян по расчету, для роскошной жизни и почестей, меняли православие на латинство. Все это глубоко оскорбляло блаженного Тимофея; теснимый изуверством не мог он более оставаться в Литве и удалился в Москву.

В то же время князь Феодор Иванович Бельский также укрывался в Москве. Тимофей, посетив русские обители, которые цвели благочестием, не захотел более оставаться в мире, роздал все, что имел, принял монашество с именем Тихона и поселился в отчине любимого князя Бельского близ города Малого Ярославца на реке Лух. Два инока, Фотий и Герасим, пришли к нему, чтобы разделить с ним пустынное жительство, и ради их преподобный переселился на более удобное место. Когда православные узнали о подвижнической жизни Тихона, то стали приходить к нему со всех сторон. Наставник и ученики его славили Господа и жили своими трудами. Преподобный Тихон искусно писал книги и был хорошим токарем. Кроме того, едва передвигая ноги от болезни, он, однако, впрягался в соху, чтобы пахать землю. С мирянами и любопытными монахами он не любил разговаривать, находя, что много из них приходят не столько затем, чтобы слушать наставника, сколько с тем, чтобы поучать и наносить вред монахам своими рассказами. Так прожил он до глубокой старости, не прося ни у кого подаяния и не принимая, по смирению своему, священнического сана до кончины своей, последовавшей 16 июня 1503 года. Бедность святого Тихона была так велика, что ученики не знали, в чем его хоронить, но к радости их Суздальский епископ прислал для старца свитку, в которой и положили честное тело его.

Вскоре после кончины смиренного Тихона при мощах его начали совершаться различные чудеса и исцеления, а на месте подвигов его устроилась обитель иноков во имя святителя Николая, известная и ныне под именем Крестовоздвиженской Николаевской Тихоновой пустыни.

Преподобный Паисий Угличский

(6 июня 1504 г.)

Из рукописной летописи, хранящейся в Угличском Покровском монастыре, видно, что преподобный Паисий, во Святом Крещении Павел, родился в селе Богородском от отца именем Иоанн Гавренев и от матери Ксении, дочери полководца Кожи и сестры преподобного Макария Калязинского. Павел часто посещал своего дядю, блаженного Макария, и по смерти родителей, обучившись грамоте, пришел в его обитель с намерением остаться у него. Прозорливый Макарий, провидя в племяннике своем избранника Божия, принял его к себе и на одиннадцатом году от рождения постриг в монашество с именем Паисия.

Юный инок под руководством опытного старца занимался списыванием священных книг и быстро преуспевал в добродетелях. Еще и поныне хранится в Калязинском монастыре книга Григория Богослова, Паисием списанная.

Однажды явился ему Ангел Божий и сказал: «Паисий! Ты должен быть наставником многих; выйдешь отсюда и будешь жить там, где тебе укажут, для славы Божией».

Через несколько времени Угличский князь Андрей Васильевич пришел к преподобному Макарию просить Паисия в Углич для основания новой обители. Макарий с любовью отпустил ученика своего, и Паисий, с благословением наставника, поселился на левом берегу Волги, в трех верстах от Углича, в убогой хижине.

В скором времени стали стекаться к преподобному сподвижники благочестия, построили деревянный храм Богоявления Господня и при нем кельи. Благочестивый князь Андрей весьма благоволил к новой обители и много содействовал построению ее от своих имений. В 1497 году заложен был каменный храм Покрова Пресвятой Богородицы, его же содействием и освящен через три года.

Добрый князь любил игумена Паисия и просил его быть восприемником двух сыновей его, близнецов Димитрия и Иоанна. Когда же Андрей с сыновьями посажен был в темницу братом своим Великим князем Иоанном Московским, преподобный Паисий много ходатайствовал перед обвинителями за невинных князей; но ничем не мог облегчить их участи, а когда последовала печальная кончина князя в темнице, старец произнес: «Тесным путем входят в Царство Небесное!» – и, не устрашившись власти, с честью похоронил своего князя в Угличском соборе. Когда же его дети, Димитрий и Иоанн, были заточены в вологодскую темницу, святой старец и тут не оставлял их, много раз умолял Великого князя Иоанна отложить гнев против невинных, но все старания его были напрасны. В Вологду он посылал все нужное невинным узникам и часто писал к ним, стараясь утешить и поддержать дух веры и мужества. Его труды не пропали даром: князь Иоанн, в схиме Игнатий, сам был причтен к лику святых.

Преподобный прожил до глубокой старости, пребывая неизменным в делании духовном. Он имел извещение о близости своей кончины и в последний раз отслужил литургию, приобщился, простился с братией, поручил их пустыннику Кассиану и скончался 107 лет, 6 июня 1504 года. Мощи его почивают под спудом в соборном храме.

В 1609 году обитель его разорена была поляками, настоятель и братия преданы смерти, но жители города Углича восстановили монастырь. При мощах преподобного Паисия совершаются различные чудеса. В одном 1610 году совершилось более 25 чудес.