Преподобный Арсений Коневский

(12 июля 1444 г.)

В 1373 году святой Арсений принял монашество в Новгородской обители, называемой Лисичьей, близ Хутына, и в продолжение одиннадцати лет проходя различные послушания, преимущественно занимался изделием медной посуды. Желая большего уединения, Арсений отправился на Афонскую гору и там, обходя разные обители, собирал, как пчела сладкий мед, богодухновенные поучения афонских иноков, а в одном из монастырей подвизался три года и безмездно готовил медную посуду для старцев. Возвращаясь в Россию, получил он от игумена Иоанна икону Божией Матери и устав общежития с заповедью основать обитель на дальнем севере. Посетив Лисичий монастырь, он отправился на остров Валаам, где и поместился на время. Долго молился он со слезами, чтобы Сам Господь указал ему место для построения новой обители. Во время плавания его на Ладожском озере поднялась страшная буря и прибило ладью его к Коневскому острову. Святой Арсений водрузил крест, поставил часовню и поселился один на диком острове работать Господу.

По временам береговые карелы приплывали на остров для совершения своих языческих жертвоприношений: они имели обычай приводить своих коней для пастбища к одному большому камню, который признавали богом и называли его Конь-камень, вследствие чего и остров получил наименование Коневца. Преподобный, желая искоренить языческое суеверие, всю ночь молился со слезами, а утром окропил этот камень святой водой и духи злобы со всеми их мечтами немедленно улетели, в виде черных воронов, за озеро, на финский берег, который до сих пор известен под названием Чертова лахта.

Трудную жизнь вел Арсений на пустынном острове среди диких язычников: дни и ночи он проводил в молитве, и с помощью Божией превратился остров служения лжи в обитель молитвы, и карелы просвещены Святым Крещением силой молитв и безкорыстных подвигов Богом посланного миссионера.

По благословению Новгородского архиепископа Арсений устроил обитель и храм в честь Рождества Богородицы и ходил опять на Афон при архиепископе Симеоне. Во время отсутствия его иноки терпели великие недостатки во всем и хотели уже расходиться, но старец Иоаким, один из жительствующих в обители, усердно молился Владычице мира, и Она явилась ему во сне и сказала: «Скажи сетующим братиям, чтобы они не расходились; Арсений скоро доставит им изобильное продовольствие». И действительно, преподобный скоро прибыл в обитель с богатым запасом всего нужного на двух судах.

В 1421 году необыкновенная высота воды в озере заставила перенести обитель на новое место, более высокое, где и поныне она находится. Новгородский архиепископ Евфимий много помогал преподобному Арсению, сам посетил его на Коневце и в знак своей дружбы подарил ему свой белый клобук. Залив, где встречали и провожали святого владыку, и теперь называется Владычня лахта или пристань.

Шестьдесят пять лет преподобный Арсений провел в иноческих трудах, из них двадцать пять лет прожил в устроенной им обители, и созрев для душевной жизни, просветитель языческой страны мирно скончался на руках любящей братии 12 июля 1444 года. Но и по смерти угодник Божий не оставляет верующих предстательством своим. Приведем в пример одно из многих его чудотворений: старец Моисей с рыбаками в осеннее время застигнут был бурей на озере, погибавшие обратились с молитвой к Господу, призывая на помощь и блаженного Арсения – явившийся чудный старец осенил их мантией, и лодка благополучно пристала к берегу.

Преподобный Макарий Желтоводский и Унженский

(25 июля 1444 г.)

Преподобный Макарий, сын посадских жителей Иоанна и Марии, в Нижнем Новгороде, с младенчества заставлял родителей своих молиться, потому что, заслышав церковный благовест, начинал кричать и успокаивался, когда приносили его в церковь, так что родители удивлялись и стали носить его в церковь каждую службу. В детстве обучался он грамоте и всех учителей изумлял своими успехами в науках; благонравием своим подавал добрый пример и старшим себя. Прилежно занимаясь науками, он развивал в себе чувство любви к ближнему, любил молиться и посещать храмы, особенно монашеское служение в Печерской обители. Однажды вышел он из дома родителей и, встретив на пути нищего, выпросил у него худую одежду, отдал ему свою хорошую и отправился в Печерский монастырь, к архимандриту Дионисию. Отрок просил его принять к себе и постричь в монашество, и на вопрос старца, кто он и откуда, Макарий отвечал, что он странник безродный, и просил о скорейшем пострижении. Дионисий, видя благоразумие и ревность мальчика, принял его к себе и постриг в иночество. Макарию было тогда 12 лет.

Юный инок с ревностью шел по тесному пути, не уступая в подвигах опытным старцам, побеждая порывы юности любовью ко Христу и доказывая на деле, что никакая скорбь, ни теснота не могут отлучить его от милости Божией.

По прошествии трех лет, отец Макария, узнав, что сын его, которого он не надеялся видеть в живых, находится в Печерском монастыре, пришел в обитель и умолял преподобного Дионисия дозволить ему видеться с сыном. Когда сказали Макарию, что отец пришел и желает видеть его, юный подвижник, посвятивший себя всецело Господу, отвечал: «Оставил я отца своего на земле, Бог – Отец мой». Родитель, слыша за стеной голос Макария, не мог более удержать порыва любви естественной и громко воскликнул: «Сын мой, сын мой, дай посмотреть на тебя!» Макарий отвечал: «Увидимся лучше в будущем веке, чем здесь». Отец со слезами говорил: «Я не препятствую тебе жить в святой обители, а радуюсь твоему спасению; но не отойду от дверей твоих, пока не увижу тебя». Воин Христов отвечал: «Не огорчайся и не унывай, но иди в дом свой, оставив мне свое благословение; если Бог благословит, то мы увидимся с тобой в лучшем веке». Тогда отец просил его хотя руку подать ему в окно. Чтобы успокоить рыдающего отца, Макарий протянул ему в окно свою руку. Отец целовал ее, прижимал к сердцу и сказал: «Теперь спасайся со Христом и за нас молись, чтобы и мы молитвами твоими получили спасение».

Подвизаясь разумно, Макарий не изнурял плоть свою излишним воздержанием, чтобы иметь силу для исполнения прочих иноческих подвигов, и ежедневно ходил в трапезу, чтобы сломить рог высокомерия. Но, приходя в возраст, он смущался, видя общее к себе уважение братии, и потому, бегая человеческой славы, решился тайно оставить Печерский монастырь и удалился в пустыню, на реку Лук, где поставил хижину и некоторое время жил в мирном уединении. Но не мог светильник скрываться под спудом: стали приходить к нему окрестные жители просить наставления и утешения в скорбях и собираться ревнители уединения. Мало-помалу трудами преподобного устроилась общежительная обитель и храм во имя Богоявления Господня. Тогда Макарий избрал настоятеля для братии, а сам опять искал любимого безмолвия. Он переходил из пустыни в пустыню и поселился наконец при Желтом озере на левом берегу Волги, в пещере, выкопанной его руками. Нои здесь слава о подвижнике Христовом распространялась не только между православными, но даже язычники и мусульмане с благоговением смотрели на строгую жизнь отшельника, приносили ему хлеб и другие потребности для жизни; и поныне татары называют его: наш Макарий. Опять собралось к нему множество иноков, для которых он устроил обитель и церковь во имя Живоначальной Троицы, подавая для всех пример смирения и трудолюбивого подвига и участвуя во всех работах. К нему приходили чуваши, черемисы и мордва, и чтители ложных богов с благоговением смотрели на строгую жизнь пустынника и делали ему приношения. Он принимал всех с любовью и многих из них приобретал Христу. Перед самой его обителью было большое озеро, в котором он крестил магометан и язычников, отчего оно и называлось Святым или Макарьевым озером.

В 1439 году было нашествие орды Казанской на Русскую землю. Улу-Магмет с сыном своим Маматеком разорили окрестности Нижнего Новгорода; толпы хищных татар, как волки, рыскали по селениям и все предавали огню и мечу. Не пощадили они и обитель Макарьеву, а самого преподобного со всеми православными увели в плен.

Но сами татары превозносили высокую жизнь смиренного и благотворительного старца. Хан, увидев Макария, был поражен его величественной и благолепной наружностью и с гневом сказал своим хищным толпам: «Зачем вы наложили на него руки, если действительно он такой святой человек, как вы показываете? Или не знаете, что за оскорбление таких святых людей прогневается Бог? Бог один, как у них, так и у нас». И немедленно отпустил Макария и по просьбе его прочих пленников. Но хан просил его оставить землю, принадлежащую ему, и избрать себе другое место жительства. Макарий согласился, но со своей стороны просил у хана позволения предать погребению убиенных православных христиан в разоренной им обители. Хан, услышав такую просьбу, сказал: «Вот поистине святой человек: заботится не только о живых, но и об умерших». Преподобный, схоронив и оплакав убиенных, ушел с православными за 240 верст в Галичскую сторону. Они шли лесами и болотами, изнемогали от усталости и голода. Макарий, сострадая спутникам, не привыкшим к воздержанию, неусыпно молился, чтобы Господь подкрепил немощных. Вскоре увидели они лося, увязшего в чаще. Оставалось три дня поста до праздника Петра и Павла, путники просили преподобного, чтобы разрешил им вкусить и утолить голод, но блаженный не позволил нарушить поста и умолял их потерпеть, говоря: «Потерпите и веруйте, что лось будет в ваших руках в свое время». Путники послушались преподобного и, подрезав у лося ухо, отпустили его. По милости Божией и за молитвы блаженного все остались не только живы, но никто даже и не заболел, не исключая и малых детей. В день праздника преподобный отделился от спутников, чтобы совершить молитву и возблагодарить Господа за сохранение жизни всех, вдруг неожиданно явился тот самый лось, которого они отпустили за три дня перед тем. Его поймали с радостью и повели к преподобному, который благословил его для трапезы праздничной и сказал: «Всегда надейтесь на Господа. Он никогда не посрамит уповающих на Него».

И так благополучно достигли они озера Унжи. Жители той страны, предупрежденные рассказами спутников Макария, приняли его, как Ангела Божия, но угодник Божий спешил избрать себе уединенное место для пребывания. На берегу Унженского озера, за 15 верст от города, обрел он место красивое и ровное, водрузил крест, построил келью и сказал: «Вот покой мой, здесь поселюсь». Преподобный получил от Господа дар чудотворения еще при жизни своей и благодатью Божией совершал различные чудеса. Несмотря на любовь свою к безмолвию, блаженный Макарий посещал иногда город Унжу, не желая лишить спасительного слова благочестивых жителей, – и после пятилетнего пребывания в пустыне заболел в городе на 95 году от рождения и заповедал похоронить тело его в пустыне.

В самый час его кончины чудное благоухание разлилось в воздухе. При общем плаче и великом стечении народа жители, с благоговением исполняя волю преподобного, понесли святое тело его в пустыню, и на дороге многие больные получали исцеление.

Из летописей видно, что преподобный Макарий много раз отражал набеги неприятелей на его обитель, защищая от обидчиков прибегавших к нему обиженных.

Блаженная кончина угодника Божия последовала 25 июля 1444 года. Он прожил 95 лет, и 83 года был монахом.